Страница 6 из 12
Грех (Греховные падения)
Господь хранит [от падений греховных] не за наши труды, а за смирение: «где случилось падение – там предварила гордость», говорит Лествичник.
(Схиигумен Иоанн Алексеев, 7. Письмо 7)
Собиравшихся в его келье старец учил взаимной любви и поддержке. Он объяснял, что истинная вера должна поселиться в сердце, а не только в разуме.
Однажды он сказал мне:
– Сегодня останешься в Мцхете. Тебя ждет искушение, не уходи. Пойди в Светицховели и скажи настоятелю, чтобы оставил тебя там на ночь.
Я пришел в Светицховели и попросил остаться. Мне выделили одну комнату. Там стоял стол, на нем лежала книга для подготовки к исповеди. Я взял ее и стал потихоньку читать. Всю ночь думал о своих грехах, утром же исповедался и причастился. Когда пришел к отцу Гавриилу, он сказал мне:
– Весь вечер я был с тобой… Истинная вера не только в исповедании. Ты верующий, но до глубокой веры еще многого не хватает. Много раз ты должен пасть и вновь подняться. Что грешен, это ничего… ибо нет греха превыше раскаяния.
(Преподобный Гавриил Ургебадзе, 3)
Упал (согрешил), встал (покаялся) и иди дальше. И так всю жизнь. Грех победишь, когда бежишь от него. А победил не сам, а с помощью Божией.
Есть такое состояние блуда, когда человек ходит по кругу и не может выйти. Может за гордость, а может за неверие попущено Господом…
Когда враг соблазняет, он предлагает как коробейник. Ему надо, чтобы ты только за первую ленточку взялся. Так реклама – вольно-невольно человек завлекается. Взялся за первую ленточку – заинтересовался – идет уже сосложение. А он (дьявол) уже начинает торговаться.
Родненькие, как мы с вами боимся падать! Привыкли к тихому болоту, а если его взбаламутить, то сразу же кричим: «Нам больно, не могу понести». А в тихом болоте что водится? И чтобы не было страстей, чтобы достигнуть чистоты воды, чтобы видно было, что на дне делается, для этого нам нужно (попускается – примеч. сост.) падать. Евангелие учит: «Сей лежит на падение и возстание многих» А из Евангелия ни йота, ни черта не прейдет. Наш путь – это падение и возстание, вниз – вверх, вверх – вниз. И Молитва, и Смиренномудрие, и Терпение, и Любовь придут тогда, когда мы опытно пройдем этот путь падений и возстаний через Покаяние. Не падать мы не можем. Этому надлежало быть. Но нужно вставать, не валяться в грязи, пока на тебя она вся не прилипла. Если сразу поднимешься из лужи, то отряхнуться еще можно, а когда поваляешься, то очень трудно.
Как-то приходит послушник к Старцу и говорит:
– Отец, я упал.
– Так поднимайся, и иди, начинай, сначала.
Через некоторое время снова приходит.
– Отец, я снова упал.
– Поднимайся, и все с нуля.
Третий раз приходит:
– Отец, я снова упал.
– Вставай.
– Так сколько же я могу падать?
– Сколько раз будешь падать, столько и вставать нужно.
Не падать свойственно только Ангелам, бесам свойственно никогда не подниматься, а человеку – падать и подниматься. И в том, что мы падаем, ничего страшного нет. Это Господь устрояет по Промыслу Божиему для воспитания нашей души в борьбе со злом для ее же спасения. Если падаем лицом ко Христу, то через Покаяние всегда можем встать. Через праведность святости достигали единицы, а через покаяние – многие. Главное – это не унывать, не отчаиваться в Божием милосердии к нам. Апостол Петр, этот камень веры, три раза отрекался от Господа. Но сразу же «изшед вон плакася горько» (Мф.26:75), слезами Покаяния омыл свой грех. И Господь за его глубокое сокрушение и Смирение не только вернул ему Апостольство, но и возвёл в Первоверховного Апостола. Что может быть страшнее этого греха? Отречься от Господа в такое трудное для Него время? Но Господь на его примере всем показывает, что Он – Милосердный и волен все простить, если человек искренне раскается. А Иуда удавился. Не было Покаяния и упования на Божие милосердие.
