Страница 3 из 4
Правильная любовь к себе важна абсолютно для всех людей. Но значительно большую актуальность этот момент приобретает у людей, имеющих врожденный менталитет личности средней степени сложности (в хорошем смысле слова). И максимально важен этот момент для сложных личностей. Ибо, в двух последних случаях уровень изощренности многочисленных искушений и соблазнов, имеющих вполне реальный элемент деструктивности и дисгармоничности, бывает особенно высоким. И это представляет достаточно большую и реальную опасность для благополучия внутреннего мира человека. Как правило, люди такой степени сложности склонны решать жизненные задачи повышенной степени сложности. Мягко говоря. И в этом деле нельзя равнодушно или пренебрежительно относится и к благоприятным, и к неблагоприятным факторам. Слишком велики ставки. Знание, понимание и учет многих моментов способны существенно увеличить вероятность успеха не только в какой-либо конкретной ситуации, но и по жизни вообще. А для и самолюбивого, и для честолюбивого человека этот момент особенно важен. Для возникновения стабильного чувство собственного внутреннего удовлетворения и собой, и своей жизнью.
Мало кто знает о важности конструктивного отношения человека к себе. Без него невозможно возникновение правильной любви к себе. По большому счету, это многогранная и комплексная программа регуляции своих внутренних процессов. Это своя система взглядов и представлений, принципов и убеждений, правил и законов. В первую очередь, для внутреннего пользования. А уже потом и для внешнего. Кратко говоря, это гибкая и дифференцированная система построения соотношения требовательности к себе и лояльности к себе. Звучит вроде предельно просто, а, на самом деле, мало кому удается адекватно расставить точки над «и» в этом тонком и сложном вопросе. Почему, собственно, автор и уделяет этому вопросу (любви к себе) так много места. Ибо, это не его личный каприз или прихоть, а вынужденная необходимость практического характера. Возникшая на основе глубокого или среднего анализа личности более пятидесяти тысяч человек. В том числе, и на основе данных их достаточно продолжительной жизни в тридцать-восемьдесят лет. В результате составления подробного психологического портрета по фотографиям разного возраста (с детства и до нынешнего дня).
Правильная любовь к себе предполагает присутствие в жизни человека элемента избирательности в общении. Когда сознательно и целенаправленно ограничивается общение с глупыми, примитивными, деструктивными и дисгармоничными людьми. Ведь, с кем поведешься, от того и наберешься. Деструктивные стереотипы имеют особенность переходить от одного человека к другому не только на сознательном уровне, но и на уровне подсознания. Что потенциально увеличивает элемент проблематичности и драматичности этого момента. И вообще, и в частности. Не говоря уже о сознательной жажде общения с более совершенными и гармоничными людьми. Что служит значительным и несомненным мотивом для дальнейшего самосовершенствования. Интенсивного и добросовестного.
Невозможно представить себе хорошего и достойного человека, если у него нет системы критериев по оценке эстетики личности человека. И своей собственной, и любого другого человека. С интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. Когда у человека нет адекватных ориентиров в системе жизненных ценностей, то велика вероятность того, что большинство внутренних процессов в его личности будет иметь в себе элемент хаоса и анархии. По большому счету. Не говоря уже о многочисленных и разнообразных (более четырехсот) моментах явной деструкции и дисгармоничности. И если человек не умеет разбираться в людях, то его общение с ними будет полно проблемных и драматичных моментов. Ожидание гармонии и совершенства абсолютно от всех людей не только бессмысленно и бесполезно, но еще и вредно, и опасно. Собственно, элемент мудрости как раз в том и заключается, чтобы в большой толпе распознать единичные гармоничные личности. Часто по косвенным признакам. Или, с формальной точки зрения, второстепенным и третьестепенным.
