Вооружение савроматов

Изменения в конструкции узды произошли только в конце VI в. до н. э., когда на юге Восточной Европы удила стали изготовлять почти всегда из железа, что привело к появлению новой, очень стандартной формы удил и двудырчатых псалиев, также преимущественно железных, очень различных по своей форме и особенно по оформлению концов.

Изменения основных принципов в устройстве уздечки, при сохранении и развитии локальных особенностей форм псалиев и некоторых других частей сбруи, охватили всю обширную территорию Евразии, в том числе южносибирские и алтайские области древних коневодов.

2. Конская сбруя эпохи расцвета савроматской культуры (VI–IV вв. до н. э.)

Все железные удила, найденные в погребальных комплексах савроматов, относятся ко времени не ранее второй половины или конца VI в. до н. э. Они всегда сопровождались железными и реже бронзовыми или костяными двудырчатыми псалиями. Форма железных удил оставалась неизменной в течение всего савроматского периода; два звена удил состояли из округлых или прямоугольных в сечении стержней, концы которых были загнуты в петли; в них вставлялись псалии. Длина удил была различна; их размер зависел от величины головы лошади. Минимальная длина ротовой части удил около 10 см, максимальная — около 20 см. Такая резкая разница в величине удил говорит о том, что савроматы были знакомы с различными породами лошадей, одни из которых имели узкие, другие — широкие морды. Большинство сохранившихся удил приближается к максимальному размеру и снабжены длинными железными псалиями. Следовательно, крупноголовая порода лошадей, характерная и для скифов, преобладала в табунах савроматов. Необычны и исключительны по своей величине и массивности железные удила с псалиями, найденные в центральной могиле Тарабутакского кургана 2 на Илеке (рис. 45, 3).

Особенно поражает размер псалиев, достигавших у одних удил более 22 см длины, а у других — даже более 28 см. Невольно возникает сомнение, предназначались ли они для взнуздывания лошади. Не составляли ли они часть верблюжьей упряжи? Ведь верблюд был известен савроматам.

Употребление железа для изготовления удил привело к изменению способа скрепления удил с псалиями. Внешние петли удил теперь располагаются не вертикально, как у бронзовых псалиев, а горизонтально. Техника ковки удил сделала ненужной центральное отверстие у псалия: псалий уже не привязывался к концевой петле удил, а вставлялся в нее. Чтобы псалий крепче держался, он имел утолщения на месте двух отверстий, расположенных выше и ниже центральной части псалия. При двудырчатых псалиях нащечные ремни оголовья раздваивались и прикреплялись к псалиям[618]. Железные удила с петлями на концах появились на Кавказе уже на рубеже VII–VI вв. до н. э., судя по их находкам в Первом Разменном кургане близ станицы Костромской Краснодарского края[619] и в Кармир-Блуре[620], но только через столетие широко вошли в быт коневодов юга Восточной Европы как господствующая и почти единая форма удил.

В савроматском мире единственным исключением являются оригинальные железные удила, четырехгранные в сечении, из кургана у с. Сара (рис. 45, 1). Они снабжены на концах круглыми кольцами, расположенными, как у бронзовых удил, вертикально; за ними в утолщенной части стержней расположены перпендикулярно концевым кольцам прямоугольные отверстия, куда свободно вставлены железные псалии. В кольца вставлены железные обоймы с отверстиями для прикрепления поводьев. Удила этого типа, вероятно, происходят от двукольчатых бронзовых удил Северного Кавказа, у которых обычно кольца расположены в одной плоскости, но назначение их неодинаково: внешние кольца, служившие для прикрепления поводьев, часто снабжены бронзовыми придатками для непосредственного укрепления поводьев; малые внутренние кольца предназначены для привязывания псалиев. Среди северокавказских бронзовых удил имеется происходящий из Верхнекобанского могильника экземпляр[621], который по своей форме почти тождествен железным удилам из с. Сара — он четырехгранен в сечении, а его кольца расположены перпендикулярно друг к другу.

По своей конструкции железные удила со вставленными в горизонтальные отверстия псалиями сближаются с более древними бронзовыми удилами, отлитыми вместе с псалиями, снабженными двумя отверстиями. Удила этого, третьего, по Г. Потрацу, типа в различных вариантах обнаружены в странах Европы и Переднего Востока и датируются в целом 800–500 гг. до н. э.[622] В нашей литературе этот тип назван закавказским[623], что соответствует частым находкам таких удил в Грузии и Азербайджане. Закавказские образцы в предскифское время проникали на Дон[624] и в Приднепровье[625]. К востоку от Дона они неизвестны. И все же вполне вероятно, что бронзовые удила, отлитые вместе с псалиями, оказали определенное влияние на выработку железного экземпляра из с. Сара. Это влияние могло идти через Среднюю Азию из Ирана, где бронзовые удила, отлитые вместе с двудырчатыми псалиями, как показали последние раскопки в Персеполе, были характерны для ахеменидского времен[626]. Форма железных удил из с. Сара, найденных вместе со стрелами конца VI или начала V в. до н. э. (рис. 21А, 21Б, 22, 1), не стала популярной, вероятно, вследствие трудности ее изготовления путем ковки.

Псалии железных удил савроматов подразделяются на шесть типов.

