Книга историй

В 1062 (1613) году шах Аббас первый пошел на Грузию и заполонил ее.

В 1063 (1614) году шах Аббас первый вывез из Эчмиадзина камни Святого Эчмиадзина и десницу святого Григора, просветителя нашего, и перевез их в Исфахан. И опять в том же году мы построили в городе Улаше церковь [во имя] святого Спасителя. В 1065 (1616) году напал на Ереван Окуз-Ахмед-паша[739], осаждал его в течение двух с половиною месяцев, но [крепость] взять не смог, был разбит и вернулся обратно. И опять в том же году русские попрали ногами Трапезунд[740].

В 1066 (1617) году султан Мустафа сел на престол на два месяца, в том же году сместили его и посадили царем султана Османа. И опять в том же году, 10-го числа месяца тре[741] и 18-го числа ноября месяца, шах Аббас первый предал мученической смерти за веру Христову в селе Агулисе священника тэр Андреаса; похоронили тэр Андреаса там же, в Агулисе, в церкви Хцадзор.

В 1067 (1618) году Халил-паша пришел в Тавриз, был разбит и вернулся обратно. И в том же году распространился мор; в Гюмушхане умерло в один день сто сорок детей. И опять в том же году умер султан Ахмед, на царский престол сел брат его, султан Мустафа, на сто дней. В середине 1067 (1618) года произвели смещение султана Мустафы и посадили царем сына султана Ахмеда — султана Османа. В 1068 (1619) году в месяце навасард появилось мечеобразное сияние с востока на запад, а вслед за сиянием появилась с востока звезда, неуклонно стремившаяся на север.

/638/ В 1069 (1620) году султан Осман пошел войной на Ляха, но не смог [его] захватить. В том же году, [когда] царь Осман воевал против Ляха, в полночь запылало небо на севере и было точно так, как во время восхода пылает солнце, вышедшее из-за туч. Когда царь вернулся с войны и поехал в Стамбул, гул[742] его возмутился, мол, не нужен нам такой государь; свергли и убили государя. В 1070 (1621) году, 14 января, море Стамбульское замерзло, так что по нему люди расхаживали. В 1071 (1622) году вторично сел царем тот же самый султан Мустафа и владел царским троном сто пятьдесят дней; и вторично сместили его, ибо был он слабоумен. В том же году шах Аббас первый пошел на город Кандахар и с боем взял его[743]. И опять в том же году Имам-Кули-хан пошел и с боем взял город Ормуз[744]. В 1072 (1623) году в сентябре сел на престол султан Мурад. В том же году Абаза-паша, сидевший в городе Эрзеруме, выйдя из Эрзерума, дошел до Анкюрии и, мстя за кровь царя Осман-султана, истребил множество янычаров, [подвергнув их] разнообразным и жестоким пыткам, и снова вернулся в Эрзерум. И опять в том же году появился сборщик мальчиков. В 1073 (1624) году восседающий в Багдаде Багир-паша послал человека к шаху Аббасу первому, мол, приходи, чтобы я тебе отдал Багдад. Шах Аббас пошел, но паша солгал и не отдал [города], а шах своим мечом завоевал Багдад. В августе 1074 (1625) года в одном из селений Амида, называемом Капик, было Знамение великое: женщина родила мертвого ребенка о двух головах — одна голова человечья, другая голова телячья, а тело — полностью теленка: ноги, /639/ копыта, хвост — все как у теленка, одна лишь голова человечья. В том же году пришли в Трапезунд русские[745] и в воскресенье, 23 апреля, захватили вышгород; пробыли четыре дня и ушли; было у них 240 челнов; 1500 русских было уничтожено. И опять в том же году грузинский Моурав воевал с кызылбашами и перебил множество их всадников, убил Карчиха-хана, Юсуф-хана, Казах-хана[746]. И снова кызылбаши спустя два месяца вторично собрали войско и выступили против грузин; во главе грузин стоял тот же Моурав. В этом сражении Моурав опять разбил войско кызылбашей, убил Амиргуна-хана[747], Шахбанда-хана и Селим-султана. И опять в том же году восседавший в Эрзеруме Абаза-паша[748] обманом и уловками запретил [передвижение] всех проходящих через Эрзерум с востока и запада караванов, пока не скопилось множество караванов, и тогда однажды захватил все имущество и добро всех [этих караванов] как наличное, так и спорное, а затем восстал против царя и сделался джалалием. Кроме того, он хотел договориться с персами, поэтому и сына сестры своей послал с большим войском к персидскому царю шаху Аббасу.