Любовь к себе невозможна без большой и искренней любви к жизни. К ее моментам и явлениям, имеющим элемент совершенства и гармонии (по всем четырем основным аспектам бытия). Осознание того, что мир создан Высшими силами, имеющими интеллект и мудрость, совершенство и гармонию на абсолютном и идеальном уровне, придает особый оптимизм одухотворенному человеку. Как и особый смысл его жизни. Ставит перед ним принципиально более совершенные и значительные цели и задачи. Особенно эффектно любовь к жизни проявляется у людей, способных тонко и дифференцированно воспринимать различные жизненные явления. Особенно средней и высокой степени сложности. И внутри себя, и вне себя.
Особое место в жизни достойного человека занимают его отношения с Высшими силами. В частности, искренняя и бескорыстная любовь к ним. Тема, собственно, настолько сложная и объемная, что о ней можно написать, как минимум, десять томов. Поэтому особо подробное ее освещение не входит в планы автора. По крайней мере, в данной работе. Конечно, этот момент уже относится к категории мудрости. Хотя и имеет предельно мощное интеллектуальное и психологическое содержание. Достойный человек ощущает себя посланником Высших сил на Земле. И в связи с этим ведет себя соответствующим образом. И внутри себя, и вне себя. Он старается трудолюбиво и добросовестно выполнять свою миссию хорошего и достойного человека. Что, по большому счету, не имеет ничего общего с большинством распространенных стереотипов о том, что такое хорошо и что такое плохо. Он сознательно и целенаправленно стремится достичь максимальной изящности в работе своего ума, души и духа. А это очень большой, тяжелый и изощренный труд. Причем, пожизненный. Не зависимо от того, что по этому поводу думают окружающие.
Большим и основательным поводом для возникновения любви к себе является способность человека по собственной инициативе моделировать самостоятельно явления жизни средней степени сложности. А не только обычные и простые, что умеют делать почти все. Уникально это умение у тех, кто способен создавать явления жизни высокой степени сложности. И если предпоследняя категория людей ценится самыми достойными буквально на все золото, то последняя – уже на вес бриллианта. Такие вот мелочи жизни присутствуют в нашем бытие. Дело в том, что явление средней степени сложности может моделировать только десять процентов людей. А сложные – не более одного. В лучшем случае. Ибо, это требует одновременного присутствия очень развитых достоинств и добродетелей, способностей и талантов. Особенно из числа очень редких.
Верхом совершенства человеческой личности является мудрость. С точки зрения духовной логики (а не банальной житейской), в минимальном количестве она присутствует только у двух-трех человек из тысячи. В большом количестве – у двух-трех из десяти миллионов. Высокий уровень проблематичности этого момента связан с тем, что возможности человека в рамках одного воплощения весьма ограничены в обретении мудрости. По мнению мудрецов, только после сотни воплощений, по сто лет каждое, появляется возможность говорить о приближении к большой человеческой мудрости. Ибо есть еще мудрость духовных существ, многократно (в тысячи или миллионов раз) превышающая максимальную человеческую мудрость.
Кстати говоря, абстрактное и ассоциативное мышление очень существенно помогают человеку понять самого себя и свое истинное место в жизни, правильно выстроить отношение с самим собой, с обществом, с жизнью, с Высшими силами. Ибо, оно помогает мыслить более масштабными и более фундаментальными категориями, нежели это принято у большинства людей. В первую очередь, это вопросы психологии и философии бытия вообще. И человеческого, в частности. Но мышление оказывается полезным, если человек старательно его развивает и постоянно тренирует в осмыслении максимально сложных явлений жизни вообще и своей собственной, в частности.
Большое подспорье достойному человеку предоставляет его чувство независимости от мнения окружающих, кроме, конечно, отдельных личных экспертов. Из числа наиболее достойных и мудрых людей. И от большинства распространенных стереотипов. Интеллектуального, психологического и духовного плана. Нередко имеющих в себе массу примитивных и упрощенных, деструктивных и дисгармоничных элементов. Главный ориентир при этом человек делает по системе классических ценностей всех четырех основных направлений.