Страница 3 из 7
(картинка удалена из текста, так как нет лицензии на ее использование, но можно посмотреть В Контакте https://vk.com/id722967583 рис. 6)
Посткиммерийская скифо-персидская иконография где поверх традиционного русько-иранского остроконечного шлема надетая шкура барса. Также обратите внимание, на то, что данный князь изображен сидящим на тельце, в тигровой шкуре или одежде стилизированной под оную, в его руках: сабля, кинжал, ТРАйсуб и булава. Кронос (Κρόνος), в древнегреческой мифологии, один из сменявшихся богов правящих земной атмосферой, почитался сыном Творца или Урана и Гайи (Геи – приветствуемой Земли). В поздние, эллинистические, времена отождествлялся с Хорсом – Хроносом (Χρόνος), богом времени. Период в котором правил Кронос, греки считали Золотым веком человеческой цивилизации. А само царство Кроноса связывали то с Северным континентом РАтаи-Гипербореи существовавшим до 22 тысяч лет назад, то с Бхаратой – Гипербореей перенесенной в Европу и существовавшей даже во времена древних греков. Кронос боялся предсказания Урана, по которому кто-то из его детей, рождённых ему Реей, свергнет его, а поэтому поглощал их (Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона), как подобное до него по отношению к титанам делал Уран. И также как Гайя уберегла и взростила Кроноса – Рея взростила Зевса. Согласно орфикам, Зевс по совету Нюкты обманом усыпил и оскопил Кроноса. От семени из отрезанных гениталий Кроноса – родилась Афродита, хотя по более ранним мифам она родилась из семени, при аналогичном оскоплении Урана. Зевс, с помощью Геи или Метиды, освободил своих братьев и сестёр. По ранним вариантам мифа: Кронос изначально был царем Золотого века – «царства Кроноса» на древней Гиперборее и на Зарипейской (Надкарпатской) Гиперборее, а после того как его поверг Зевс – ушел править в посмертии. В более поздних версиях мифа: хронология и взаимосвязь данных событий менялась, путалась и переосмыслялась. Ему посвящён XIII орфический гимн. У ионийцев, в ряде ионийских городов, был праздник Кроний. А в Олимпии ему был сооружён храм. Жертвы приносили Кроносу басилы (цари) в Олимпии на вершине горы Кроний в день весеннего равноденствия [Павсаний. Описание Эллады V 7, 6 и VI 20, 1], по другим источникам – 12-го гекатомбеона (конец июля). Кронос царствовал в Египте, Италии, Ливии и Сицилии, основал Гиераполь и бывал похоронен на Сицилии. Почитался в Аравии, и связывался с финикийским Молохом. Кроносу соответствует римский бог земледелия Сатурн. В Италии святилища Сатурна можно было встретить всюду; многие местечки и города полуострова названы по имени бога; сама Италия, по преданию, именовалась в древности Сатурновой землёй (лат. Saturnia tellus). В осетинском языке gumîr – «великан», что обычно связывают с библейским Gomer (Вс. Миллер у Горяева, ЭС 174). По библии: Гомер (др.-евр. יפתגומר בן «полный», «совершенный») – сын Иафета, который по Книге Бытия имел трёх сыновей: Аскеназ, Рифат и Фогарма. «Книга Праведного» называет имена сыновей Гомера как Ашкеназ, Репат и Тегарма. В именах Репат и Тегарма, видится возможная отсылка к РАтенам (Расенам – Тиренам Этрускам) и к Фракийцам. Ранне христианский писатель Ипполит Римский около 234 года н.э. считал Гомера (не того Гомера, что был греческим поэтом!) предком каппадокийцев. Иероним (ок. 390 г.) и Исидор Севильский (ок. 600 г.) последовали примеру Иосифа Флавия, отождествляя Гомера с галлатами, галлами и кельтами.
