Страница 46 из 80
Причину этой братской войнылетописец старый так описал: князь великий Наримунт и Довмант, братья, взяли себе в жены по дочери мастера лифляндского Фладра (но должно быть, не у мастера, так как мастера ордена без жен жили, скорее у светского лифляндского господина). И когда, говорит, князь Нариман, услышав о смерти сестры женысвоей, был в печали, и, будучи сам немощен, послал жену к брату своему Довмунту утешить его в печали. Но князь Довмунт, увидев княгиню наримунтову, сестру жены умершей, был очень обрадован и сказал: «Хотел я жену [138] искать, а мне бог жену дал». И взял ее силой, вопреки закону божьему и человеческому. Князь великий Наримунт, услышав об этом, в великом горе послал за братьями своими: за князьями Гедройцем, Гольшей, Тройденом и отцом жены своей, Фладром из Инфлянд, и, собрав войска, со всей братией пошел на брата своего Довмонта и осадил его в замке Утяна. Довмунт, видя, что не в силах замок отстоять, просил подданных своих, дабы не отдавали замка, пока он не придет с помощью для отпора. Спустившись ночью из замка и прокравшись через войско Наримунта, бежал в Псков. А мужи псковские, увидев мужа достойного и мудрого, избрали его себе на княжество псковское. А Наримунт, взяв замок Утяну и жену свою, войска распустил. Князь Тройден тоже взял в жены князя мазовецкого дочку и имел от нее сына. Дал ему имя Римунт, и когда дорос он до лет своих, послал его Тройден для изучения языка и письменности русской ко Льву, князю владимирскому, который убил Войселька, князя литовского. Живя там, Римонт научился языку русскому и вере христианской, и, презрев мир, постригся в монахи и взял имя Лаврос. Прийдя к дяде своему Наримонту, просил его, дабы дал ему в новогродском уезде место в пуще, близ реки Неман, где бы монастырь построил. Когда тот ему позволил, построил себе там монастырь и основал самый первый костел Воскресения Господнего, и [138v] называется это место Лаврасов монастырь.
Наримунт от Жмуди крестоносцев отгоняет,Кровью торгуя, ибо цена отчизны не дешевая.Лифлянтов бил, когда Дунемборг основывалиНад Двиной, то фундамент из трупов выстроил.Этот Наримонт герб себе придумал: ПогонюКак Русь пишет, в чем правды сильно сторонится,Ибо как мог, язычником будучи, крест на щите укрепить,Как мог крестом гордиться, который сам привык тревожить?То Мендог, окрестившись, взял благословениеОт папы, герб новый для нового королевства:В оружии мужа, на коне с мечом сидящего,Гонящего на коне обидчика своего.Давая знать гербам Литвы, дабы потом язычниковГоняли, били, секли, будучи христианами.И крестоносцы два креста ему для щита дали,Желая его крестом из Литвы изгнать, чего не добились,Ибо презрели крещение с их гербом, хотели свое государство,Так в Литве крест с погоней установился.Как и корона, долгое время у Польши отнятая,Была у Станислава со столицы проклята.Пока ее Пшемыслав не освятил,Так Наримонт погоню в Литве установил:Мужа с мечом на коне, крест на щите двойной,И братьев Китауруса унаследовал, герб родной.Потом долг смерти, как был обязан, заплатил телом,Душа туда, где души рыцарские помещались, полетела,Как Эней видел, когда к отцу ходилИ когда у стигийских вод вместе с Сибилой бродил. [139]От Наримунта Розинских князей идет племя,Которые перекопских татар сейчас тревожат землю.И мужественно их отгоняют, предкам наследуя,Очаков, Крым, Азов, Белгород штурмуТройден Романович, ятвяжский, подляшский и дойновский князь, во главе Великого княжества Литовского, Жмуди и Руси вставший
