Страница 59 из 84
Конечно же, совесть и уровень осознавания идут рука об руку. Если человек туповат, то сигналы совести он не воспринимает. Поэтому для неразвитых людей искусственно вводят те самые скучные заповеди, мораль и нравственность, правила и законы. По мере автоматического роста осознания совесть просыпается и человек, не знающий для чего она, испытывает так называемые муки совести: чувство вины, стыд, страх и т.д. Но это постфактумные проявления, основанные на невозможности обратить время вспять и потому являющиеся индульгированием.
Вместе с тем, польза от переживания таких чувств очевидна – эти чувства нужны, чтобы их не испытывать. Чтобы больше не чувствовать вины и стыда нужно превентивно не допускать таких ситуаций по схеме: «Если кто-нибудь будет ждать меня, вооружившись мощной винтовкой с оптическим прицелом, то меня просто там не окажется» (КК, кн. 2). Просто не нужно делать ничего такого, за что можно испытывать эти чувства. Ну и добавим на всякий случай, что испытывать стыд и вину не за Ваш грех – тоже является индульгированием. Воин отдает себе отчет, что кроме его действий есть другие силы. Знает где его юрисдикция, а где не его. Взять на себя слишком много, значит безосновательно завысить самооценку. Завышать самооценку можно только в случае если Вы собираетесь осознанно принять на себя грехи других и исправить их – ради развития. Кстати, знание того, где заканчивается твоя юрисдикция как раз позволяет расширять эти границы. Это границы ответственности. «Я увидел в тебе тогда один существенный недостаток – ты не любишь принимать ответственность за свои действия, – медленно произнес дон Хуан, как бы давая мне время понять, о чем он говорит» (КК, кн. 3). Но чаще всего получается, что завышая свою самооценку, беря не свой грех на себя, Вы все же не принимаете ответственности за содеянное, умножая зло. Уже говорил, что совесть позволяет компенсировать карму с помощью действий, но иногда, в связи с необратимостью процесса, это невозможно. Тогда человек может надорвать себя: «У этого мальчика никогда ничего не было, его родители не могли даже обратиться к врачу, так как у них не хватало денег на лечение, и рука Хоакина так и срослась неправильно. Я заплатил за это всего лишь своими детскими победами. Мне было невыносимо стыдно. – Успокойся, чудак, – сказал дон Хуан. – Ты отдал достаточно. Теперь ты можешь изменить свое обещание. – Изменить? Но как? Произнести соответствующие слова? – Нет, такого рода обещание словами не изменишь. Но очень скоро ты, возможно, поймешь как это сделать. Тогда, наверное, ты даже начнешь видеть» (КК, кн. 2). В том случае КК не смог дозировать свое намерение вернуть все вспять, и отдал слишком много. То есть, «слишком много» совести – это уже не совесть.
Акт работы совести это ощущение правильности/неправильности; справедливости/несправедливости и, как и всё – правильность этого ощущения правильности надо калибровать от собственного субъективизма, а не ждать решений и голоса извне, чтобы тупо следовать им. Калибровка совести пропорциональна калибровке самооценки (см. главы) и, конечно же, относится к сталкингу себя (см. Раздел сталкинг).
Уже упомянул, что жизнь по Закону Сохранения есть безупречность. Это так. «Безупречность есть не более чем адекватное использование энергии» (КК, кн. 7). То есть, ЗС через совесть показывает видящему – где, сколько и чего нужно вложить или взять. Например, Вы видите варианты событий, один из которых является оптимальным, и быть безупречным – означает в действиях быть приближенным к этому варианту. Совесть это компас, указующий на оптимум, значит безупречность – это жизнь по совести.
В чем выражается расчет вариантов кармы? Это очень трудно объяснить. Главное что нужно помнить – это то, что нужно всегда стремиться учитывать неосознаваемые Вами уровни. Осознавать свою субъективность. В идеале нужно иметь взгляд бога, Орла на ситуацию, тогда расчет будет истинным. Для видящего видно, что правильный вариант это тот, который СЗСН выравнивает таким образом, что получается больше входящей силы и соответственно может образоваться больше ЛС. Неверный поступок искривляет СЗСН, уменьшая сечение и поток ослабевает. Искривление означает, что Вы пошли мимо Закона, и ситуации складываются таким образом, чтобы Вы вернули как было. Вот и вся карма.
