Страница 184 из 206
280
Кипр — остров в северо-восточной части Средиземного моря. — Епифаний был главным военным начальником на острове. Св. Иоанн родился в городе Ама-Фунте, в южной части острова Кипра.
281
Александрия — город в Египте, при западном рукаве р. Нила; основана Александром Македонским в 331 г. до Р. Хр.
282
Император Ираклий царствовал с 610 по 641 гг.
283
В Константинополе, во время епископства святого Прокла (434–447 гг.), ученика Иоанна Златоустого сильное землетрясение, и весь народ пришел в ужас. Христиане крестным ходом обходили город, моля Бога прекратить бедствие и восклицая со слезами: «Господи, помилуй!» Вдруг во время молебствия, один отрок был поднят невидимою силою на воздух, и когда потом опустился на землю, рассказал, что видел лики ангелов, воспевавших: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас!» Как только это пение было повторено, то землетрясение прекратилось. Эту священную ангельскую песнь было поставлено после того употреблять при богослужении. Но во время распространения ереси монофизитской, утверждавшей, что в Иисусе Христе пребывало тайно одно естество Божеское, поглотившее природу человеческую, некто Петр Фуллон, он же Кнафей, что значит валяльщик сукна, так как в молодости он занимался этим ремеслом (Фуллон — название валяльщика латинское, а Кнафей греческое), еще будучи пресвитером, прибавлял к Трисвятому — «распныйся за ны». Впоследствии этот Петр был патриархом в Антиохии (в девятидесятых годов V века). Так как он был монофелит, то этою прибавкою хотел выразить, что в страданиях Спасителя страдало не только Его Божество, но даже и вся Святая Троица. Последователи Петра составили особую секту, под именем Феопасхитов, сильно волновавшую православный мир; много этих последователей было в Александрии в патриаршество Иоанна Милостивого (609–620 гг.).
284
Экономы заведывали церковным хозяйством. Эконом при патриархе ведал церковные доходы патриархии.
285
Ираклий вёл страшную войну c Хозроем II, царем Персидским. Хозрой взял Сирию и Палестину; один из его отрядов завоевал Египет, а другой проник до Халкидона, находившегося на противоположном берегу Константинополя. Война была до того жестока, что, например, при взятии Иерусалима, Хозрой разрушил церкви, осквернил св. места. При этом, по преданию, избито было 90000 христиан, и многие из них были куплены иудеями с нарочного целью избиения их. Это было в 614 г. Во время этих тяжелых бедствий патриарх Иоанн Милостивый и явился истинным целителем скорбей христиан. Война кончилась миром после побед над Хозроем Ираклия. Мир заключен был в 628 г. уже сыном Хозроя, царем Сироем, который захватил пленных и Честный Животворящий Крест Господень.
286
Литра — фунт, византийская мера веса, равная 72 золотникам, в серебре стоила до 42 р., а в золоте до 606 р. Эту меру нужно отличать от литра — меры сыпучих и жидких тел.
287
Британия иди нынешняя Англия, в древности славилась обилием олова.
288
Декаполь или Десятиградие — в северной части Палестины, — города, заселенные Греками.
289
Здесь разумеется нашествиё Персов на Египет, бывшее в 618 г., под предводительством Хозроя.
290
В 4 кн. Царств повествуется о том, как пророк Елисей исцелил Сирийского военачальника Неемана от проказы, не взяв за то денег. Слуга же Елисея Гиезий, пожалев, что господин его ничего не взял от Неемана, выманил у него много серебра и две перемены одежд. Узнав о сем, Елисей сказал Гиезию: «Пусть проказа Неемана пристанет к тебе и к твоему потомству на век». И вышел от пророка Гиезий белый от проказы, как снег (4Цар. 5:1–27).
291
Остров на юге Италии на Средиземном море, славившийся плодородием своей почвы, и почему считавшийся в древности житницею Италии.
292
Кувикуларий — постельник при царском дворе.
293
Адриатическое море между Аппенинским и Балканским полуостровами.
294
Так писал Апостол Петр христианам Малой Азии, увещевая с радостью переносить скорби (1Пет. 1:6), дабы испытанная вера оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота (1Пет. 1:7).
295
Газа — город в Палестине, на восточном берегу Средиземного моря, к юго-западу от Иерусалима.
296
Тир, древняя столица Финикии, был расположен на восточном берегу Средиземного моря, к северу от Палестины.
297
Блаженный Иоанн преставился в 619 г., ноября 11-го. Память же его празднуется 12 ноября потому, что 11-го в Египте торжественно праздновалась память муч. Мине, а в Константинополе Феодору Студиту. Мощи св. Иоанна Милостивого первоначально перенесены были в Константинополь (23 января), а позднее в г. Пресбург, в Венгрии, где находятся и в настоящее время.
298
Преп. Нил родился во второй половине IV века и был учеником св. Иоанна Златоустого
299
Одно из самых высших должностных лиц, заведывавшее высшим полицейским управлением города.
300
Это было около 390 г.
301
Синайская гора в северо-западной части Аравии, на восточном прибрежье Красного моря. Синай — почти с самого начала происхождения христианского монашества был излюбленным местом восточного подвижничества и славился подвигами своих иноков.
302
Это было в 405 г.
303
Здесь разумеется племя влеммидов, принадлежавших к арабскому племени и обитавших в Аравии.
304
Емес — город в Сирии, на восток от реки Оронта, впадающей на северо-западе Сирии в Средиземное море.
305
Кончина преп. Нила Постника последовала около 450 г. В пустыне провел он всего 60 лет.
306
Преп. Нил, подобно великому учителю своему, св. Иоанну Златоусту, много занимался толкованием Св. Писания, также изъяснением догматов веры и особенно известен аскетическими творениями. Лучшее подвижническое сочинение его — книга о молитве. Далее следуют: сочинение об Аскетах, о самовольной бедности, о преимуществах уединенной жизни, наставления для Евлогия с прекрасными размышлениями об уклонении от мира, о твердости в борьбе, о терпении в скорбях и борьбе со страстями и т. д., «Ручная книжка Эпиктета» с изложением правил практической мудрости, извлеченных из сочинений этого языческого писателя, измененных в некоторых местах христианскими мыслями; письма преп. Нила, посланные к разным лицам и по разным поводам, — нравственного содержания. Все сочинения преп. Нила, при высоком достоинстве содержания их, отличаются чистотою и изяществом языка, дышат искренностью чувства и исполнены силы мысли, всегда ясной, как свет Божий.