I тип. Псалии в виде прямого стержня, круглого в сечении, один конец которого загнут, известны из южноуральских савроматских погребений в трех вариантах. Первый из них представлен псалиями, найденными при описанных выше удилах из с. Сара (рис. 45, 1) и в кургане близ Ак-Булака (рис. 45, 2); отличительным признаком псалиев этого типа являются шишечки на концах.

Псалии этого типа происходят непосредственно от трехдырчатых и трехпетельчатых бронзовых и железных псалиев той же формы, которые были типичны для Северного Причерноморья и особенно Кавказа в архаическое скифское время[627]. Именно такой путь развития подтверждает железный псалий из Зуевского могильника, найденный на территории ананьинских племен, но явно южного происхождения[628]. Он имеет форму трехпетельчатых псалиев с круглыми утолщениями на концах и отличается от последних двумя петлями, соответствующими новой конструкции узды. Петли заменяются отверстиями в утолщениях, так как изготовление последних при помощи ковки представляло меньшую трудность, чем изготовление петель.

В Скифии и на Северном Кавказе бронзовые и железные стержневидные псалии с Г-образно загнутым концом являются, по мнению Б.Н. Гракова[629], наиболее ранними среди псалиев описываемой конструкции удил. Бронзовые и железные псалии этого типа были найдены в кургане 400 у с. Журовка, который датируется по бронзовым наконечникам стрел концом VI — первой половиной V в. до н. э.[630] Наиболее поздним является бронзовый псалий из кургана 2 (1937 г.) Никопольского курганного могильника, относимого Б.Н. Граковым к рубежу V–IV вв. до н. э.[631] Бронзовые псалии этого лее типа известны и на Алтае и в Минусинской котловине[632]. Г-образные псалии характерны для Северного Кавказа, где они существовали до IV в. до н. э.[633] Среди них особенно близки находкам из с. Сара железные псалии степных районов Северо-Восточного Кавказа[634]. Точную аналогию им представляют псалии с шишечками на концах из погребения 48 (не позже V в. до н. э.) Лугового могильника, раскопанного Е.И. Крупновым в 1956 г.

618

Грязнов М.П. Первый Пазырыкский курган. Л., 1950, стр. 55, рис. 20.

619

Иессен А.А. К вопросу о памятниках VIII–VII вв. до н. э. на юге Европейской части СССР. СА, XVIII, 1953, стр. 81, рис. 20 (внизу); ОАК за 1897 г., стр. 14, рис. 49.

620

Иессен А.А. Некоторые памятники VIII–VII вв. до н. э. на Северном Кавказе. Сб. «Вопросы скифо-сарматской археологии». М., 1964, стр. 115, рис. 3 (вверху).

621

МАК, т. VIII, стр. 31, рис. 35 (ГИМ, собрание А.С. Уварова): Иессен А.А. К вопросу о памятниках VIII–VII вв. до н. э…, стр. 59, рис. 4, 1.

622

Potratz H.A. Die Pferdegebisse des Zwischenstromländischen Raumes. Archiv für Orientalforschung, В XIV, H 1–2. Berlin, 1941, s. 18–20, abb. 33–46; Венедиктов И. Тракийската юзда. ИБАИ, кн. XXI, София, 1957, стр. 153–155, рис. 2–4, стр. 159, рис. 10; Иессен А.А. К вопросу о памятниках VIII–VII вв. до н. э…, стр. 92, 93.

623

Куфтин Б.А. Археологические раскопки в Триалети. Тбилиси, 1941, стр. 50–63, рис. 58, а, б.

624

Тр. XIII АС, т. IV, табл. LXXXIII.

625

Титенко Г.Т. Закавказские удила, найденные на Полтавщине. КСИА, 3, 1954, стр. 78, 79, рис. 1, 3, 5.

626

Schmidt E. Persepolis. v. II. Contents of the Treasury and other discoveries. The University of Chicago Oriental Institute Publications, v. LXIX. Chicago-Illinois, 1957, pl. 79, 7–9.

627

Иессен А.А. К вопросу о памятниках VIII–VII вв. до н. э…, стр. 53, рис. 3, 10, 11; стр. 84, рис. 22; его же, Некоторые памятники VIII–VII вв. до н. э…, стр. 113, рис. 1; стр. 115, рис. 3.

628

Збруева А.В. История населения Прикамья в ананьинскую эпоху. МИА, № 30, 1952, стр. 62, табл. XII, 4.

629

Граков Б.Н. Каменское городище на Днепре. МИА, № 36, 1954, стр. 133, 134.

630

Бобринский А.А. Отчет о раскопках, произведенных в 1903 г. в Чигиринском у. Киевской губернии. ИАК, вып. 14, 1905, стр. 13, рис. 25; Либеров П.Д. Хронология памятников Поднепровья скифского времени. Сб. «Вопросы скифо-сарматской археологии». М., 1954, стр. 160, таблица I, рис. 70.

631

Граков Б.Н. Каменское городище, стр. 133, 134.

632

Aspelin J. Antiquités du Nord Fi

633

Смирнов К.Ф. Меотский могильник у станицы Пашковской. МИА, № 64, 1958, стр. 286, рис. 8, 19.

634

Крупнов Е.И. Прикаспийская археологическая экспедиция. КСИИМК, 55, 1954, стр. 104, рис. 42, 8; его же, Новые данные по археологии Северного Кавказа. СА, 1958, № 3, стр. 102, рис. 6, 4.