Страница 195 из 206
535
Галатия — провинции Византийской империи, занимавшая самую средину малоазийского полуострова.
536
Город этот замечателен по бывшему в нем поместному собору (340 г.), правила которого почитаются Церковью за канонические.
537
Память его 5 сентября.
538
От времен Апостольских в христианской Церкви сохранился и долгое время держался обычай устроять богослужебные собрания в верхней, необитаемой, части дома (ср. Деян. 1:13, 14, 20, 8) и только при Константине Великом, когда христиане избавились от гонений, то для общественного Богослужения стали устрояться храмы (впрочем в малом числе они были по местам и ранее).
539
Запад — место захождения солнца и как бы царство тьмы; поэтому название этой страны света можно понимать, как образ царства диавола, который, очевидно виден был святым Евстафием.
540
Колодки — приспособление, назначенное для того, чтобы преступник не убежал. По виду своему это был обрубок толстого бревна или доски, расколотых вдоль пополам; в обеих половинах вырубались две приходящиеся друг к другу выемки для помещения ног; вложив ноги преступника в выемки одной половины, накладывали другую и в оба конца обрубка закрепляли на глухо.
541
Манною (слово еврейское, означает вопрос: "что это") называлась собственно пища, чудесно посылавшаяся Богом израильтянам во время сорокалетнего странствования их в пустыне, взамен хлеба, которого им негде было достать, и имевшая вид мелкого семени; семя это мололи или толкли в ступе, варили и делали из нее лепешки (см. Исх. 15:15–34; Числ. 11:7); в более широком смысле под манною можно разуметь всякую вообще пищу, чудесно посланную Богом.
542
Цирк — здание, в котором происходили конские бега у римлян и греков; самое название (цирк — круг) указывает на их круглое устройство. Самые состязания происходили внутри круга, а зрители помещались на особых местах по краю этого круга. В цирках христиане во времена гонений предавались на съедение зверям или убивались особыми для того назначенными людьми.
543
Пс. 2:22–23. Эти слова Псалмопевец изрекает о себе самом и от своего лица (спаси меня…, поведаю… и т. д.). Единорог — дикое и опасное животное с одним рогом на лбу, но не носорог, так как считалось чистым и жертвенным; что это за животное, — точно неизвестно. Под церковью здесь разумеется вообще многолюдное собрание.
544
Максенций впоследствии был императором — с 306 по 312-й год.
545
Комит — градоначальник.
546
Святые мученики Евстафий, Феспесий и Анатолий пострадали около 312 г.
547
Доростол, нынешняя Слистрия, расположенный при реке Истре (Дунае) в древней Мизийской области, недалеко от берегов Черного моря.
548
Кронос, он же Сатурн, по языческим преданиям, является жесточайшим среди богов. В умилостивление его язычники приносили ежегодно человеческие жертвы.
549
В начале IV в.
550
Это гонение на христиан в Персии было около половины IV-го столетия.
551
Святые Нирса и Иосиф были схвачены и посажены под стражу в Персидском городе Сциагаркадате в четвертый год гонения, воздвигнутого Сапором (около 343–347 гг.), и усекнуты мечом 20 ноября.
552
Ормузд — имя высшего божества у древних персов. Он почитался ими мудрым богом, творцом всего мира, который создал солнце, луну, звёзды, небо, землю, воду и человека; он, по их верованиям, друг и охранитель добра, враг лжецов, мститель за неправду. Ариман в религии персов является олицетворением зла. Он находится в постоянной борьбе с добрым богом Ормуздом и в его творение старается заронить семя зла. Поэтому Ариман является источником вредных сил природы, болезней, неурожая и прочих бедствий.
553
Маги у Персов — члены замкнутой жреческой общины. Они первоначально были хранителями всего научного образования и религиозных обрядов; они выдавали себя за людей, умеющих определять будущее по положению звёзд, и пользовались громадным почётом в народе и большим политическим влиянием.
554
Припев на девятой песни канона.
555
Кивот, ковчег — деревянный ящик, обитый снаружи золотом. В нем находились: скрижали Завета, манна и жезл Ааронов. Он был прообразом Божией Матери, отчего Святая Дева и называется Кивотом и Ковчегом.
556
Стихира праздника на великой вечерне.
557
Орган — духовный инструмент, вероятно в роде свирели (музыкальное орудие пастухов).
558
Псалтирь- струнный инструмент, в роде арфы или лиры. Преимущественно игрою на нем сопровождалось пение священных песней или гимнов.
559
Кимвал — бряцательный инструмент, состоящий из двух широких металлических кружков, которые, будучи ударяемы один о другой, издавали громкий звук.
560
Гусли — струнный инструмент, имевший форму треугольника.
561
Кондаком называется священная песнь, вкратце выражающая сущность праздника.
562
Стихира на великой вечерне.
563
Канон, песнь 4.
564
Под Великим Архиереем, прошедшим небеса, разумеется Иисус Христос. Евр. 4:14.
565
Это, по преданию, тот самый Захария, который был отцом Иоанна Крестителя. Евангелие называет его священником, Авиевой чреды (Лк. 1:5).
566
Эти пятнадцать ступеней находились при входе во святилище, куда никто не мог входить, кроме священников и первосвященника. Священники, при восхождении во святилище, на каждой ступени пели по псалму; переступая со ступени на ступень, они пели всего 16 псалмов; отсюда эти псалмы называются «песнями степеней» или «степенными». По счету это 119–133 псалмы (Пс. 119:1–7, 133:1–3).