Страница 7 из 12
Духовная школа должна: 1) укрепить веру, 2) научить молиться, 3) научить познать себя, свое падение, 4) научить бороться с грехом и с искушениями, как боролись Святые Отцы, 5) научить понимать и чувствовать творения Святых Отцов, а через них и Евангелие, сделать их своими, родными, близкими сердцу, живыми, отвечающими на все требования души в любом состоянии, а не предметом изучения, 6) научить смотреть на заповеди Евангелия не как на препятствия к вольной жизни или как хорошую мораль для общественной жизни, а как на путь к нахождению еще здесь, на земле, драгоценной жемчужины, увидя которую человек с радостью продает все, т. е. все житейские мирские интересы, удовольствия, все, что ценит мир, все оставляет не по принуждению, а уже по влечению души к этой жемчужине. А найти ее можно каждому, кто имеет веру во Христа и всеми силами старается жить по заповедям Евангелия…
Кто хочет опытно познать тайны христианства, должен все силы употребить на духовное делание, а не пытаться одним рассудком все понять.
(Игумен Никон Воробьев, 5)
Духовная беседа вменяется в Молитву. Господь так радуется, когда видит, что Истине учатся.
Чтобы постигнуть Бога, нужно свою немощь постичь.
(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)
Духовное рассуждение
Духовное рассуждение старцы берегли как оазис. Разрушаются все козни и сети дьявола.
(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)
Евангелие
Это (Евангелие – примеч. сост.) – вечная сокровищница для спасения наших душ. Каждый из Евангелия черпает «едино на потребу», и всем оно подходит, всех удовлетворяет. Не бездумно читай Слово Божие и не прилагайся к нему умом. Читай сердцем. Это значит, что нужно это делать с Молитвой, и Господь откроет. Но еще одно условие – Евангелие постигается жизнью по Его заповедям. Кто не живет по Евангелию, тот никогда не узнает Любви, заключенной в Слове. Тот не увидит, что каждая строчка возвещает нам Волю Божию. А Воля Божия – основной закон в жизни христианина. Когда читаешь о прокаженных, слепых, глухих, верь, что Господь также может исцелить тебя, как и их помиловал и исцелил. Но если ты будешь молить и просить Господа: «вся елика аще молящеся просите, веруйте, яко приемлете: и будет вам» (Мк.11:24).
Не бери приступом, штурмом ума, не вбивай силой Евангелие в голову. Ты просто читай и молись, чтобы Господь открыл, читай и молись. И живи по Евангелию. И Господь будет открывать. Сначала щелочку, потом щелку в дверях, потом больше, больше. А когда-нибудь откроет на полную дверь. Только нужен постоянный труд для очищения от греховной проказы. «Царствие Небесное нудится и нуждницы восхищают е» (Мф.11:12). Никогда не останавливайся на достигнутом, потому что если ты не идешь вперед, то катишься назад. В духовной жизни остановок нет. Или ты вверх, или вниз. Могут быть, но иногда, и незначительные. Это если по Евангелию. А если по грехам, то мы топчемся все время на одном месте, толчем воду в ступе, переливаем из пустого в порожнее. А знаешь почему? Потому что не узнали своей немощи, скудости, греховности, потому что не молимся ко Господу и не просим себе помощи. Он нам не нужен, потому что мы считаем себя праведниками. А Господь пришел призвать грешных на Покаяние, не праведных. Он пришел к грешникам, а праведники Его распяли. Не надо смотреть на Господа с позиции великого себялюбия и своеволия, так мы всегда будем слепыми. Пока есть себялюбие, Господь не будет спасать. Дойди до того, что ты – хуже всякой твари, ничтожество, прах, и увидишь, сколько тебе Господь даст, и как тебя поведет по пути в Царство Небесное – сердечную чистоту. А пока не узнали себя – суетно наше спасение. Мы думаем, что уже много прошли, а на самом деле – «а с перрона говорят: Это город Ленинград». Помнишь?
Вы для чего читаете Евангелие в Правиле? Чтобы душу насытить, чтобы Благодать получить на весь день. Чтобы набрать глоток воды в рот, подержать ее, а потом тихонько проглотить. А мы прочитали и сразу – в омут с головой. Идем в суету. Даже не заметили, что мы проглотили, какого оно вкуса было. Не распробовали воду. Евангелие – это пища для ума и для сердца, надо ее подольше сохранить. Как-то закрепить, чтобы толк был.