Многие ассоциируют безупречность с честностью. Да ради бога! Только тогда Вам придется правильно понимать честность. Честность честности рознь. Рассмотрим варианты на примере реализации проекта разными предпринимателями:
Самый «честный» предприниматель может и не реализовать проект, если не учитывает необходимость хороших связей, откатов и подношений. Это честность «валенка», когда человек равняет людей по себе, конечно же, считая себя и собственные принципы выше, лучше. Это неудача, основанная на эгоцентризме.
Хитрый «жучила»-предприниматель на самом деле ищет не того, как реализовать проект, а как получить сиюминутную выгоду, он на все готов ради того, чтоб добраться до «бабосов». Поэтому урвав и удрав, проект реализован им не будет, а будет реализован совсем иной «проект».
Есть вариант «святая простота». Это когда человек обладает тем уровнем ЛС, что приходя к взяточнику – получает от него необходимые для реализации разрешения и кредиты без гроша взятки. Стоит ли говорить, что его уровень ЛС образовался на том основании, что он не навязывает никому свой образ мышления, помня, что каждому – свое. В этом его разительное отличие от первого варианта. В жизни этот вариант редок, потому что зубры коррупции сильны и отбросят их к первому варианту или к четвертому:
Быть честным, значит, в том числе – учитывать чужую природу, пусть и мерзкую, стадию развития, пусть и маленькую, ведь если Вы таким когда-то были (проходили этот уровень эволюции Осознания), – поймете, а если не были – будете. Действовать из этого понимания – значит быть безупречным. Быть честным, значит действовать основываясь на реалиях, а не ломать себя в попытках сломать мир. Ведь если Вы забыли – целью было реализовать проект. То есть, чтобы именно реализовать проект – Вы должны иметь цель и добиваться ее, быть бескорыстным реализатором проекта, который учитывает разные особенности людей-винтиков системы, позволяя им проходить свои ступени опыта, не погружаясь в него, либо погружаясь, но на своем витке развития, им во благо духовное.
Уровень воина позволяет чувствовать ЛС и ее расход и двигаться так, чтобы она не убывала. Снаружи это может выглядеть как угодно: как мораль и нравственность и как аморальность и безнравственность, как доброта и как агрессия, ну, Вы поняли. Главное вот – если ЛС не убывает, значит – поступки безупречны.
И дело не в наказании там или безнаказанности – соблюдение кармы это интерес самого человека. Вот Вы же не станете себе ногу пилить вдруг? Так вот, для видящего его энергия как та нога. У кого «мильон» ЛС – может позволить себе просадить сотню-другую, но если превратит это в тенденцию, то просадит больше, и выпадет из статуса «у кого много ЛС», потому что ее станет мало.
Порой хочется порекомендовать людям хотя бы изучить труд Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо» и как-то осознать – почему именно так, а не иначе. А именно: откуда у человека берутся знания, как делать нельзя, а как можно. Может Вы просто забыли о том времени, когда людям приходилось просто верить на слово горящему кусту – не убий мол, не укради. Хотя и сейчас – у большинства людей нет сонастройки с Высшим, а кое у кого она есть. И тот человек знает, что в мире людей хаос преобладает над порядком, а потому упорядочение есть благо, а разрушение, как правило – не благо. Мир локализованный нашим восприятием так устроен: в нем все рушится легче, чем строится, и если мы тоже рушим – то это идет нам во вред. Ну, хотя бы потому, что это легко. Например, индульгирование – это слишком легко. Если бы оно было трудным – кто знает? – может быть, оно было бы ценным умением.
Совесть указывает количество необходимых усилий для развития, распределяет значимость всего, позволяет познавать, ибо нет смысла в задаче с бесконечным множеством решений и т.д. Совесть это вúдение, доступное каждому.