Чтобы встать, необходимо мужество. Именно мужество в борьбе с унынием. Потому что враг всячески старается нас столкнуть в бездну уныния и отчаяния.
Был такой случай. За одним преуспевающим монахом бес блуда охотился 30 лет. И наконец, добился своего. Монах впал в блуд.
– Ну что, – сказал бес, – идём со мной.
– Куда? – спросил монах.
– В мир, конечно. Ты – грешник, все твои 30-летние труды насмарку, тебя ждёт осуждение и наказание в монастыре. Так что пойдем мной.
– Я с тобой никуда не пойду.
– А куда же ты пойдешь?
– К духовнику на исповедь.
– Ты что, сдурел? Ты думаешь, он тебе обрадуется, когда узнает, что ты сделал?
– Господь сказал: «Я пришел призвать не праведники, а грешники на покаяние». Надеюсь на Божие Милосердие.
И он пошёл в монастырь, рассказал духовнику всё, духовник – игумену. Стоит игумен на Молитве и в тонком видении видит Господа Иисуса Христа. А за руку Он держит этого брата. Господь спрашивает у игумена:
– Ты знаешь кто это?
– Это овца моего стада и при том заблудшая.
– А ты знаешь, что этот брат своим падением беса посрамил? Тот его искушал на униние, а брат мужественно выстоял и не поддался? Все его труды за ним остались. Верни ему все звания монашеские.
Вот так. Через исповедь и Покаяние всегда можно встать. Но враг манипулирует нами, как марионетками. Он внушает нам ложный стыд, страх. Стыдно не тогда должно быть, когда ты раскаиваешься, а когда грешишь. Что мы ждем от своей немощи? Всё Господь дает, мы держимся только потому, что Господь покрывает нас своей Благодатью. А если Господь попустил падение, то первые слова: «Слава Богу за все!». И цепляйся обеими руками за Господа через исповедь. Не малодушествуйте. Умели грешить, попросите у Господа мужества покаяться. Он ради одной заблудшей, оставлял 99 в горах. Потому что именно той одной не хватало до 100, до целого. А на Небе Ангелы радуются о едином грешнике кающемся (Лк.15:10). Если бы мы только знали, что такое Покаяние! Всему основа. Покаянием можно всё исправить. И Господь нам даёт ещё это золотое время именно для Покаяния. Не тратьте его попусту, потому что каждый день нас приближает к могиле. И что мы скажем Отцу Небесному?
(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)
Добрые дела
Для христианина только те дела добрые, которые делаются во исполнение заповедей евангельских, следовательно, во исполнение воли Божией.
(Игумен Никон Воробьев, 6)
Добрый не тот, кто делает добро, а тот кто не может делать зла. Когда поможешь нуждающемуся, это угодно Богу. Вообще же надо всем желать добра.
(Преподобный Гавриил Ургебадзе, 3)
Если были хорошие намерения и не осуществились – слава Богу за все. Знайте: «Бог в сердце зрит», и даже намерения как дела принимает.
(Иеромонах Анатолий Каленчук, 4)
Дружба
Особо дружбы не заводи ни с кем, иначе наживаешь много бесполезных скорбей, и жизнь твоя будет многовоздыхательная.
(Схиигумен Иоанн Алексеев, 7. Письмо 56)
Вот и сама замечаешь, что от посещения других и от разговоров после бывает тоска, по возможности и уклоняйся, ничто же сумняся, хотя и будут маленько недовольны, ничего, не смущайся этим.
(Схиигумен Иоанн Алексеев, 7. Письмо 13)
Еще относительно друзей: не открывай себя никому. Это мнение епископа Игнатия (Брянчанинова). Вспомни, когда это было сказано, – сто лет назад. Уже тогда нельзя было почти никому доверяться. А что сказать теперь! Кроме явного предательства можно тысячами способов повредить другому человеку. Послушай в этом епископа Игнатия!
(Игумен Никон Воробьев, 5)
Духовное образование