В 1075 (1626) году Хафиз-Ахмад-паша с 300 тысячами человек напал на Багдад, но не смог взять его, конница [его] была разбита и вернулась обратно. В том же году османы взыскали с армян хараджа три золотых. В 1076 (1627) году Халил-паша стал везиром, пришел в Эрзерум против Абазы, а Абаза поднял голову и еще раз разгромил янычаров, захватил шестерых пашей — двоих /640/ убил у ворот, а четверых пашей отвел в крепость и запер ворота; [Халил-паша] два с половиной месяца осаждал крепость, седьмым приступом вынудил открыть [ворота], но все же крепость взять не смог, собрался и ушел. На полпути оставил пушки, а Абаза бросился за ним, захватил 80 вьючных верблюдов и 60 вьючных мулов — все с грузом — и множество людей; много людей было перебито. Везир же двинулся в Тохат. В том же году вардапет Мовсес[749] получил от шаха Аббаса первого приказ о [назначении] ключарем Святого Эчмиадзина и, приехав в Эчмиадзин, положил начало восстановлению Святого Престола — церкви, и ограды, и всех иных строений.

В 1077 (1628) году Хосров-паша стал везиром и пришел в Эрзерум против Абазы, с ним был грузинский Моурав; за 15 дней было выпущено 1503 ядра, взорвана крепостная стена с трех сторон, Абаза был схвачен и увезен в Стамбул. В 1078 (1629) году умер шах Аббас первый в Фахрабаде, в городе Ашрафе, и вместо него царем в Исфахане сел на престол внук его — шах Сефи. В том же году, 13 января, в день Воплощения Господа вардапета Мовсеса освятили католикосом Святого Эчмиадзина. И опять в том же году этот католикос Мовсес отправился в Исфахан к шаху Сефи; при дворе государя он потратил много денег, приложил много усилий и с трудом отменил сто туманов мугады, которая была возложена на Святой Эчмиадзинский Престол; после этого Святой Престол стал свободным.

В 1079 (1630) году христиане армянского происхождения, проживавшие в городе Илове, не признали своего епископа, которого звали Николайосом; воспротивились и не /641/ покорились ему. Епископ примкнул к франкским инокам, принадлежавшим к ордену иезуитов, дал им расписку, вошел в повиновение и [принял] исповедание папы. Сам стал франком и с их помощью разграбил армянские церкви со множеством утвари и вахмов[750], и всю утварь церковную и вахмы, промотав, растратил, и не осталось ничего — одни лишь пустые церкви. Так оставалось до 1101 года нашего летосчисления (1652). В том же[751] году государь Мурад-султан послал против Багдада везира Хосров-пашу: тот отправился к Хамадану, дошел до Даргазина, оттуда повернул, пришел в Тохат и перезимовал [там]; а государь Мурад-султан послал в Тохат Муртуза-пашу, который отрубил голову Хосров-паше[752]. В 1081 (1632) году над Селеники три дня и три ночи выпадала зола. В том же году в стране Ляхов у некоего человека начался падеж скота; он выбранил бога, мол, когда убиваешь [скот], то приходи, сам ешь; бог ниспослал ему кару: он стал псом и начал поедать дохлый скот. И опять в том же году, 14 мая, в Ереване скончался высокоблагочестивый святой патриарх католикос Мовсес, похоронили его на холме, называемом Козерн, рядом с могилой вардапета Козерна. В 1082 (1633) году в городе Белграде один мусульманин превратился в свинью[753]. В том же году, 13 января, в день Воплощения Господа, ученика католикоса Мовсеса вардапета Филиппоса благословили католикосом Святого Эчмиадзина. И опять в том же году в августе государь Мурад-султан наложил крайне строгий ясак на нечестивый табак и закрыл все /642/ кофейни во всей подвластной ему стране.