(картинка удалена из текста, так как нет лицензии на ее использование, но можно посмотреть В Контакте https://vk.com/id722967583 рис. 7)
Еще в глубокой древности Кимвраны вошли в теснейшую династическую связь с оставшимися ветвями Данавской династии. Посредством династических браков на высшем уровне и на многих более низших, так, что Данавская княжеская династия стала одной из приращенных ветвей к Кимвранской династии, которая далее активно смешивалась с остальными. Кимвранкнес взял в жены Данавкнесси – дальнюю наследницу древнего Данавского бога кипящих бурлящих вод Апам Напата (Apām napāt) и мужа богини подземных вод Апамы (Апи, Ἀπί), отца или брата богини-воительницы Ахвасу (Ακμπασανίτας, Ακιβάσι,) и учителя величайшего Данавского мудреца Ахварасанадра (Αχβαρασάνδρος), верного служителя Ардви Сура Анахиты (Arədvī Sūrā Anāhitā). Ввиду этого и вотчина Данавов – полуостров Ютландия (ныне Дания) – вошла в состав их владений. Позднее их потомки Кимвры (лат. Cimbri) засвидетельствованы проживающими в той местности около 200 г. до н.э., – античные историки в древности их считали киммерийцами, германцами или кельтами. Позднее некоторые ученые связывали их с валлийцами и потомками Гомера. Среди первых авторов, отождествивших Гомера, киммерийцев и кимвров с валлийским именем Кимри, был английский антиквар Уильям Камден в своей книге «Британия» (впервые опубликованной в 1586 году). В своей книге «Drych y Prif Oesoedd» 1716 года валлийский антиквар Теофил Эванс также утверждал, что валлийцы произошли от киммерийцев и от Гомера; за этим последовал ряд более поздних писателей XVIII и XIX веков [University of Wales Dictionary, 1987, Gomeriad, p. 1485.]. Сейчас связь библейского Гомера с киммерийцами и кимврами – официально считается ошибочной, но мне в этом видится политический заказ и нежелание комплексного изучение темы киммерийцев. Вместо чего историкам из-за кулис сказано: «слона описывать нельзя – будьте как слепцы и описывайте «лиану», «змею», два «огромных листа лопуха», два бивня и четыре «дерева», все по отдельности». Аскеназ или Ашкеназ, от аккадского Ишкуза – Скиф. Именно по названию скифов, евреи назвали Европу, а позднее и ту часть своего народа, которая проживала в скифских землях. Библия называет скифов «сынами» киммерийцев, что имеет как минимум три весомых основания. – Има к которому возводятся киммерийцы стал отцом Скифа. – Киммерийское могущество распространилось задолго до возвышения Скитии. – Скифы наследники киммерийцев и многое переняли от них. Библия говорит: Не будет в нем (народе, дальнем от края земли) ни изнемогающего, ни утомленного; он не будет дремать и не будет спать; пояс не снимается с чресл его, и не разорвется ремень у сандалий его; стрелы его заострены и все луки его натянуты; копыта коней его подобны кремню, и колесницы его как вихрь. – Важно, что библейский автор несколько раз упомянул тут ремни и пояса, которые киммерийцы активно использовали: в быту, символике, мистических практиках и даже в иконографии. Для многих южных народов тех времен пояса и пряжки были чем-то невиданным и непонятным, для Кимвранов – обыденность, но и предмет отличия своих, от чужих.
(картинка удалена из текста, так как нет лицензии на ее использование, но можно посмотреть В Контакте https://vk.com/id722967583 рис. 8)
На этих картах, с сайта http://istorya.ru/forum/index.php?showtopic=4860&page=2, можно видеть постепенный раскол Киммерийской (Индоевропейской) общности: Индоевропейцы раскалываются на языковую общность Кентум (синий) и Сатем (красный). Это лингвистические реконструкции, на основании накопления отличий в языках народов отколовшихся от Киммерийцев (Кентум), и самих Киммерийцев, а также их Скифских и Сарматских сородичей (Сатем). Ошибка тут только в том, что и протогерманцы обозначены как Кентум, ведь начально они были в Киммерийском ядре – Сатем, а перешли в Кентум, только после того как основные силы Кимвранов покинули Европу, а протогерманцы были отделены от Балтославянской общности (обозначены желтым цветом) изза протогреков, которые прорезая себе путь на юг в живом целом европейского населения буквально оставили безлюдной часть центральной Европы. Тогда, потеряв живую связь с Балто-Славянами (Гипербореей и Невридой – как балто-славян, тогда называли греки), и потеряв Кимвранское владычество – протогерманы и киммерийские осколки в их среде – оказались под кельтским давлением и именно от них переняли языковые особенности Кентум.
