Страница 46 из 49
143
Стирка костюма снежинки – один из сюжетов рекламной серии порошка TIDE: «Тайдом стирать – детей не ругать».
Вернуться
144
Форум «Новогодние костюмы» на сайте «76-82.ru Энциклопедия нашего детства». URL: http://www.76-82.ru/ forum/viewtopic.php?t=1179
Вернуться
145
Ср. с эмоциональным фоном святочного обряда: «Чувство страха» «часто перерастает, по свидетельству С.В. Максимова, собственно эстетические рамки и даже имеет для участников представления весьма серьезные последствия». (Ивлева Л.М. Ряженье в русской традиционной культуре. С. 223.)
Вернуться
146
Форум «Новогодние костюмы» на сайте «76-82.ru Энциклопедия нашего детства». URL: http://www.76-82.ru/ forum/viewtopic.php?t=1179
Вернуться
147
Гришковец Е. А.....а. Повесть. М., 2010. С. 59.
Вернуться
148
Сайт «Каролин солнечное настроение». URL: http://karolin.my1.ru/publ/1-1-0-6
Вернуться
149
Иконописный подлинник – сборник канонических образцов иконописных сюжетов. В них содержались описания и прорисовки (кальки) икон для мастеров.
Вернуться
150
Елка. Репертуарный сборник. М., 1938.
Вернуться
151
См.: Душечкина Е.В. Русская елка. История, мифология, литература. СПб, 2012; Адоньева С.Б. История о елке // Адоньева С.Б. Дух народа и другие духи. СПб, 2009. С. 168–193.
Вернуться
152
Мосс М. Об одной категории человеческого духа: понятие личности, понятие «я» // Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М., 1996. С. 277.
Вернуться
153
Жирнова Г.В. Брак и свадьба русских горожан в прошлом и настоящем (по материалам городов средней полосы РСФСР). М., 1980. С. 83.
Вернуться
154
Снегурочка 703*=AA*171,*703 Снегурочка: старик и старуха лепят куклу из снега; она оживает; летом девушка идет с подругами в лес и тает. (Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. Л., 1979. URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/sus/index.htm).
Вернуться
155
Эти сказки невозможно разобрать по схеме, предложенной В.Я. Проппом в его «Морфологии сказки».
Вернуться
156
Речь идет об обрядах первого шага, первой стрижки. Негативным вариантом этих обрядов служит обряд «продевания через межу». Обряд этот применяли при болезни ребенка или его беспокойности еще в 70-е годы ХХ века в Лешуконском районе бабушки, которых работающие матери-колхозницы оставляли со своими детьми. Если ребенок болел или был крикливым, бабушки прорывали в меже (высокой гряде между возделываемыми полосками земли) отверстие и трижды протаскивали ребенка через него. Суть обряда предавания земле состояла в том, чтобы дать ребенку шанс «выбрать» между тем и этим светом. Он должен был или скорее помереть, или окончательно окрепнуть. То есть дети представлялись еще не окончательно освоившимися в этом мире существами.
Вернуться
157
Морозко 480=АА480*В,*С Мачеха и падчерица: падчерицу увозят в лес; Морозко (Баба-яга, леший, в укр. текстах чаще – кобылячья голова) испытывает девушку и награждает ее (АА 480*В); падчерица играет в прятки с медведем, ей помогает мышка (АА 480*C; родная дочь также хочет получить подарок, но не выдерживает испытания и погибает. (Сравнительный указатель сюжетов)
Сюжет «Морозко» был популярен в советских медиа, в сказочных сборника, и в визуальной интерпретации фильма Александра Роу 1964 года, снятого на киностудии им. М. Горького.
Вернуться
158
Адоньева С.Б. Суженый-ряженый: мистический избранник в женском тексте // Адоньева С.Б. Дух народа и другие духи. СПб, 2009. С. 156.
