Страница 48 из 49
Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв.: Т. 2.: Игры обмена. /Пер. с фр. Л.Е. Кубеля. М., 2006. С. XIII.
Вернуться
208
См.: Мосс М. Очерк о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 2011. С. 134.
Вернуться
209
Там же. С.135.
Вернуться
210
Тема дарообмена, открытая Марселем Моссом, остается одной из ведущих в антропологических описаниях традиционных сообществ Нового времени.
Вернуться
211
Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М. 1995. С. 83.
Вернуться
212
Еврипид. Алкеста. / Пер. И. Анненского// Еврипид. Трагедии. В 2 томах. М.,1999. Т. 1. С. 530–550.
Вернуться
213
Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. С. 62. См.: Илиада, 10, 210–215 (Пер. В.В. Вересаева):
Если б кто это разведал и к нам невредимым вернулся,
Славу великую он получил бы по всей поднебесной
Между людьми и наградой подарок имел бы прекрасный:
Сколько ни есть над судами у нас тут начальников храбрых,
Каждый из них наградит его черной овцою с сосущим
Малым ягненком; ни с чем не сравнимо такое богатство!
Будет на всех он пирах и на празднествах гостем желанным.
Вернуться
214
Зенкин С. Сакральная онтология Жоржа Батая // Батай Ж. Проклятая часть. М., 2006. С. 19.
Вернуться
215
Энциклопедический словарь / Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. СПб, 1897. Т. ХХ. С. 426–427.
Вернуться
216
Там же. С. 426.
Вернуться
217
СНИСКАТЬ, снищу, снищешь, совер. (к снискивать), что (книжн.). Приобрести, найти. Снискать пропитание трудами. Снискать славу. Снискать расположение. (Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Ушаков Д.Н. М., 1935–1940. Цит. по: URL.: http://www.slovopedia.com/3/209/837498.html)
Вернуться
218
См. статью И.С. Веселовой С. 00–00 в настоящем издании.
Вернуться
219
Афанасьев М.П. Клиентелизм: историко-социологический очерк. Цит. по: URL: http://www.situation.ru/app/j_art_383.htm
Вернуться
220
См.: «Судя по опросам, абсолютное большинство наших соотечественников полагает, что лучший способ добиться чего-либо в жизни – это личные связи. По данным РОМИР, в 90-х годах число респондентов, ориентированных главным образом на личные связи, выросло с 74 % до 84 %. Речь идет о глубоко укорененном, устойчиво воспроизводимом в массовых практиках неофициальном институте, который люди рассматривают как значительно более эффективный, нежели институты официальные» (Матвеева О.В. Феномен клиентелизма на государственной службе) Цит. по: URL: http://tt.pstu.ru/mnp10/mnp10/s9/matveeva.htm)
Вернуться
221
Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. С. 66.
Вернуться
222
Там же. С. 65.
Вернуться
223
См.: Эксле О.Г. «Образ человека» у историков // Эксле О.Г. Действительность и знание: очерки социальной истории Средневековья. М., 2007. С. 326.
Вернуться
224
«Под vita communis с начала V в. понимали форму жизни киновийного монашества, монастыря как группы людей, которые живут между собой так, что являют собой общину единомышленников» (Эксле О.Г. «Образ человека» у историков. С. 325.)
Вернуться
225
Эксле О.Г. Средневековые гильдии: их самосознание и вклад в формирование социальных структур// Эксле О.Г. Действительность и знание. С. 97–98.
Вернуться
226
См. по социальной истории Венеции: Muir, Edward. Civic Ritual in Renaissance Venice. Princeton UP 1981, по истории социальной организации древнего Новгорода: Халявин Н.В. Новгородские вечевые собрания в отечественной историографии Новейшего времени // Вестник УдГУ. Серия «История». 2005. С. 3–25. (там же – библиография). Также см.: Материалы междунар. конференции “Republicanism in Theory and Practice” (Европейский ун-т в С.-Петербурге, 14–15 мая 2009). URL: http://www.eu.spb.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1215
Вернуться
227
Обетными, или заветными, праздниками, в отличие от престольных праздников, русские крестьяне называли дни, посвященные какому-то святому, иконе или событию священной истории, в день памяти которых произошла какая-то беда, затронувшая деревенское общество: падеж скота, пожар и т. п. Этот день «завещали» (завичали) – делали его праздничным (запретным для работ), устраивали общий молебен, иногда – крестный ход, общую трапезу.
Вернуться
228
Зеленин Д.К. Древнерусская братчина как обрядовый праздник сбора урожая // Сборник статей в честь акад. А.И. Соболевского. Л. 1928. С. 30–36; Камкин А.В. 1) Сельские православные приходы Русского Севера // Религия и церковь в культурно-историческом развитии Русского Севера. Киров, 1996 Т. I.; 2) Традиционные крестьянские сообщества Европейского Севера России в XVIII веке. Автореф. дис. докт. ист. наук. М., 1993.
Вернуться
229
Попов А. Пиры и братчины / Архив историко-юридических сведений относящихся до России изд. Н. Качаловым. М., 1854. Кн. 2, Пол. 2. С. 21.
Вернуться
230
Бенешевич В.Н. Сборник Памятников по истории Церковного права. Пг. 1914, Вып. 2, С. 2–3; Стоглав. Казань, 1862, Гл. 41, Вопр. 14. С. 176–177.
Вернуться
231
Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX в.). СПб, 1994. С. 165.
Вернуться
232
Афанасьев М.Н. Клиентелизм и российская государственность: исследование клиентарных отношений, их роли в эволюции и упадке прошлых форм российской государственности, их влияния на политические институты и деятельность властвующих групп в современной России. 2-е изд., доп. М., 2000. С. 12.
Вернуться
233
Ломоносов М.В. Полн. собр. соч. М., 1961. Т. 8. С. 15.
Вернуться
234
Например, дискуссия 90-х годов прошлого столетия о роли российской интеллигенции строилась в значительной степени вокруг идеи высокого служения. См.: Лихачев Д.С. 1) Интеллигентным притвориться нельзя // Лихачев Д.С. Об интеллигенции. – СПб, 1997. 2) О русской интеллигенции. Там же; Гаспаров М.Л. Интеллектуалы, интеллигенты, интеллигентность // Судьба российской интеллигенции. СПб, 1999; Конгресс российской интеллигенции. СПб, 1998. // Россия/Russia. Новая сер. под ред. Н.Г. Охотина. Вып. 2 [10]: Русская интеллигенция и западный интеллектуализм: История и типология. М., 1999.
Вернуться
235
Вернадский В.И. Очерки по истории естествознания в России XVIII столетия// «Русская мысль». 1914. Кн.1. Цит. по: сайт «Электронный архив В.И. Вернадского». URL: http://vernadsky.lib.ru/e-texts/archive/russia.html#tth_sEc2.2.
Вернуться
236
См.: Иванов А.Е. Университетские уставы // Большая советская энциклопедия: В 30 т. М., 1969–1978. Т. 27. Также см: Рождественский С.В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. 1802–1902, СПБ, 1902; Бороздин И.Н. Университеты в России в первой половине XIX века // История России в XIX веке. М. 1910. Т. 2.; Эймонтова Р. Г. Университетская реформа 1863 г. // Исторические записки. М., 1961, Т. 70; Щетинина Г. И. Университеты в России и устав 1884 г., М., 1976.