Страница 4 из 11
Данное настояние имеет особое значение для гармонизации процесса взаимодействия современного российского государства (безыдейного) – источника «двух экономик» и «двух культур» и нравственного человека (народа) в условиях современной России.
В-третьих. В «новой рыночной» России сложившаяся система взаимоотношений «власти» и «народа» во всех сферах общественно-государственной жизни формируется с 90‐х гг. минувшего века. В 1993 году правящий режим российских прозападных либералов закрепил данную систему в Основном законе РФ. Правящий режим, вынося на общероссийский референдум проект текста ныне действующей Конституции России, намеренно включил в ст. 13, п. 2 Основного закона положение… о запрете государству иметь государственную идеологию (?!). Этим самым также освободив себя (государство) от ответственного исполнения важнейшей части Основного закона, определяющей будущее народа и страны. Что, естественно, отвечало в полной мере интересам и намерениям российских либералов-«западников» любой ценой закрепиться во власти и реализовать поставленную перед ними задачу – встроить Россию в ряд стран, следующих курсом политики стран Запада и его гегемона (правительства США).
Не афишируемые правящим режимом, но, в устройстве общественной жизни, активно реализуемые ценности идеологии западного неолиберализма, превратили (его) в мощный фактор безнравственной информационно-психологической политики российского государства в 90‐е гг., позволяющей активно манипулировать общественным сознанием граждан многонациональной России; злоупотреблять упрощенным (ложным) комментированием сути западного идеологического принципа плюрализма мнений своих граждан, подталкивая их на измену вековым культурно-духовным ценностям самобытной родины; для этого привлекать сонм пропагандистов – русофобов (иноагентов), которые получили политическую свободу открыто и безнаказанно вести в нашей стране подрывную политическую деятельность, вмешиваться во внутреннюю жизнь нашей страны, формировать в нашем обществе идеологические процессы конфликтного характера, в том числе, и в сфере межнациональных взаимоотношений. В результате, в стране были созданы благоприятные условия для устройства в России «шума и нестроения» – неприязни и конфликтов между людьми и формирования угрозы распада Российской Федерации на несколько частей. Здоровое же общественное мнение подавляющего большинства народа о складывающейся в стране негативной морально-психологической атмосферы, правящим режимом демонстративно не замечалось, мол, «право на свою оценку, а также иметь особые взгляды на положение дел в стране» может быть множество, то есть игнорировалось.
Режим российских либералов – западников также игнорировал исторический жизненный опыт многонационального народа нашей страны (республики, края, области, автономии), что это самобытный, самостоятельный, самоистинный и самоорганизованный субъект человеческой цивилизации, который самостоятельно решает предназначенную ему природой главную жизненную задачу – продолжение рода человеческого на Земле, воспроизводство в новых поколениях более совершенного нравственного человека – творца и созидателя, любящего себе подобных. Данную многотрудную функцию в любой стране народ успешно выполнить только при условии – должны быть созданы необходимые условия, позволяющие людям труда реализовать свои возможности и талант в обеспечении родной страны всем необходимым для её развития и процветания, а наравне с этими свою семью!
После гибели СССР политический режим ельцинистовлибералов стремился разорвать общую нить судьбы страны и её народа, превратить государство и его интересы в социальный агрегат, выражающий (обслуживающий/отражающий) исключительно интересы узкой группы людей: российских олигархов и народившейся финансовой и торговой буржуазии и их хозяев – международных транснациональных корпораций. По выражению Председателя Верховного Совета России, профессора Р. И. Хасбулатова,
«…Ельцин освободил всех своих последователей и от Закона, и от Морали, Нравственности, соответственно, и всякой ответственности за последствия террора, развязанного его приспешниками (ельцинский вариант «длинных ножей»)[7]. Жизненные интересы и потребности народа, его морально-нравственный облик и культурно-духовный образ жизни, попросту, не интересовали ельцинистов и их лидера. (См. подробнее: параграф 4 «Идейное содержание и основные элементы идеологии народного бытия», п. 2) «Духовно-нравственный фактор и безыдейное государство». (См. подробнее: параграф 4 «Идейное содержание и основные элементы идеологии народного бытия», п. 2) «Духовно-нравственный фактор и безыдейное государство».)
