Страница 14 из 34
Идея ювенальной юстиции меня устрашает, потому что если ребенок, которого мама наказала за что-либо или шлепнула за то, что он не почистил зубы или не сделал уроки, или повысила на него голос за то, что он разбросал свои игрушки, звонит по известному ему телефону и говорит, что его обижают, ребенка мгновенно забирают у матери. То, что ребенок назавтра начинает орать, плакать и кричать, что он хочет к маме, уже не имеет никакого значения. Ему очень быстро находят чужую семью. Какая, собственно, разница?
Да, это очень серьезная тенденция, существующая в европейском направлении воспитания. И потом начинается то, что начинается. Стариков органично сдают в дома престарелых, даже уже не сдают, они сами понимают, что, как только социум перестает их востребовать, они уйдут в дома престарелых, никакой связи поколений нет. Собственно говоря, рвется связь времен, рвутся эмоциональные связи, рвется связь homo sapiens с человеком.
Лишая человека возможности удовлетворить потребность в эмоциональном контакте, отвергая значимость эмоциональных связей, душевной привязанности, принадлежности к родственному ему миру, традициям, рациональный мир близок к тому, чтобы обогнать мир науки в создании столь вожделенных роботов – функциональных и предсказуемых, поддающихся исчислению и на уровне мыслей, и на уровне поведения. Куда там передовым японским технологиям и пресловутой Кремниевой долине.
Рациональное мышление в гордыне своей пытается разрушить некие основы человека, которые по природе своей рациональному анализу пока не предназначены. Я очень надеюсь на то, что большая часть человечества – это не стареющая и не сходящая с ума Европа. Но и у нас, так любящих кичиться своей душевностью, врачам рекомендовано мониторить детей: если у вас ребеночек часто болеет, значит, болезненный ребеночек, вы плохой родитель, надо присмотреть за вами, а может быть, и забрать у вас деточку. У вас с утра ребенок плакал, вы кричали, что надо чистить зубы, – сосед звонит и сообщает, что там ребенку плохо, у вас надо забрать ребенка.
Было все это уже в истории человечества, было. В разных формах, но с одинаковыми целями. И инквизиция была, и фашизм, и дети, доносящие на родителей и отрекающиеся от них. И интернаты, где детей воспитают, конечно, правильнее, чем матери и отцы, у которых, конечно же, нет педагогического образования.
Человечество постоянно проверяют на человечность, и мы все труднее проходим эту проверку. Какое отношение имеет эта малоприятная сторона жизни человечества к нашей теме? А самое прямое. Она связана с утратой женщиной своего, присущего только ей, способа реализации в мире людей.
В органах опеки работают в основном женщины, которые приходят и отбирают детей, потому что, видите ли, семья живет бедно или бабушка старая, ребенка надо отдать в детдом. Про детдома, особенно в нашей стране, все всё понимают и знают. Я не рассуждаю о том, как работник опеки выполняет свою работу, я говорю о том, что за человек женщина, которая на эту работу пошла. Потому что иллюзия того, что она идет на работу, где помогает спасать детей, заканчивается на третьей семье. Даже мамку-пьяницу в детском доме дети вспоминают с нежностью и любовью. И отбирать ребенка у матери можно только в случае прямой угрозы его жизни. Помогите этой матери прийти в себя. Дайте ей срок полгода, не лишайте никаких прав. Если она еще живая, то полгода достаточно, чтобы найти работу, перестать пить, отмыть квартиру… Пусть она будет бедненькая, пусть у нее будет небольшая зарплата, пусть она будет дворничихой на три ставки работать, какая разница, – его вернут.
Присоединиться к такому подходу может или женщина, у которой связь с природой абсолютно оборвана, и она потеряла способность чувствовать разницу между живым и мертвым, то есть женщина, вставшая на сторону социальной системы и утвердившаяся в ней, заплатив своей природой, или стерва, которая знает про свою природу, но использует ее для социальной успешности, рискуя потерять душу.
