Страница 92 из 139
— Отныне, братия, я не совершу с вами ни одного бдения, ибо зовет уже меня Бог из временной сей жизни. Посему пришлите ко мне Дометиана, а утром пусть соберутся сюда все братия.
Услышав это, пресвитеры зарыдали, и немедленно стало известно братиям сказанное Великим Евфимием. Утром все собрались к преподобному, и он начал говорить им так:
— Отцы и братия мои, чада, возлюбленные о Господе, я отправляюсь в путь отцов моих, вы же, если любите меня, блюдите заповеди мои: более всего приобретайте чистую любовь, которая есть союз совершенства. И как невозможно есть хлеб без соли, так невозможно управить добродетель без любви, ибо всякая добродетель оказывается крепкой и постоянной — любовью и смирением; смирение возносит радеющего о нем на высоту добродетелей, а любовь крепко держит и не допускает с высоты той упасть вниз, ибо «любовь никогда не перестает»72, и что любовь выше смирения, то ясно из примера Самого Господа нашего, ибо ради Своей любви к нам Он добровольно смирился и стал человеком, как и мы. Посему мы должны непрестанно исповедоваться Ему и воссылать хвалы, в особенности же мы, отрешившиеся от сего мятежного мира. Каждый из вас да внимает себе, братия, и да соблюдает в чистоте тело и душу. Обычных собраний церковных никогда не оставляйте, все предания и уставы монастырские тщательно сохраняйте, бедствующим в напастях по силе помогайте. Если кто из братий борется с нечистыми помыслами, того непрестанно наставляйте, поучайте, утверждайте, дабы непреткновен был он диаволом и не пал бы. Сию же последнюю присоединяю вам заповедь: ворота монастырские пусть никогда не будут заперты для приходящих, но да будут всегда открыты для странников, и самая кровля да будет у вас общая со странниками и все, что имеете, предлагайте нуждающимся. И тогда свыше вам от Бога будет подаваться изобильное благословение.
Заповедав все это братиям, преподобный Евфимий спросил их, кого после него желают иметь своим пастырем. Они же единогласно назвали Дометиана. Но святой сказал:
— Это невозможно, ибо Дометиан после меня недолго останется в жизни сей, но в седьмой день пойдет за мной.
Пораженные таковым дерзновенным и ясным пророчеством святого, братия избрали Илию, родом происходившего из Иерихона, эконома нижнего монастыря73, Евфимий, обратившись к нему, сказал:
— Вот все отцы выбрали тебя пастырем себе и наставником: посему внимай себе и всему стаду твоему.
Преподав ему много наставлений и поучив его относительно руководства братиями, преподобный предрек о некоторых обстоятельствах, имеющих совершиться в его монастырях по его смерти, потом сказал следующее последнее слово:
— Если я обрящу дерзновение пред Богом, прежде всего буду просить у Него благодати, да буду с вами духом всегда и с желающими подвизаться здесь после вас до века.
Сказав это, преподобный отпустил всех, кроме Дометиана. Он пробыл внутри алтаря три дня и с миром почил в ночь субботнюю, и был причтен к своим отцам, прожив на земле 97 лет. Это было 20 января74. Немедленно весть о кончине преподобного Евфимия разнеслась по всей Палестине, и стеклись из всех монастырей и пустынь иноки, среди которых был и великий Герасим, и собралось великое множество народа. Прибыл и Святейший патриарх Анастасий со всем клиром своим. По причине множества народа невозможно было предать погребению честное тело преподобного до девятого часа, пока наконец воины по повелению патриарха не отогнали народ, и тело святого было торжественно погребено. Все плакали о разлуке с ним; особенно неутешно плакали о нем пришедшие из Нитрии Мартирий и Илия, которые впоследствии занимали патриарший престол в Иерусалиме согласно пророчеству святого; ибо после Анастасия вступил на престол Мартирий, после Мартирия был Саллюстий, а после него Илия75, как о том пишется в житии преподобного Саввы. Блаженный же Дометиан, ученик Великого Евфимия, не отходил от гроба аввы своего шесть дней и ночей; при наступлении же седьмого дня явился ему ночью в видении святой Евфимий, радостный, со светлым лицом, и сказал ему:
— Гряди к уготовленному тебе покою, ибо умолен Владыка Христос, чтобы ты был со мною.
