Страница 37 из 46
4. Можно ли считать Ивана III дальновидным правителем? Свое мнение подкрепите анализом фактов.
1497 г. – Судебник Ивана III.
§ 26. ХОЗЯЙСТВО И ОБЩЕСТВО МОСКОВСКОЙ РУСИ
В XV в. по темпам развития хозяйства Русь значительно отставала от западноевропейских стран. Это объяснялось суровостью природных условий, которые делали Русь страной бедной, и ее длительной «оторванностью» от европейского мира.
В основном хозяйственном занятии – земледелии применялись различные системы: подсека, перелог, паровая система с двупольным севооборотом. Все более широко распространялось трехполье. Помимо земледелия развивались скотоводство, промыслы, ремесло и торговля. Однако преувеличивать развитие ремесла и торговли не стоит, в стране по-прежнему господствовало натуральное хозяйство: все необходимое для жизни везде производилось и потреблялось на месте.
Население Руси было разделено на ряд общественных слоев. Шел процесс формирования сословий – групп людей, обладающих определенными правами и обязанностями, передающимися по наследству.
Великий князь московский. На вершине социальной лестницы стоял великий князь московский и «государь всея Руси». Все остальные люди воспринимались как его слуги и холопы. Исключение составляли «братья молодшие» – ближайшие родичи государя, удельные князья московского дома.
Боярин
«Государь всея Руси» имел личные дворцовые вотчины, но и для всей остальной, черной земли он выступал как верховный собственник.
Бояре и служилые люди. С расширением границ Московского государства московские бояре приобрели много владений. Поэтому они были заинтересованы в укреплении и росте единого государства.
С другой стороны, шел процесс измельчания вотчин других вольных слуг (служилых людей по отечеству). Вотчины дробились между наследниками. Много вотчин переходило во владение монастырей на помин души. Это вредило государственным интересам. Бедные служилые люди были плохими воинами.
Иван III произвел большие земельные раздачи из фонда конфискованных новгородских и тверских земель. Давали земли на правах поместий. С дохода, который давали поместье или вотчина, бояре и служилые люди (называемые также дети боярские) покупали себе коней, вооружение и несли службу.
Духовенство. Духовенство делилось на черное и белое. Белое духовенство – священники и дьяконы – служило в храмах. Черное духовенство составляли монахи, живущие в монастырях. Монахи отрекались от всего мирского, у них не могло быть семьи, все их помыслы устремлялись к Богу.
Иван III раздает поместья. Летописная миниатюра
Среди монахов были младшие – иноки и старшие – старцы. Из числа старцев назначались настоятели монастырей – игумены и все прочие иерархи православной церкви – епископы, архиепископы, глава Русской церкви – митрополит.
Крестьяне. Князья, бояре, служилые люди, духовенство, вместе взятые, составляли не более 6 % населения Руси. Основной же его частью являлись крестьяне. На черных государственных землях обитало свободное черносошное крестьянство, платившее налоги государству. У черносошных крестьян сохранялась община – мир, выбиравшая старост.
Кроме «черных» были крестьяне зависимые – жившие на дворцовых, монастырских, вотчинных и помещичьих землях. Все они были лично свободными и имели право перехода (в Юрьев день). За надел земли зависимые крестьяне несли в пользу господина повинности: оброк (передача части произведенных ими продуктов) и барщину (бесплатная работа в пользу господина).
Холопы. В конце правления князя Ивана III на Руси распространилось кабальное холопство. Человек брал в долг и обещал отрабатывать проценты до смерти господина. Оформлялось кабальное холопство специальной грамотой – служилой кабалой.
В случае смерти господина происходило освобождение кабального холопа. Но, зачастую, не имея средств к существованию, холоп тут же составлял новую служилую кабалу.
Горожане. Городское население было немногочисленным. Но города играли заметную роль как резиденции местных властей, культурные и оборонные центры.
Развивалось и городское хозяйство. Посадские мастера возродили после Батыева разгрома многие виды ремесла: кузнечное и оружейное, гончарство, ткачество, кожевенное и сапожное ремесло, производство ювелирных изделий. Каменщики и плотники строили дома, храмы и крепости. С конца XIV в. на Руси стали лить пушки, в Москве возник Пушечный двор. Ремесленных цехов, как на Западе, Русь не знала. В городах жили также купцы, объединенные в товарищества. В Москве известностью пользовалось товарищество «гостей сурожан», торговавших с Крымом.
ПОВИННОСТИ ЗАВИСИМЫХ КРЕСТЬЯН
Казак
Казаки. Русские крестьяне в XV столетии в поисках новых земель направлялись все дальше на восток – в Приуралье, к Волге; на север – в Поморье; на юг – к Дону.
У Волги и Дона, в приграничных с татарскими ханствами землях, жить было опасно. Это заставляло здешних поселенцев вести полувоенный образ жизни. Люди, селившиеся у Дикого поля (так стали называть степи после того, как в конце XIV в. их опустошил Тамерлан), не занимались земледелием. Они жили промыслами, захватом военной добычи и торговлей. Называли их казаками. Казаки сами выбирали предводителей – атаманов. Москва помогала казакам хлебом и оружием, видя в них пограничную стражу Руси.
1. Как развивалось хозяйство Руси после Батыева нашествия?
2. Вспомните, что вы знаете о хозяйстве Западной Европы XIII – XV вв. из курса истории Средних веков. Чем экономика Руси отличалась от хозяйства западноевропейских стран?
3. Нарисуйте в тетради по истории схему «Слои русского общества в конце XV – начале XVI в.». Расскажите о каждом общественном слое.
§ 27. НАЧАЛО ПРАВЛЕНИЯ ИВАНА IV
Рождение Ивана IV. Василий III был женат на боярской дочери Соломонии Сабуровой. Но брак этот оказался бездетным. В 1525 г. Соломонии предложили добровольно уйти в монастырь. Она отказалась, тогда ее постригли насильно. Князь же Василий, вопреки церковному уставу, требующему от мужа жены-монахини более не жениться, получил благословение митрополита на брак с 17-летней племянницей Михаила Глинского Еленой. Сам литовский князь Глинский томился в темнице. В 1526 г. Василий по просьбе жены освободил его.
Браком «не по старине и закону» многие были встревожены. А великий князь только подливал масла в огонь. Он стал носить в угоду жене литовское платье и побрил бороду. В 1530 г. у Василия III родился сын Иван, а через два года – Юрий (он был глухонемым). В честь рождения Ивана в подмосковном селе Коломенском была построена церковь Вознесения.