Велика плата социума за желание как можно больше унифицировать подходы к живому, жизненные технологии, способы существования людей. Это, конечно, удобный такой конвейер.
Никакой социум, самый благополучный, не в состоянии заниматься отдельным человеком. Он для этого не предназначен.
А человек – предназначен. И поэтому еще и еще раз возвращаюсь к одной мысли: спасение утопающих – дело рук самих утопающих.
Обретение смысла и ценности отдельной своей жизни – это дело отдельного человека.
И опираясь на все, что мы уже говорили о женщине как факте реальности, природы и социума, я предлагаю женщинам альтернативный способ социальной реализации. Ответственность за сохранение человечности.
Из чего выбираем?
Раньше способы управления женщиной были гораздо жестче. Особенно сильное общественное давление испытывала женщина одинокая, незамужняя и без детей. Женщина, не имеющая детей, вызывала нездоровый общественный интерес, ей разными способами давали понять, что она неправильная женщина и с ней что-то не так. Женщина, не желающая иметь семью, вызывала агрессию и подозрение. Стая активно выражала недовольство. Никто не имеет права нарушать правила. Это грозило отчуждением, а значит потерей поддержки, лишением ресурса.
И сегодня мы видим отголоски того же. Женщина, увлеченная реализацией через карьеру, вызывает неприязнь и подозрение, потому что она не выплатила долги стае и долги тому Мы, которое ее вырастило. Социум благосклонен к женщине, если она выполняет требования стаи по увеличению ее численности и одновременно требования социума по увеличению рабочих рук. Тогда она становится матерью-героиней. А как она героически растит, кормит и воспитывает этот выводок, никого особо не интересует.
Ни о каком праве женщины на себя и свою жизнь речи не идет. Ни биологическое, ни социальное Мы в предоставлении этого права и в реализации такого намерения отдельными конкретными женщинами не заинтересованы. Поэтому все упирается в самостоятельный, ответственный выбор. И последствия выбора известны заранее.
Вариант первый (автоматический). Принимаешь условия Мы, адаптируешься под его требования, ожидания и соответствия. В этом случае оказываешься вправе требовать по условиям договора если не деньги, то славу, уважение, признание героизма – ресурс. Правда, оказываешься в полной зависимости от хозяина ресурса. И как только все ожидания социума и стаи будут исчерпаны, а потенциал реализован, будь готова к тому, что интерес к тебе пропадет. Материал отработан. Живи как хочешь или как сможешь.
Я не могу сказать, что дорога автоматического следования требованиям – легкая. У кого как складывается, кому легче выполнять требования, кому тяжелее. В зависимости от социально-психологического мира, качества жизни, типа информационного метаболизма, стратегии, которую выбрала женщина. Если женщине близка стратегия социального наследования, и при этом она не хочет об этом задумываться, то ей будет легче, и при этом она останется в гармонии с окружающим миром, с собой… Правда, неприятно напоминать о том, что будет потом, когда все вырастут, разойдутся. Страшно и больно бывает смотреть телевизор, где бесконечно показывают брошенных, забытых старух, у которых нет денег на хлеб и которые живут в таких условиях, что поверить, что это XXI век, невозможно. И невыносимо слушать их слабые, полные боли голоса, когда на вопрос: «Где ваши дети?» они смущенно или безнадежно отвечают: «Давно не виделась, разъехались, не пишут». Почему это только других не останавливает в мысли, что как-то что-то здесь не так в этой схеме?
Что же не так в этой схеме? Ведь прекрасно быть матерью, и можно быть только матерью, а можно быть и матерью, и социально активным человеком, можно быть женой, матерью и специалистом, – все что угодно. Не в этом проблема в данной схеме, проблема в другом: кто делал выбор? Если выбор делал социум, то у него был свой интерес, который конечен. Именно поэтому женщина чувствует себя обиженной, брошенной и обманутой, чувствует неудовлетворенность. Она все время ощущает, что то, что она отдала, больше того, что она получила. Она еще жива, а для них «для всех» уже кончилась, потому что их интерес по отношению к ней закончился.