В наши дни в России, к сожалению, не созданы условия для полного и эффективного использования разнообразных ресурсов, в первую очередь, человеческого капитала, накопленных в стране в предыдущие годы, позволяющих, отмобилизованной государством российской экономике, совершить реальный научно-технологической рывок, особенно, в индустриальном развитии нашей великой страны. После 24 февраля 2022 года в нашем народе возник душевный подъем и укрепились идеи отмобилизовать все силы страны на укрепление мощи страны. Поэтому нельзя допустить, чтобы прекрасный девиз «Россия – вперед!» остался лишь лозунгом слабеющей мечты, веры и идеологии народного бытия, разочарований и обрушенных человеческих надежд простых людей на возрождение своей единственной и любимой России.
Ибо для её народа является не естественным положение, в котором оказалась наша страна – самая богатая в мире природными ресурсами и человеческим интеллектом, когда большая часть её богатства оказалось в руках ограниченного круга лиц. В то время как абсолютное большинство наших граждан испытывают постоянную нужду в материальных ресурсах для удовлетворения простых человеческих потребностей; когда в стране бедствуют малые и старые.
Русская поговорка учит: «Ничего не бойся, как сытой собаки да голодного человека». Потому является непредсказуемым каждый день в той стране, где часть населения сторожит другую, но большую, от которой пытается защитить свою кормушку!
В-четвертых, народ в системе взаимоотношений основных субъектов общественно-государственной жизни в демократической стране имеет высший статус, позволяющий ему, в порядке реализации воли большинства образовать социальный институт – государство, передав ему часть своих полномочий по управлению текущими процессами жизнедеятельности в стране. В силу этого, общая ситуация в стране, выражаемая конечными результатами в основных сферах жизнедеятельности страны, в значительной степени будет зависеть от степени зрелости форм воздействия (диалог, согласованное взаимодействие, протесты) на «власть» её источника, то есть многонационального народа, а также состояния его социального, морально-психологического и нравственного здоровья. Это естественно предполагает ведение постоянного диалога власти (от федерального уровня до низшего производственного звена управления) и народа на всех этапах принятия и исполнения решений, затрагивающих интересы абсолютного большинства населения страны.
К сожалению, современный российский парламентаризм – продукт западной политической культуры, фактически лишил «источник власти» (народ) исполнения им полномочий прямого властвования (народовластия) на весь период деятельности избранных народом персоналий правящих институтов. В лучшем случае, государство вынужденно прибегает к симуляции, якобы, отношений взаимодействия (типа «партнерства власти и общества»), по своей (государства) инициативе образуя структуры (общественные палаты, центры по изучению общественного мнения, финансируемые правительством, и прочие «ручные организации, отстаивающие интересы правящего режима, дублирующее народные агрегаты (советы старейшин, улиц, поселков, трудовых коллективов и т. д., действующие инициативно по месту жительства населения), имитирующие взаимодействие институтов государства с государствообразующим народом. Именно по причине этого, в период правления режима ельцинщины, наш народ оказался в положении «один на один» с навалившимися на них бедами и реальными угрозами жизни, превратился в жертву амбиций ельциноидов, которые ради своего маниакального желания властвовать и обогащаться, решительно пошли в наступление. Это проявилось с их стороны не только в игнорировании народного мнения, уничтожении любых форм самоуправления граждан, их социальных прав и льгот, которые были ими завоеваны, но и в готовности ельцинистов-западников пожертвовать нравственной ценностью русского народа – единством народов страны, её безопасностью и суверенитетом.
7
Квинтэссенция: Философский альманах. – М.: Политиздат, 1990. – С. 716.