Если сопоставить основное ядро лингвоформ обозначенных желтым и выделить ядро для территорий обозначенных красным – как раз и будут еще раз продемонстрированны исконные очертания БхаРАты, прародины Индоевропейцев, ядром для которой в свою очередь является РАтая известная грекам, как та Гиперборея, которая была в их времена (не путать с существовавшей ранее в Северно-Ледовитом океане). И этим же, географическим очертаниям, в свое время соответствовала Речь Посполита – самый хронологически поздний – отголосок и виток бытия РАтаи-Гипербореи – Священной Державы Славян. Если сравнивать процессы, обозначенные на этих картах (4000 – 2500 лет назад), с тектоническими процессами то территория обозначенная желтым подобна вулканической территории образования новых массивов, в то время как территории обозначенные яркокрасным подобны литосферной субдукции. Я намеренно не составлял в этом случае свои карты, а воспользовался картами с стороннего ресурса – чтобы продемонстрировать факт достоверности и общеопознаваемости данных процессов. Ознаковившись с материалами самого сайта, вы сможете отметить, что словесная трактовка этих процессов на нем представлена другая – это нормально, это разность трактовок, общеопознаваемых и общепризнаваемых фактов. Тут важен сам факт наличия данных карт и им подобных у ученных которые исследуют важную веху в разделении Индоевропейских народов на две общности, одну из которых условно назвали Кентум, а другую – Сатем. Сами же слова Кентум и Сатем для обозначения данных общностей не являются этнонимами и были выбраны произвольно, чтобы проиллюстрировать разность фонетических мутаций в одной и второй общности выделившейся из некогда единой Индоевропейской. Слова «кентум» и «сатем» – это одно и то же слово, что на нашем языке звучит как «сто», от старославянского «съто». Однако это слово представлено в двух фонетических вариациях свойственных одной и другой общности соответственно. Детальнее с данной темой можно ознакомиться и в Википедии ru.wikipedia.org/wiki/ Изоглосса_кентум_—_сатем однако, в отличае от принятой сейчас гипотезы, о том, что именно центральные индоевропейские языки (Сатем) мутировали, а перефирия (Кентум) сохранила архаичные звучания, считаю, что процесс происходил с точностью до наоборот. И это именно языки сатемного ядра сохранили, хоть и не само архаичное звучание, но звучание максимально приближенное к нему, а вот языки кентумной переферии – отошли от исконного звучания намного дальше. Данное утверждение делаю на основании изучения древнейших фонетических конструкций пракрита сохраненных в текстах РАхманской ТРАдиции, которые явно пренадлежат к протосатемному типу и иногда близки с сатемному типу, однако весьма далеки от кентумного типа. Дополнительным аргументом в пользу того, что ядро сохранилось в более первозданном виде, а переферия – более мутировала, является тот факт, что сатемное ядро в генетическом эквиваленте сохранило гаплогруппы R1a, а кентумальная перефирия мутировала до состояния R1b. Начально языковые особенности Кентум были характерны именно Скифам и их восточному ответвлению – тохарцам, но поскольку их передовые силы вторгнувшись в Европу навязали их там создав Четвертый Кельтский Тиранат. И именно Тиранат навязал западноевропейским народам Кентумообразные языковые особенности. В то же время: Сакьякнесы и Скифские элитные династии – занявшие место Кимвранкнессов и киммерийских элит в Северном Причерноморье, под влиянием ИСКРАСтанского жречества, нескольно подправили свой язык, вернувшись к языковым особенностям Сатем. Территории обозначенные на данной карте ярко красным цветом соответствуют начальным западным владениям Сарматской династии, которая с времен Кимвранского исхода из Северного Причерноморья, и последовавшего смещения Агатырсов и Сакьякнесов в западном направлении – также начали продвигаться в западном направлении. Сарматская династия уже к временам, когда Дарий шел на Скифию войной, заняла территории над Азовским морем, а передовые отряды Сарматской ветви – Сираков, проникли на прикубанье и еще чуть ранее. Понятия из сравнительного языкознания: Кентум и Сатем имеют корелляцию с гаплогруппами R1a и R1b – соответственно. А одним из ярких примеров представителей сатемного ядра является R1a-Z645 (Václav Blažek. On the internal classification of Indo-European languages: survey). Тем не мение: генетические гаплогруппы и археологические культуры, не всегда и не полностью тождественны языковым общностям.