Если бы мы только могли вместить ту Благодать, которая обильно вливается в душу, когда человек читает Евангелие на церковнославянском языке! Благодать опаляющая, очищающая и освящающая всех, кто с Ней соприкоснется. Она попаляет наши страсти в сердце, грехи, очищает ум от лукавства и освящает «всякого человека грядущаго в мир» (Ин.1:9). И тело, и душу, и дух.
И это происходит невидимо для нас. Наше дело – принять Слово Божие в душу, подготовить для него почву сердца, сделать ее плодородной. А дальше уже дело Благодати Божией. Солдат спит, а служба идет. Закваску положили и она бродит – бродит, пока не вскиснет всё и не будет тесто. Евангелие – это Святая Книга, которая держится на имени Иисуса Христа «И на имя Его языцы уповати имут» (Мф.12:21). Господь Сам присутствует в Своем имени и «сила от Него исхождаше и исцеляше вся» (Лк.6:19) – прокаженных, глухих, немых, слепых, хромых. Убери имя Господа Иисуса Христа из Евангелия, и оно станет обычной книгой с обычной повестью. Если удалить от себя имя Иисуса Христа, то ничего бы не было – ни Веры христианской, ни Святых Таинств, ни Богослужения, ни Церкви, ни самого Евангелия. Потому что всё, всё духовное служение, вся Вера стоит и созидается на твердом камне – «Ты еси Христос, Сын Бога Живаго» (Мф.16:16).
Когда ты читаешь Евангелие, душой прикасаешься к этой глубокой сердечной внутренней Тайне. Евангелие – в чистом сердце, написано золотыми буквами на скрижалях его. Молитва Иисусова – это Евангелие в миниатюре. Если бы не было Евангелия, а одно учение Иисуса Христа, мы бы его не поняли. А Евангелие повествует нам о жизни Спасителя, о Его поступках, об образе Его мыслей. Учит как жить, что говорить, как думать, чтобы стать Небесным Жителем. И Волю Божию мы тоже узнаем из Евангелия. Этот закон жизни христианина полностью заложен в нем. Нужно только научиться познавать Волю Божию из Евангелия. Кто ее ясно видит? У кого ясные глаза – у бесстрастных нет ни сучка ни задоринки в глазу, не говоря уже о бревне. Они очистили свое сердце, стяжали духовное рассуждение – познание добра и зла.
«Аще убо будет око твое просто, все тело твое светло будет» (Мф.6:22). Ибо Господь Иисус Христос просвещает и освящает их. Он вселился в их сердца, посредством Иисусовой Молитвы и Евангелия напечатлеся на плотяных скрижалях сердца. Это – светильники, которые Бог явит на свещнице в свое время.
Почему нам нужно читать дневное зачало? Потому что в нем Воля Божья на весь день. Если бы у нас был духовный разум, мы бы прочитали его и было бы ясно, как нам поступать в этот день. Что говорить, от чего отталкиваться в своих поступках. Дневное зачало – это закон жизни на этот день. Это Благодать, которая нас покрывает и освящает. Прочитали дома на Правиле, что-то в душе отложилось. Затем когда батюшка в Храме будет читать, оно уже будет у вас на слуху и поможет открыть душу пошире для Слова Божиего. И на протяжении дня вспомнать, о чем было Евангелие в этот день, пережевывать Его, прокручивать снова и снова. Чтобы наш ум на протяжении дня плавал в конкретном Евангельском тексте, чтобы зачало на день было как якорем для нас в нашем суетном море.
На церковнославянский язык Евангелие перевели Святые Кирилл и Мефодий – учители Словенские. Схимник и Святитель. Почему так? Подумайте. И не просто так Евангелие разбито на зачала, не просто в определенном порядке. Не просто так через определенное время зачала повторяются. Это Духом Святым было так поделено, человек здесь ни при чём. Как было извещено Свыше, так Святые и приняли, так и изложили, так донесли до нас. Всё Премудрость Божия устроила, а что люди? «Нищ и убог есмь аз» (Пс.85:1)…