Страница 56 из 78
Достаточно, чтобы разогнать деморализованного врага. Судя по всему, испанцы разбиты так сильно, что вернутся еще нескоро. Когда я понял это, то приказал вернуть артиллерию.
А копейщики под прикрытием товарищей разобрали укрепления полевого лагеря. Привезли их в Тукапель.
К вечеру все войска, кроме конницы, вернулись в город. Можно было праздновать победу.
Первым делом, конечно, надо поблагодарить духов. Я был бы последним тупицей, если бы приписал всю заслугу себе.
Нет, конечно. Наоборот, я объявил, что победить нам помог Нгенечен. Владыка всего сущего.
И ради верховного духа я снова провел обряд нгильятун. Там же, на площади перед моим замком.
Только на этот раз мы залили кровью всю мостовую. Жители Тукапели настаивали, что надо казнить пленников.
Мы собрали их не так много. Около полутора сотен человек. Из них половина раненых.
Я видел, как Диего Даса ждет моего решения. И объявил, что Нгенечен пожелал, чтобы ему пожертвовали кровь животных. Даса вздохнул облегченно.
— Займись своими соотечественниками, — сказал я испанцу. — Вылечи их. Я потом помогу тебе в исцелении. И привлеки на нашу сторону. Только тогда я смогу спасти их. А то скоро приедет Лаутаро. Я не смогу защитить пленных, если они будут сопротивляться.
Даса кивнул. Обещал сделать, все что можно.
А я провел жертвоприношение. Мы забили по двадцать лам и альпак. Камни площади стали скользкие от крови животных. Бедолаги. Но, лучше уж они, чем пленные.
К полуночи прибыли первые гонцы от Охэнзи. Он сообщил, что испанцы стремительно отступают к Арауко.
Тоже поселение вроде Тукапели. Хотя, по слухам, меньше. Нечто вроде опорного пункта.
— Пусть Охэнзи продолжает наблюдать за ними, — приказал я. — А мы тут займемся подготовкой к уничтожению бледнолицых.
На самом деле мне не нравилось, что теперь недалеко от нас будет армия испанцев и инков. Хоть и изрядно потрепанная. Они могут пронюхать про рудники. И нападут на них.
Чтобы этого не случилось, надо опередить врагов. Напасть самому. Ну, или хотя бы сделать вид.
Напугать. Чтобы они сидели в укреплении. И носа не смели высунуть.
Впрочем, для такой экспедиции нужна подготовка. А у меня пока что появилось немного времени. Чтобы продолжить то, что я начал. Здесь, в Тукапели.
А именно, навести порядок в сельском хозяйстве.
Как таковое, растениеводство у арауканов находилось в примитивном состоянии. Они собирались семьями и засевали небольшие участки земли. Возле своих поселений.
Никаких удобрений не использовали. И это при том, что обладают сумасшедшим запасами селитры!
Главный пищевой продукт — это маис. Хлеб индейцев. Мапуче называли его курауа. То есть, каменный маис. Из-за очень твердого зерна.
Индейцы кушали маис во во всех формах. В сырой, сушеной, жареной, вареной. Листья и стебли шли на корм для лам. Ими могли застелить пол и крыши хижин рука.
Сеяли курауа весной. То есть, как раз сейчас. В сентябре-октябре. Урожай после Нового года, в январе-феврале. Я как раз взялся за это дело основательно.
Помимо маиса, арауканы выращивали картофель. Не только тот, к которому я привык в прошлой жизни.
Тут картофель самый разный. И по сортам, по размерам, по вкусу, по цвету и форме. Мапуче возделывали картофель в больших количествах.
Хранили в больших сухих ямах. Сверху прикрывали тростником. Или как раз соломой из листьев маиса.
Мороженый картофель назывался чид. А сушеный — льюл. Из порошка картофеля делали крахмальную муку чуньо. Я очень любил лепешки из чуньо. Их очень вкусно делала Кемайя.
Ну, и наконец третьим главным растительным блюдом мапуче была киноа. Злаковая культура. Вырастает очень высокое. До метра высотой.
Листья съедобные и лечебные. Из них делают освежающий напиток, вроде компота.
Зерна арауканы варят. Делают отличную муку. Ничуть не уступающую пшеничной. Хлеб из муки киноа очень питательный. Сохраняется целых полгода.
Есть два вида киноа. Красная — стойкая и живучая. Белая — более капризная, зато и вкуснее. Но оба вида можно выращивать даже в горах. И практически на любой почве. По калорийности одно из самых питательных растений.
Арауканы сеяли каноа вместе с маисом. Соревнуются каноа ждут и веят, отделяя зерна. Трудная и кропотливая работа, возложенная на женщин. Мельниц арауканы, конечно же, не знали.
Маис, картофель и каноа — триада главных растительных блюд мапуче.
Дополнительно возделывали другие растения.
Например, мади. Растение в метр высотой. Стебель и листья сладкие и сочные. Из зерен делали жуку. А вообще из мади получалось отличное масло. Не хуже, чем оливковое. Индейцы готовили на нем пищу.
Также есть манго. Только не тропический плод. А нечто как рожь. Очень интересное растение. Кстати, росло только в Чили.
Я его исследовал в прошлой жизни. Оно почти исчезло. Сохранилось только несколько экземпляров в музеях. А здесь манго встречалось везде.
Росло манго два года. Урожай первого года шел на корм для скота. А с урожая второго года собирали зерно. Из него делали муку. Из муки пекли хлеб кофке.
Также еще одно легендарное растение — это тека. Вид овса. Тоже исчез к двадцать первому веку.
Помимо этого, я обнаружил разновидность ячменя экен.
Среди овощей выгодно возделывать тыкву сапальо. Арауканы называли ее понка. Плоды могли достигать пятидесяти килограммов. Очень вкусные. Можно есть как сырые, так и жареные.
Еще один сорт тыквы гуада был поменьше. Очень твердая кожура. Из нее делали чаши и блюда. Также можно сделать нечто вроде бубна. Когда высушенные плоды наполняли камешками. И встряхивали.
Кроме того, нельзя упомянуть и фасоль. Разных видов. Для сельского хозяйства очень важное растение. Считается, что фасоль появилась в Чили и Перу.
На десерт мапуче выращивали кельуэн. Как клубника или виноград. Если высушить на солнце, получится виноград. А из свежих плодов можно получить легкий алкогольный напиток чича.
Также в качестве приправы индейцы использовали капи. Острый перец. Для приправы.
Все это разнообразие меня порадовало. Но чтобы добывать по-настоящему хорошие урожаи, надо правильно возделывать землю.
Индейцы обрабатывали ее примитивно. Мотыгами. Засевали небольшие участки.
Так не пойдет. Пока мы застраивали Тукапель, я специально взял территорию побольше. Чтобы возле каждого дома появился большой огород. Теперь можно обработать поля и за городом.
Для этого пришлось показать индейцам, как правильно обрабатывать большие участки.