739

Турецкой армией во время экспедиции летом 1616 г. командовал Окюз Мехмед-лаша.

740

В 1616 г., в то время когда послы русского царя вели в Константинополе при дворе султана переговоры, донские казаки неожиданно напали на турок, уничтожили на Черном море много турецких и иных купеческих кораблей и даже «города Трапезунд и Синоп взяли, выжгли, людей многих побили и в плен побрали»,— говорит С. М. Соловьев (см.: «История России с древнейших времен», стр. 63). О том же упоминает и В. Броневский (см.: «История донского войска», стр. 106—107).

741

Месяц тре — четвертый месяц древнеармянекого календаря.

742

Недовольные безуспешными войнами Османа П с Австрией и Польшей, янычары восстали в 1622 г., убили 17-летнего султана Османа и посадили на престол опять Мустафу I, который был в следующем, 1623 г. снова свергнут.

743

Передышку в войне с Турцией шах Аббас I использовал для борьбы с узбекским ханом на востоке. Его войска одержали блестящую победу под Гератом в 1597 г. Весь Хорасан и область Герата шах Аббас подчинил себе. Позднее были завоеваны Кандахар и Балх.

744

Ормуз — остров и порт в Ормузском заливе, важный стратегический и торговый пункт в морской торговле между Европой и Индией. С целью обеспечения своего господства в Персидском заливе шах Аббас I изгнал из Ормуза европейцев и с помощью английского флота в 1622 г. овладел Ормузом и о-вом Кешм.

745

В тексте: ***. Очевидно, имеются в виду запорожские казаки

746

Георгий Саакадзе во главе с восставшими картлийцами выступил против персов и в окрестностях Марткопи нанес решительное поражение кызылбашам, перебил всех их предводителей (см.: Н. Бердзенишвили, И. Джавахишвили, С. Джанашиа, История Грузии, т. I, стр. 360-301).

747

Амиргуна-хан был тяжело ранен в Грузии. Его перевезли в Ереван, где он пролежал несколько месяцев, прикованный к постели, и умер в 1626 г.

748

Об этом Абаза-паше и начавшемся в окрестностях Эрзерума крупном волнении Аракел говорит выше: см. гл. 51, а также прим. 26 к гл. 51.

749

Речь идет о будущем католикосе Мовсесе Сюнеци, о котором автор подробно рассказал выше.

750

В тексте: ***-"вакф", здесь автор имеет в виду имущество вообще

751

Т.е. в 1079 (1630) г.

752

В 1628 г. против османского правительства восстал сардар Хосров-паша, незадолго перед тем подавивший восстание Абаза-паши в Эрзеруме. Против восставшего сардара, укрепившегося в Тохате, были посланы правительственные войска под командованием диярбакырского беглербега Муртаза-паши. Хосров-паша потерпел поражение и был обезглавлен 11 марта 1632 г. [см.: М. К. Зулалян, Движение джалалиев и положение армянского народа в Османской империи (XVI-XVII вв.), стр. 215].

753

В тексте: ***. И хотя М. Броссе (см.: «Livre d'hstoire» прим. на стр. 585) считает, что здесь ошибка и должно быть *** вместо ***, нам думается., что *** вернее; тем более, что об этом событии одна из мелких хроник (см. т. II, стр. 283) сообщает следующее: *** «И опять в 1082 г. в Бекрлате один мусульманин превратился в свинью»