Страница 230 из 258
1274
…нового вида сооружений. — Бертон, вероятно, имеет в виду портовые сооружения, включавшие каналы и крепостные рвы, как в Стокгольме и Реджио в Калабрии.
1275
Альберт (Альбертус, Леандр, XVI век) — итальянский доминиканец, историк и топограф, автор книги «Descriptio totius Italiae» (Кельн, 1567).
1276
…наш Кэмден, основываясь на Платоне… — Кэмден. Britania; «В этом процветающем университете есть все, что вы только могли бы пожелать, за исключением его расположения в болотистой местности. Но, возможно, что первые основатели университета основывались на суждении Платона. Ведь сам он, наслаждаясь превосходным местоположением, избрал для занятий своей Академии вредное для здоровья место в Аттике, затем чтобы любые телесные излишества, которые могли бы пригнетать разум, были ослаблены скверным климатом этого места».
1277
…писал Туллию в Рим его брат Квинт… в Британии. — Квинт был назначен по приказу Юлия Цезаря командиром легиона в 55 году до н. э. и в следующем году принимал участие во вторжении в Британию; сохранилось только четыре его письма к брату, однако писаны они не в Британии.
1278
Бьеро [Биеро], Пьетро (латинизированное имя — Байрус, Петрус, 1468–1558) — итальянский врач, автор трактата о чуме, а также книги о лечении телесных недугов «De medendis humani corporis malis Enchiridion veni mecum dictum» (Лион, 1506).
1279
Голтер (Голтерус), Рудольф Вальтер (1519–1586) — швейцарский теолог.
1280
…agentes. — Плиний Младший. Письма, V, 6, 45.
1281
…corpus. — Овидий. Письма с Понта, I, 5, 5, пер. А. Парина.
1282
…aquae. — Овидий. Письма с Понта, V, 1, 6.
1283
...торчит у них в боку. — Вергилий. Энеида, IV, 4, 73.
1284
...Петрарка. — Петрарка. Об уединенной жизни («De vita solitaria»).
1285
…Стелла. — Бертон, возможно, имеет в виду сочинение испанца Диего де Эстеллы «Tratado de la vanidad del mundo» («Трактат о тщете мирской», Лион, 1580), вышедшее в англиском переводе в 1608. — КБ.
1286
...Ватия живет, довольствуясь одиночеством. — Ватия — богатый римлянин, бывший претор, предпочитавший уединенную жизнь в деревне. Сенека рассказывает, что римляне обычно говорили ему: «О, Ватия, ты один знаешь, как следует жить». Однако Бертон вырывает эту фразу из контекста, ибо тут же Сенека присовокупляет: «А он умел не жить, а прятаться. Ведь жить свободным от дел и жить в праздности не одно и то же» (Письма к Луцилию, LV, 3–4, пер. С. Ошерова).
1287
…служила Плинию Вилла Лаурентана, а Туллию — Тускула. — Речь идет о Плинии Младшем, вилла которого находилась на западном побережье Италии близ Остии (Плиний Младший. Письма, II, 17); в Тускуле Цицерон написал ряд своих сочинений, в том числе «Тускуланские беседы».
1288
...он никогда не был настолько празден, как оказавшись в обществе земледельца. — Бертон неточно передает смысл басни; на самом деле поэт говорит, что он никогда не чувствует себя столь одиноким, как очутившись в обществе земледельца, то есть ученый чувствует себя одиноким в обществе невежды.
1289
О любви. — На самом деле речь идет о диалоге «Пир» (220с, d).
1290
…открыл им путь. — Меркуриалис. Книга ответов («Liber responsorum»), консультация 11. Эта большая цитата действительно представляет собой увещевание, обращенное к пациенту, но начиная со слов «предал Господа и природу…» — это явное сочинение самого Бертона, ибо вряд ли можно было обратиться к пациенту с такими словами. — КБ.
1291
...гимнософист у Плутарха сказал Александру. — Бертон крайне неточно пересказывает этот сюжет (видимо, по памяти); на самом деле Александр велел десяти пленным гимнософистам, почитавшимся мудрецами, ответить на трудные вопросы, пообещав первым убить того из них, кто ответит хуже прочих, а затем и всех остальных, старшему же из них велел быть судьею. В итоге старший объявил, что каждый из них отвечал хуже другого, но тем не менее Александр отпустил их, богато одарив (64).
1292
Пикколомини перечисляет три страсти, которые, подобно грому, поражают человека: гнев, желание и страх бесчестья, — к ним можно присовокупить страх смерти (Universa Philosophia, 1601). — КБ.
1293
«Хармид» — один из так называемых сократических диалогов, посвященный вопросам «разумного поведения».
1294
…судя по рассказу Сенеки, Катон... — В письме к Луцилию Сенека рисует Катона Младшего (Утического) не столько чуждым страстей, сколько человеком непоколебимых убеждений, непреклонным республиканцем, сказавшим будто бы: «Если победит Цезарь, я умру; если Помпей — отправлюсь в изгнание» (CIV, 29–32).
1295
…rupto. — Сенека. Геркулес безумный. — КБ.
1296
…sternit sata. — Вергилий. Энеида, II, 306; цитата укорочена, полностью фраза такова: «…поток стремительный, горный / Пашни — работу быков — и посевы тучные губит» (305–306, пер. С. Ошерова).
1297
Суарес, Франциско (1548–1617) — испанский теолог-иезуит, автор сочинения «Metaphysicae disputationes» (Майнц, 1600).
1298
…а в гневе — желчь. — Установлено, что большой пассаж, начиная от слов «перед нашим воображением» и кончая словом «желчь», — почти дословный перевод рассуждений Томаса Райта (Wright, 1561–1621) — английского католического священника, сформулированных в его сочинении «The Passions of the Minde in Generall» («О страстях души в целом«», Лондон, 1604).
1299
Наварра — испанский врач, о котором Бертон мог прочесть у Монтано.
1300
…достаточно пояснил в своем отступлении касательно анатомии души. — См. наст. изд., I, 1, 2, 7.
1301
Парис, Мэтью (1200–1259) — английский историк-бенедиктинец, автор сочинения «Historia major» (Цюрих, 1589).
1302
…у того же автора. — Бертон вновь пишет о монахе из Эвешема, которому привиделись небеса и ад, а также о сэре Оуэне, побывавшем в чистилище Св. Патрика в Тртетьей части своей книги (4, 1, 2).
1303
…в откровениях Св. Бригиты. — Мистические видения Св. Биргит Шведской (1303–1373) — «Revelationes«» — были опубликованы в Любеке в 1492 году.
1304
…в «Диалогах» Цезаря Ванина. — Ванин (Ванинус), Цезарь (настоящее имя — Ванини, Луцилио, 1585–1619) — итальянский мыслитель, вольнодумец, ученик Помпонацци, автор книги «De admirandis naturae arcanis» («О чудесных тайнах природы», 1616), которая здесь и имеется в виду (Диалог 51); три года спустя он был казнен как атеист.