Страница 54 из 84
У Сети I есть и другие заботы. На западной границе ливийцы, долгие годы остававшиеся благоразумными, снова забеспокоились. Здесь действия египетского войска быстры и эффективны. Ливийцы поняли, что их военной силы недостаточно для вторжения в Египет.
Результаты военных операций в царствование Сети I были достаточно позитивными. Но царь вынужден признать, что хетты прекрасно вооружены и военный потенциал их велик. До конца царствования Сети I оба войска оставались на оборонительных позициях и соблюдали статус-кво, по конфликт оставался неурегулированным.
Сети I благоволит к военным, от которых более чем когда-либо зависит безопасность страны. Он показал в «окне явлений» своего дворца, раздающим золото награды. А добыть драгоценный металл — нелегкое дело. В связи с этим царь принимает специальные меры в пользу работников, которых считает обделенными. Действительно, добыча и промывка золота на приисках близ Красного моря была крайне тяжелой работой. Приходилось пользоваться плохими и небезопасными дорогами, где путники рисковали умереть от жажды. Царь сам посещает прииски и приходит к заключению, что следует вырыть побольше колодцев. В одном тексте говорится, что бог направил его, когда он искал решения, вслушиваясь в свое сердце. Внезапно на него снизошло божественное прозрение, царь двинулся вперед и нашел колодец. Воды оказалось так много, будто она текла прямо из пещер Элефантины, откуда вытекает Нил.
Сети I мы обязаны самой большой и красивой гробницей в Долине царей. От входа путь ведет глубоко под землю. Ложная дорога упирается в колодец, а настоящий вход в гробницу замаскирован. Нужно миновать множество коридоров и всевозможных помещений, прежде чем попадешь в центр гробницы, в очень большой зал. За ним располагается собственно склеп, где стоит саркофаг. Похоже, что зодчие намеревались продолжать строительство, так как за последним помещением находится незаконченный коридор. Стены гробницы покрыты текстами из царских заупокойных книг, на них изображен ритуал отверзания уст и мифологический рассказ о небесной корове. Корова изображена и на потолке, под ее брюхом раскинулось звездное небо и плывут две солнечные ладьи.
При Сети I ведутся работы над большим гипостильным залом в Карнаке; в Гелиополе возводится Поминальный храм, который завершит Рамсес II. Но Фараону этого мало. Он велит соорудить великий храм в Абидосе, рельефы которого можно признать самыми красивыми в египетском искусстве. Абидос — очень древний город. Здесь захоронены цари двух первых династий. В период Среднего царства он процветал благодаря тому, что культ Осириса стал самым популярным в стране. Осирис, владыка Абидоса, позволяет верующим устанавливать стелы в своих владениях. Таким образом они приобщаются к бессмертию бога. Паломничество в Абидос — тема, которая часто встречается на стенах гробниц. Город известен как религиозный центр первостепенного значения, чему не мешает его весьма скромная роль в экономике.
Никто никогда не затевал в Абидосе подобных работ. Сети I, человек Сетха, был обязан выказывать особое почтение к Осирису. Ведь этого бога убил и разрубил на куски его брат, Сетх. Поэтому фараон, наделенный силой, дарованной Сетхом, должен проявлять преданность Осирису, богу мертвых, повелителю суда, допускавшему оправданных в рай.
Храм, построенный Сети, был задуман как общегосударственное святилище. Здесь почиталась местная триада — Осирис, его супруга Исида и их сын Хор, фиванский Амон, мемфисский Птах, Ра-Хорахти из Гелиополя, а также обожествленный Сети I. До известной степени храм объединяет все культы Египта. Для такого необычного святилища требовался необычный план: семь входных дверей, семь галерей, семь святилищ для перечисленных ботов. Большие пилоны и дворы перед храмом разрушены, уцелела только главная часть памятника. Семь часовен украшены восхитительными ритуальными сценами, среди которых — коронация Сети I. Рамсес II, изображенный в качестве жреца, отправляющего культ своего отца, утверждает, что строительство великого храма в Абидосе закончено им. В южном крыле постройки открыта одна из «абидосских таблиц». На ней Сети I воскуривает ладан картушам шестидесяти фараонов.