Так когда из государства Наримунта Лахесис позвала,Шляхта с господами в Кернове на сейм собралась,Советуясь, дабы единого монарха избрать,С которым бы и в войне, и в мире могли быть.Князю Тройденту единодушноПоручили Великое княжество с правами своими,И от крестоносцев границы защитил.Будучи молодым, Польше чинил вред.В столице осев, туда, как часы,Всегда и сам, и гетманы его ходили,И вместе ляхов бедных в неволю уводили.И когда в люблинскую землю с ятвягами вторглись,Пятнадцать дней ее разоряли и добычу большую взяли.Но когда возвращались в Литву с победой,Лешко Черный вместе со шляхтой и холопами,Собирая войско по дороге, подошел к Люблину,Где увидел попорченные литовцами дороги.Видя, что с добычей ушли, не смутился,Гнать ли их, с советами переговаривал.Там во сне ему архангел Михаил привиделся,Который приказал ему смело гнать неприятелей, [139v]Обещая ему верную над ними победу,И что не в больших войсках, а в боге мужество, сказал.Лешко, встав, о видении рыцарству рассказал,И прибавляя от сердца, сам наконя садится.Говоря: «Сегодня будет с нами Бог язычников бить,Сегодня освободим из неволи христиан.Мужественное рыцарство, хоть четырнадцать тысячЛитвы, а нас только шесть тысяч, сразимся, этого не испугавшись,Ибо бог с нами, только вы за мной идите смело.И я всегда перед вами буду во главе!»Так сказав, у Немана и Навера их догнал,Где два их войска разбил и плен отнял.Другие хлюпать начали по трясине болотной,Поляки их гнали со смелостью с большей охотойНо пленные люблинские страшнее для них были,Ибо, будучи отпущенными, без пощады били.Крик идет, и леса эхом отзываются,Литва удирает, едва за ятвягами поспевают.Поляки же тут в кустарнике кричат,Псы лают, даже за облаками голос слышен был,Ибо остатки их псы в лесу терзали.А из поляков ни один не погиб, целы все.Литвы четырнадцать тысяч разгромили всех, иВ Польшу вернулись с пленными и добычей.Лешко за эту победу костел МихаилуВ Люблине построить велел, святому вождю.Потом внутренняя война Литву наказала,Ибо когда Гедруса с Гольшей смерть из мира забрала, [140]Довмант, псковский князь, Полоцк внезапно захватил.Тройдена из Литвы изгнать захотев, сразу же взбунтовался,И, замыслив его здоровья побыстрей лишить,Шесть холопов против него предательски по уговору направил.Тройдена, идущего из бани беспечно,Убили кием и усыпили сном вечным.Довмант, собрав псковитян с полочанами,Хотел сесть в столице Литвы, братской кровью облитой.Пришел с войском в Литву, но бог справедливыйВсегда поступок предательский наказывает.Ибо Римонд, сын Тройдена и мазовецкой княгини,Оставаясь монахом в ордене русском, рыцарь мужественный,Ушел из монастыря, желая отомстить за отца своего,Собрал войско и выступил против дяди злого.Войска его, полоцкие и псковские, разбил,Самого же убил повелением господним.Полоцк взял и, общий сейм собрав в Кернове,Советовал, дабы другого князя избрали господа.Говоря: «Я от своего права отказываюсь,Ибо, отомстив за кровь отца, уже этим победу празднуя.И хотя Гольши сын, Ольгимунт, жив,И Гинвил, сын Гедруса, наследник ваш настоящий,Однако, что вас люблю и Речь Посполитую,Которую сам защитил этой саблей(Саблю голую показал), и этих вам брать не советую,Ибо дети, верьте мне, хорошо вам говорю!»И когда гедроцкого князя молодого избрать хотели,Сказал: «И где же наследники правительство хорошее видели? [140v]И ваш герб – муж вооруженный с мечом. Потому такого же,Изберите, дабы мощно защищал собственность свою,Вас и княжество защищал как на гербе изображено,Который был бы для потомков образцом мужества.Вам нужен муж, чтобы конем владелИ чтобы на нем в оружии со щитом часто сидел,Чтобы меч смело держал. И детям пирогиОтдав, за старыми смотрите как за драгоценностями.У вас есть Витен, который у отца моегоБыл маршалом, он столицы княжеской достоен».Так единогласно ему первенство князья отдали.Шапку на него надели, жемчугом обложенную,И с мечом в столицу с триумфом возвели.Наш великий князь Витенис, кричали,Живи, живи долгие лета повторяли.После скачки обычные устроили вельможные,Римонт его благословил на государство набожно.Так в монахах завершил жизнь святую,В Лаврусе, монастыре им самим основанном.Тут уже Китаурусы, Колюмны закончились,И с Погони князья свой исток начали.