Вернуться
159
Там же. С. 157; Адоньева С.Б., Бажкова Е.В. Функциональные различия в поведении и роли женщин на разных этапах ее жизни (по материалам фольклорного архива СПбГУ) // Белозерье: Краеведческий альманах. Вологда, 1998. Вып. 2. С. 205.
Вернуться
160
ФА СПбГУ DTxt16-1_Vol_Bel_97-07-06 Вологодская обл., Белозерский р-н, Шольский с/с, д. Митино; исп. Антонова Анна Маровна (1906 г. р.); Зап. Е.А. Мигунова, М.М. Пироговская (1997)
Вернуться
161
Там же.
Вернуться
162
Карл Роджерс предложил различать два вида ценностей: действенные ценности, проявляющиеся в выборе реальных объектов, и знаемые ценности, проявляющиеся в выборе символических объектов. На примере поведения младенца Роджерс показал, что действенные ценности ребенка не образуют стабильной системы, но представляют собой процесс, в котором одни и те же объекты могут получать прямо противоположный ценностный статус. Со временем автономный ценностный процесс нарушается под влиянием действенной ценности любви других людей (прежде всего родителей). Чтобы сохранить их любовь, ребенок перестраивает свое поведение в соответствии с ценностями взрослых. В результате локализация ценностного процесса выносится вовне, и человек приобретает базальное недоверие к собственным переживаниям и оценкам, к своему индивидуальному опыту (Rogers C. Freedom to learn for the 8O's. Columbus-Toronto-London-Sydney, 1983. Р. 353–356).
Вернуться
163
Русские заговоры Карелии / Сост. Т.С. Курец. Петрозаводск, 2000. С. 45.
Вернуться
164
Логинов К.К. Повышение славутности и приворотная магия // Логинов К.К. Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты. М., 2010. С. 190–196.
Вернуться
165
Опера «Снегурочка». 13.12.2011. Краткое содержание оперы на сайте «Мариинского театра». URL: http://www.mariinsky.ru/playbill/playbill/2011
Вернуться
166
Бурдьё П. От «королевского дома» к государственному интересу: модель происхождения бюрократического поля //S/Λ 2001. Социоанализ Пьера Бурдьё. Альманах Российско-французского центра социологии и философии Института социологии РАН. М.; СПб, 2001. С. 166.
Вернуться
167
О соотношении крестьянского календаря и школьного хронотопа в реальной практике начала учебы в карельских школах конца XIX века см.: Ильюха О. Карельский Филипок: региональные особенности социокультурного облика сельского школьника конца XIX – начала XX в. // Антропологический форум. 2010. № 13. С. 256.
Вернуться
168
Асташов А.Б. Революция в детских праздниках 20–30-х гг. ХХ в. // Ребенок в истории и культуре. Труды семинара «Культура детства: нормы, ценности, практики». М., 2010. Вып. 4. С. 219, С. 249.
Вернуться
169
Историко-революционный календарь на 1940 г. / Ред. П. Борисенко, И. Кудрявцев, Б. Рубцов. М., 1940. С. 497.
Вернуться
170
Там же. С. 500.
Вернуться
171
Гришковец Е. Лето // Евгений Гришковец и Бигуди. Сейчас (проект «После работы»). СD. 2004.
Вернуться
172
Право на бесплатное образование сформулировано в Конституции Российской Федерации следующим образом:
«Глава 2. Права и свободы человека и гражданина
Статья 43
1. Каждый имеет право на образование.
2. Гарантируются общедоступность и бесплатность дошкольного, основного общего и среднего профессионального образования в государственных или муниципальных образовательных учреждениях и на предприятиях.
3. Каждый вправе на конкурсной основе бесплатно получить высшее образование в государственном или муниципальном образовательном учреждении и на предприятии.
4. Основное общее образование обязательно. Родители или лица, их заменяющие, обеспечивают получение детьми основного общего образования.
5. Российская Федерация устанавливает федеральные государственные образовательные стандарты, поддерживает различные формы образования и самообразования». (Сайт «Конституция Российской Федерации» URL: http://www.constitution.ru/10003000/10003000-4.htm)