Страница 50 из 61
— Как известно, Япония — это цепочка островов. И в Средние века она была закрыта для иностранцев. Как мы, русские, насмерть японцы никогда не воевали. Все их средневековые войны — это межклановые распри князей. И сражения шли по одной схеме. Выходили на поединок два самурая, а их слуги ждали, чем все это закончится. Поэтому дальневосточные боевые искусства и называют единоборствами. То есть всегда один на один.
Кстати, все эти броски, заломы и удушения Ким демонстрировал в основном на мне. Иногда на моем товарище, гибком, цыганского вида старшем лейтенанте Алексее. Тот раньше служил в Смерше.
Хорошо помню, как мы с Алексеем, набравшись смелости, подошли к Киму после занятий. Было это уже после двух лет нашего общения. Мы стояли теплым майским днем возле учебного корпуса. Сбивчиво спросили о Боге и как вообще он, офицер госбезопасности, стал верующим.
Роман Николаевич, улыбнувшись, окинул нас лукавым взглядом:
— Это все намного проще, чем вам кажется, ребята. Православная вера — это основа мировоззрения для нас, русских. Не делай зла ближнему, живи по совести. Если надо, положи жизнь за други своя. Если человек так живет, то любой в России становится русским. Как в поговорке: «Папа немец, мама грек, а я — русский человек». Я эти принципы исповедую сознательно, соблюдая десять заповедей и посещая церковь. Ну а вы, товарищи офицеры, исповедуете то же самое, только, так скажем, подсознательно.
— Так ведь все люди так живут, вернее, должны жить, — поправился я.
— Ошибаетесь, батенька, — улыбнулся Ким. — Должны, да не живут. Есть народы вроде бы даже христианские, но крайне далекие от этих нравственных норм. Они четко делят людей по цвету кожи, социальному положению.
— Это вы про американцев? — спросил Алексей.
— Не только. Это вообще свойственно всей западной цивилизации. Вам, кстати, товарищи офицеры, не только язык, но и душу народа нужно знать. Я сейчас про японцев говорю.
Помолчав, он продолжил:
— Знаете, что, согласно самурайской традиции, вам нужно сделать, чтобы освоить крайне быстро то, что знает и умеет ваш покорный слуга?
Мы с Алексеем недоуменно переглянулись.
— Так вот. Меня нужно убить и съесть мою сырую печень. Она, согласно убеждениям японцев, является источником жизненных сил [162].
— Вы шутите, Роман Николаевич, — вырвалось у меня. — Разве такое возможно?
— Роман Николаевич, а вы сами такое видели? — ляпнул сдуру Лешка.
Ответом был тяжелый красноречивый взгляд. Алексей смешался, поняв, что сказал не то. Хотя мы знали, что Киму приходилось быть на нелегальной работе и видеть всякое. В том числе и стоять у расстрельной стены под дулами японских винтовок.
— Кстати, японцы и китайцы вообще не могут понять, что такое грех как нарушение заповедей Божиих. Для них самое страшное — это потеря лица. В их культуре вообще нет понятия Бога-Творца. Ну и следующее. Вернемся к нам. Православие — это то, что объединило, вернее, создало Россию, русский народ. Идея, которая объединила самые разные народы — финно-угров, славян и тюрок. Почему этноним «русский», то есть «какой», — это прилагательное? Всех этих славян, чудь, мурому [163] и, судя по вашей фамилии, ваших далеких предков — торков и берендеев [164]. Да, батенька, все казаки как субэтнос русского народа — это метисированные потомки степняков, исповедующих христианство несторианского толка [165]. Поэтому и мой батюшка, бежав с оккупированной японцами Родины, принял в России крещение. Поэтому и меня после рождения крестили в Успенском соборе города Владивостока. Теперь следующее, — продолжил профессор. — Западный капитализм тоже имеет религиозную основу. Основан он на протестантизме, западной версии христианства. Если это вообще можно назвать христианством. У протестантов все очень просто: если ты богат и удачлив, значит, ты богоугоден. Даже если ты торгуешь рабами из Африки или истребляешь индейцев, очищая от них территорию. Кстати, нацизм — это тоже производная от этой идеи. Теперь вспомните «Капитал» Маркса. Ростовщичество и ссудный процент. Это все появилось на Западе. Все-таки идея первична, товарищи. Кстати, в исламском праве ссудный процент запрещен. Да и у нас это занятие даже до революции уважением не пользовалось. Вот в чем разница между нами и ими. Рекомендую книгу Данилевского «Россия и Европа» [166] почитать. В нашей библиотеке она есть. И еще, товарищи офицеры, — Роман Николаевич снял очки и задумчиво посмотрел куда-то вдаль, — хотел бы коснуться философского вопроса веры.
Мы опять непонимающе посмотрели на профессора. А он продолжал свою речь:
— Наша профессия — самая неблагодарная из всех воинских профессий. Поэтому никогда не ждите награды за хорошо сделанную работу. Каким бы сложным и рискованным ни было выполненное вами задание. Знать про нас никто не должен. Не собирайте себе богатств на земле, где моль и ржа ест их, а собирайте богатства на небе, — процитировал он какой-то текст. — Не зря ведь на Руси у воинов была не работа, а служение сродни монашескому. А сейчас не забивайте себе голову, ребята. Когда будет нужно, все это сами поймете. Вернее, когда время придет.
И, посмотрев на наш озадаченный вид, добавил:
— Я сам это только в камере внутренней тюрьмы НКВД понял. От сумы и от тюрьмы на Руси не зарекайся. — Он улыбнулся. — С этим нужно просто жить и воспринимать это как должное.
Еще через месяц после сессии Роман Николаевич пригласил меня с женой в гости. Потом Айжан близко сошлась с Любовью Ивановной, супругой профессора, и часто с Машей ездила к ней в гости.
— Как ты тут? — слышу откуда-то голос Баира.
Я отрываю голову от стола и непонимающе смотрю в проем двери.
— Да он спит уже, товарищ майор, — доносится другой голос.
Я открываю глаза. Не могу толком ничего понять.
— Сегодня ночью вместе едем домой, — говорит Доржиев.
Услышав это, я вообще перестаю что-либо соображать. Куда домой? В Чкалов или во Владивосток? Или в Москву?
Баир трясет меня за плечо:
— Пошли в землянку к радистам, тут рядом. А мы к маршу будем готовиться. Радиограмму сейчас получили.
Потом меня под руки ведут два бойца. Куда-то спускаюсь и заваливаюсь на широкий топчан возле теплой печки-буржуйки. Рядом уже похрапывает Кейметинов. Улегшись, сразу проваливаюсь в сон. Полностью отключаюсь, даже не чувствуя, как с меня стягивают сапоги.