Страница 39 из 76
…Доли в добычи хватило купить простой сруб-пятистенок по соседству с первой избой — и выкупить шестерых холопов-руян из рабства. Изначально кандидатов — то есть молодых, крепких парней, знающих, с какой стороны за оружие браться, было ровно вдвое больше. Но четверо отказались сменить веру предков на христианство даже ради выкупа, еще двое наоборот, слишком поспешно согласились. По сравнению с остальными мужами, тяжело принявшими мое предложение, их энтузиазм меня насторожил — все же вера, пусть и ложная вера, является для местных чем-то большим, чем просто религиозная традиция. Нет, сейчас вера — это духовный стержень, определяющий людское мировоззрение, человеческие поступки и убеждения. И вот так вот легко, не задумываясь от него отказаться… Это меня насторожило. Сложилось стойкое впечатления, что при случае меня с легкостью предадут ради злата, или в случае серьезной опасности — или просто врут в глаза, соглашаясь на христианство. Короче, мутные оказались кандидаты — как и делишки, за которые они оказались в рабстве. За одним вроде бы числилось изнасилование, за другим убийство при грабеже. Одним словом, с такими «бойцами» мне было явно не по пути.
Оставшиеся парни (пять из шести) довольно долго колебались — принять мое предложение или нет. Выглядело это так — я приходил к своему будущему воину, говорил о том, что намерен выкупить его и дать ему свободу в обмен на верную службу в моей дружине. Молодцы конечно с энтузиазмом соглашались — и тут-то я как раз и вворачивал про то, что сам являюсь христианином и что подле себя желаю видеть именно христиан. И прежде, чем получить жесткий отказ, добавлял, что не тороплю и готов рассказать про своего Бога — самого славного и самого сильного, Творца неба и земли, заселившего этот мир животными и растениями и наконец, создавшего человека всего за шесть дней. После чего у пяти «кандидатов» появлялись уточняющие вопросы, на которые я с готовностью отвечал — и про рай и ад, и про грехопадение первых людей, и про Сына Божьего, Господа Иисуса Христа.
Конечно, то, что Господа распяли, у всех вызвало заметное отторжение — для местных ведь их боги есть олицетворение мощи стихий, и то, что какие-то презренные людишки распяли Бога-Сына, не укладывается в их сознании. Впрочем, на это я нашел вполне себе действенный и честный аргумент, доступный воинственным варягам: крестная смерть была допущена именно для того, чтобы Иисус Христос отправился в ад — и сокрушил врата его, победил зло! И вывел из ада всех праведников, томящихся в нем со времен Адама и Евы, обрекших людей на муки в геенне огненной своим грехопадением!
Натренированный общением с Горыней, я не пытался объять необъятное и выдать вендам все Евангельское учение, а цеплял их только важнейшими фактами, доказывающими величие Божие — не пытаясь их впрочем, переврать. Рассказывал о Святых воинах вроде Георгия Победоносца, Дмитрия Солунского, Евстафия Плакиды и его сыновей, Артемия Антиохийского, Феодора Стратилата. Причем живой отклик в славянах (к моему вящему удивлению) нашли не только подвиги Святых на поле битвы, но и то, что мученики не предали веры, а ради убеждений шли на смерть. Большое впечатление на них произвели также взятые из жизнеописаний рассказы о том, как Святыми из языческих идолов изгонялись обитающие в них бесы — с криками и сокрушением самих статуй. Наконец, для справедливых и очень гостеприимных вендов оказался вполне понятен и «золотой» принцип христианской морали, сформулированный Иисусом Христом — относись к людям так, как ты хочешь, чтобы люди относились к тебе.
Вполне понятна и близка будущим дружинникам была и моя «творческая адаптация» золотого принципа в условиях морских набегов и пиратского образа жизни руян — нападать только на свейские драккары, возвращающихся с разбойного промысла. Ну, или отправляющихся на них — тут как повезет. Важно то, что мы сами представали уже не морскими разбойниками, убивающими ради добычи, а защитниками и благородными мстителями, на голову превосходящими викингов!
Так что в конечном итоге пять язычников-вендов согласилось на мое предложение о принятие крещения, как обязательном условии выкупа и становления моими первыми дружинниками. Конечно, не последнюю роль тут сыграл тот факт, что славянские язычники «полигамны» в вероисповедании, многобожество их культов вполне допускает появление еще одного бога в их пантеоне. Тот же Световит (или Свентовит, местные произносят и так, и этак) — это ведь изначально обожествленный германский Арминий, да и сама Аркона существовала на острове, когда здесь жило еще германское племя ругов. Последние воевали с готами и были разбиты, приняли участие в «великом переселение народов», добравшись до Паннонии, и якобы даже повлияли на формирование славянских племен. А заселившие Руян ободриты, слившиеся с оставшимися на острове ругами и ассимилировав их, переняли часть традиций древнегерманского племени, их самоназвание, сохранили их главное языческое капище, сделав Арминия верховным богом войны Световитом… Так что принять Христа как очередного члена их пантеона для вендов было относительно несложно. Другое дело, что я настаивал на принятие Пресвятой Троицы именно как единственного Бога, заявив о том, что «Отец, Сын и Святой Дух», являющиеся тремя Его сущностями, и есть наш Создатель! В то время как славянские языческие божки есть лишь олицетворяющие стихии природы, но не существующие на деле выдуманные божества… И что в их идолах зачастую живут бесы — нечистая сила.
Это, пожалуй, было главным препятствием в сознании русов — тех, кто согласился креститься. И не последнюю роль в их окончательном решении сыграл тот факт, что ныне правящий король Норвегии Харальд также является христианином. Харальда здесь знают очень хорошо — и как вождя варягов в Царьграде, и по походам восточных русичей (в княжеских дружинах того же Ярослава воевало много руян), ну и наконец, по войне Харальда с датчанами, исконным врагом вендов. И раз уж такой славный воин и король как Харальд стал христианином… Что же, тогда и будущим дружинникам нет причин отказываться от моего требования!
Тут конечно, может возникнуть вопрос — а почему, собственно, я так вожусь с крещением, почему так настаиваю на том, чтобы мои воины приняли Христа? Но на это есть две причины, и да, первая проста и эмоциональна — потому что я так хочу и считаю правильным. И точка.