Возле великого храма возвышается самый загадочный памятник Египта. Его называют «кенотаф»[120]. Он расположен по оси главного помещения храма. Для него зодчие избрали розовый гранит, белый известняк и красный песчаник. Длинный коридор, проходящий через два вестибюля, приводит в зал, где узнаваем остров, окруженный каналом. Это воплощенный в камне изначальный холм, появившийся из вод на заре творения. Мастер использовал язык архитектурных образов, чтобы сделать зримым и осязаемым основополагающий миф о происхождении жизни на земле.
Жречество Абидоса благословляло царскую щедрость. Оно освобождается от податей и налогов; религиозное творение Сети I пользуется фискальными привилегиями[121]. Эта опасная политика, продолжаясь, приведет к образованию маленького государства в государстве и будет искушать администрацию всех храмов требовать таких же льгот.
Царствование Сети I характерно для египетской монархии: фараон, обладая воинственным нравом, остается глубоко религиозным и благочестивым. Приверженность Сетху, богу грозы, молнии, силы не помешала ему создать ритуальные рельефы, самые совершенные в египетском искусстве.
Глава XVII
РАМСЕС II И ВОЗВЕЛИЧИВАНИЕ ВЛАСТИ
Рамсес II царствовал в Египте шестьдесят шесть лет — с 1290 по 1224 г. до н. э. Его называли «молодое солнце Египта», «гора золота», «совершенный образ Ра», «солнце всех стран». Тот, кто видел лицо мумии Рамсеса II, умершего в возрасте около девяноста лет, никогда его не забудет. Застывший в смертной маске лик самого прославленного фараона египетской истории излучает волю; Рамсес будто бы живой. У него орлиный нос, мощная челюсть, мясистые губы. Решительная натура уживается с утонченностью. Руки красивы, ногти выхолены. Человек действия и в то же время человек высоком культуры — вот каким представляется великий Рамсес. В период XXI династии жрецы Амона спасли мумию от грабителей. Ее перезахоронили, вновь совершив ритуалы воскрешения. Тексты говорят, что останки Рамсеса поместили в гробнице его отца Сети I, а затем перевезли в склеп в Дейр эль-Бахри, где они и были обнаружены. Найден протокол переноса тела, где указаны имена ответственных за процедуру чиновников.
Рамсес II был сыном Сети I и Туи, в честь которой был учрежден культ. Она была надменна, величава и довольно красива. Молодого человека воспитывали в почтении к своей стране. Атмосфера была суровой: Сети I восстановил престиж Обеих земель и внушал свои идеалы сыну. Юный Рамсес обладал несгибаемой волей. Он был властен от природы. Почти во всех открытых ныне египетских городах Рамсес II оставил следы своего пребывания. В глазах египтян, что жили в конце цивилизации фараонов, он — властелин мира. Про него говорили, что он заставлял людей жить и умирать по своей воле. Его имена обладали магической силой. Через несколько веков после его смерти даже за пределами Египта их все еще вырезали на скарабеях. Он не упускал случая напомнить народу, кто его благодетель. Источники свидетельствуют, что он — духовный пастырь Египта, живая душа государства. Тексты и памятники запечатлели все деяния царя и доказывают, в какой степени они были необходимы. Колоссы Рамсеса и Лбу Симбеле представляют фараона в подобающем I ерническом, обожествленном облике. Избранник Солнца, Рамсес II, кроме того, еще и сын Птаха. Царская теология делает его земным богом.
Сети I понимал характер сына. Его властолюбие не претило царю. Он приобщил юного Рамсеса к правлению. «Венчайте царя, чтобы я узрел его совершенство при жизни», — приказал Сети. Десяти лет от роду Рамсес уже обладал из ряда вон вы ходя шеи силой и командовал воинским отделением. Вероятно, отец взял его с собой в один из походов против Ливии. Быстро закалившись в жестокой действительности своего времени, Рамсес, великолепный возничий колесницы, получает чин капитана пехоты. Приход нового фараона к власти не вызвал никаких осложнений: его предназначение было очевидно.