Страница 5 из 40
Но есть ещё, на первый взгляд, поразительное объяснение противоречивых толкований фактов. Это гипотеза, выдвинутая математиком, проф. А.К. Гуцем. По его мнению, дело здесь совсем не в субъективных воззрениях историков, или в стремлениях той или иной власти представить историю, прошлое, в выгодном для них свете. Реальна, материальна лишь сама История, а её вариации идеальны, существуют лишь в статьях, книгах, трудах историков. Различные варианты интерпретации исторических фактов, выдаваемые историками, многовариантность истории зависит от природы Времени. Эти свои взгляд он обосновал в работах “Многовариантная история России” и “Элементы теории времени”.
Новые исследования и откровения учёных меняют наше представление о прошлом, вызывая новую волну критики традиционных представлений о истории, но противоречия в интерпретации исторических фактах отмечались учеными еще в средневековье.
Уже в середине XVI века профессор университета в Саламанке, Д'Арсилла, высказал предположение о том, что всю древнюю историю можно рассматривать как творчество средневековых книжников. Эта точка зрения нашла отклик и в XVII веке у известного ученого, историка и археолога Жана Гардуина.
Важной ступенью в изменении представлений о древней истории стало исследование физика Исаака Ньютона в XVII веке. Он пересмотрел даты многих древних событий, сдвигая их ближе к нашему времени на сотни и даже тысячи лет. Это заметное изменение датировки вызвало обсуждение и переосмысление многих исторических событий.
Во второй половине XIX века вопросы о датировке исторических событий в Англии были подняты Джорджем Гротом, который был доктором Оксфорда и Кембриджа, а также занимал должность вице-канцлера Лондонского университета. Его работы вызвали новые дебаты и споры в научном сообществе.
В начале XX века немецкий ученый Роберт Балдауф начал изучение древней и раннесредневековой истории, рассматривая ее как подделку, особенно в период Возрождения. Его исследования вдохновились проблемами, с которыми столкнулся его коллега Т. Моммзен при написании истории Древнего Рима.
Также стоит упомянуть историка Жака Льебре, который изучал историю социальных и политических движений в Европе. Он критиковал традиционную версию истории, сосредотачиваясь на роли массовых движений и социальных протестов.
Это лишь несколько примеров учёных, которые критиковали традиционную версию истории. Список таких учёных может быть гораздо шире, так как многие историки исследовали и анализировали исторические события с различных точек зрения в разных странах Европы.
Одним из наиболее известных критиков был французский историк и философ Франсуа Вольтер. В своих произведениях он оспаривал множество традиционных исторических фактов.
Другим примером является немецкий историк Леопольд фон Ранке, который в XIX веке стал одним из основателей современной исторической науки. Ранке подчёркивал необходимость непредвзятого и беспристрастного исследования исторических событий, отказываясь от попыток присвоить истории какой-либо политической или моральной цели.
Итальянский историк и философ Бенедетто Кроке также критиковал традиционную версию истории. Он призывал историков избегать идеологических предрассудков и использовать критическое мышление при анализе и интерпретации исторических событий.
В более современное время, некоторые историки, такие как Эрик Хобсбаум и Марк Блок, продолжают критиковать традиционную версию истории, подчёркивая необходимость пересмотра и переоценки некоторых ключевых моментов.
Важно отметить, что эти учёные не всегда отвергают традиционную версию истории в целом, но они ставят под сомнение некоторые её аспекты и призывают к более глубокому анализу и повторному оцениванию.
В 1920-е годы академик Н. А. Морозов выпустил многотомный труд под названием «История человеческой культуры в естественнонаучном освещении», который стал известен под названием «Христос». Критика традиционных версий истории академиком Н. А. Морозовым основывалась на естественно-научных методах изучения исторических фактов. Во-первых, он указывает на то, что традиционная история строится на основе отрывочных и неполных источников. Он считает, что историки не учитывают всю доступную информацию, а выбирают только те факты, которые подтверждают конкретную версию событий. Во-вторых, Морозов считает, что традиционная история слишком сосредоточена на политических и военных событиях, игнорируя другие важные аспекты прошлого, такие как социальная, экономическая и культурная история. Он считает, что это приводит к неполному искажённому представлению о прошлом. Третья причина критики Морозова заключается в том, что традиционная история не учитывает различные точки зрения и мнения. Он считает, что историки имеют тенденцию жить в своих собственных идеологических рамках и игнорировать другие интерпретации событий. Это приводит к одностороннему взгляду на историю и место историков в обществе. Наконец, Морозов также критикует традиционную историю за её бессмысленность и неспособность и использовать естественнонаучные методы познания.
В целом, академик Н. А. Морозов высказывает критику традиционных версий истории, указывая на их недостатки и неспособность предоставить полное и точное представление о прошлом. Он призывает к более широкому и многогранному подходу к изучению истории, включая различные точки зрения и мнения.
Вскоре идеи Н.А. Морозова были забыты и только в конце шестидесятых годов математик, профессор М.М. Постников занялся изучением работ Морозова. В 1997 году начали издаваться труды Морозова по всемирной истории, а в 2000 году был издан трёхтомный труд М.М. Постникова “Критическое исследование Древнего мира”. Затем появляется группа ученых-естественников, которая в книгах проекта «Хронотрон» (Валянский, Калюжный, Жабинский, Кеслер и др.) развивали идеи Морозова. Затем проявляется проект “Цивилизация”, участники которого выдвигают различные точки зрения с позиций естественных наук на историческую действительность.
Наибольшее влияние и более весомых вклад в развитие новых идей поиска исторической истины и критикой традиционных версий истории внёс математик, академик А.Т. Фоменко, который совместно с учёным-математиком Г.В. Носовским издали множество книг с обоснованием математических методов исторического познания предложили Новую хронологию истории.
Появлялись множество самых различных версий хода исторических событий, множество других учёных, вложивших свой вклад в переосмысление истории: Иммануил Великовский (российский эмигрант еврейского происхождения, израильский и американский врач и психоаналитик, живший в США; ), доктор медицинских наук, профессор Э.Р. Мулдашев, доктор физ.-мат. Наук А.К. Гуц, доктор философских наук В.Н. Демин, и многие, многие другие).
Необходимость использования современных средств и методов информационных технологий осознали и профессиональные историки. Основоположником советской клиометрической школы стал доктор исторических наук, профессор МГУ, академик АН СССР (1987). Лауреат Государственной премии СССР (1989). В 1968 году И. Д. Ковальченко основал и возглавил Комиссию по применению математических методов и ЭВМ в исторических исследованиях при Отделении истории АН СССР. Появилась научная дисциплина “историческая информатика”
Но ни учёным-естественникам, ни историкам в области исторической информатики не удалось установить историческую истину и многие их построения и исторические концепции так же противоречили друг другу. Так что вопрос, что есть историческая истина – остаётся открытым.
Таким образом, историческая наука в течение длительного времени претерпевает изменения, и многие ученые вносят свои вклады в критику традиционной версии истории. Они предлагают альтернативные источники, пересматривают датировку исторических событий и сосредотачиваются на различных аспектах прошлого, чтобы получить более полное представление о нашей истории. Эти новые исследования требуют от нас переосмысления прошлого и непрерывного поиска истины.