Исполнившись неизреченной радости, Дометиан возвестил о том братиям и, придя с веселием в церковь, предал дух свой Господу и погребен был при гробе отца своего. По преставлении преподобного отца нашего Евфимия при гробе его совершалось много чудес и подавались исцеления76 во славу Бога, во святых Своих прославляемого, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Примечания:
1 Армения — горная страна, к югу от Кавказа и к востоку от Малой Азии; она делилась на две части: большую, или восточную, Армению, и малую, или западную. Город Мелитина (Малатия) находился в южной части Малой Армении, на одном из притоков Евфрата.
2 Св. Полиевкт был замучен в царствование Валериана в 259 г. Память его совершается 9 января.
3 Евфимий (от греческого глагола ενϑυμεω — радуюсь, утешаюсь) — в переводе значит благодушный, веселый.
4 Валент царствовал с 364 по 378 г., Грациан — с 375 по 383 г.
5 Отрий, епископ Мелитинский, просиял на Втором Вселенском Константинопольском Соборе 381 г; впоследствии он был причтен к лику святых. Память его совершается на Востоке 17 апреля.
6 См. 1 Цар. 1.
7 Св. Акакий впоследствии за богоугодную жизнь был избран епископом Мелитинским; он присутствовал на Третьем Вселенском Ефесском Соборе 431 г; скончался около 435 г. Память его совершается Церковью 17 апреля. Синодий — преемник Акакия по кафедре.
8 Прп. Евфимию было тогда около 29 лет. Это было в 406 г.
9 Лавра Фаранская, или Фаре, основана прп. Харитоном (память его 28 сентября) в первой половине IV в., в шести миллиариях (с небольшим 8 верст) от Иерусалима к востоку, по пути в Иерихон.
10 Пустыня Кутиллийская лежала к северо-востоку от Иерусалима, в недалеком расстоянии от Иерихона, ниже лавры святого Саввы Освященного к Мертвому морю, отстоящей к востоку от Иерусалима на 12 верст.
11 То есть прпп. Евфимий и Феоктист удалялись в пустыню после отдания праздника Богоявления Господня и пребывали там до праздника Входа Господня в Иерусалим, или Вербного воскресенья (недели Цветоносной, иначе — Ваий).
12 Это было в 411 г.
13 Ныне — селение Эль-Азария, недалеко от пустыни Кутиллийской.
14 Марин и Лука — известные ученики прп. Евфимия. Получив иноческое воспитание от него, они явили из себя подвижников отшельнической жизни; через несколько лет они просияли в местах близ селения Метона (ныне Хирбет Джубб ер-Рум, по дороге от Иерусалима в лавру прп. Саввы Освященного) и создали монастыри; они привели в монашеское совершенство прп. Феодосия Великого, который был киновиархом этой пустыни и архимандритом киновий.
15 Киновия — общежитие, общежительный монастырь.
16 Мф. 26, 41.
17 Деян. 20, 34.
18 2 Фес. 3, 10.
19 Маги в Персии — члены жреческой касты, принадлежавшие к особому поколению мидян. В их руках сосредоточено было все научное образование; они заведовали религиозными обрядами и играли влиятельную роль в жизни государства. Им также приписывают искусство звездочетства (угадывания судьбы человека по течению светил небесных), гадания и чародейства, тем более что языческая религия персов соединилась с различного рода темными суевериями.
20 Персидский царь Издегерд I царствовал с 399 по 420 г. Восстание, поднятое персидскими магами на христиан, было в 419 г.
21 Впоследствии Петр, носивший имя Аспевета, был первым епископом Сарацинским и участвовал на Ефесском Третьем Вселенским Соборе 431 г.
22 Рува — пустыня у северо-западных берегов Мертвого моря, между ним, нынешний Иерусалимской дорогой и лаврой прп. Саввы Освященного.