Секрет смерти

III. Сознание, которым мы в основном являемся, контролируется в теле некоей Высшей Силой, называемой по-разному:

Бог, Слово, Наам, Эк-Онкар и т. д.

IV. Правильное понимание вышесказанного (как люди — мы едины, как души — едины и едины в своем поклонении Богу, Контролирующей Силе), в свою очередь приведет к правильным мыслям, правильным словам, правильным действиям… и, следовательно, к Царствию Божию на Земле.

ПОЗНАНИЕ СЕБЯ И «СВЕРХСЕБЯ»

I. Человек познаёт себя (самопознание) не путем чувств, ощущений или рассуждении, ибо все они подвержены ошибкам, а путем прямого, практического опыта — подъема сознания над наложенными на него ограничениями (тела, чувств и разума), путем практического самоанализа при помощи знающего и уполномоченного свыше Мастера Истины.

II. Чтобы познать Бога, прежде всего необходимо познать самого себя, то есть подняться выше телесного сознания, ибо только «самость» (душа) внутри человека может познать «Сверхсебя». Подобное узнаёт подобное.

III. Человеческое тело есть истинный храм Божий. Бог живет в храме человеческого тела, Им Самим созданного во чреве матери, а не в храмах, выстроенных человеческой рукою. Душа также живет в человеческом теле. Бог проявляет Себя в храме тела человека как духовные Свети Звук (Слово и Наам), которые можно увидеть Третьим Глазом или «Единым Оком» и услышать духовным ухом либо воспринять высшими духовными силами, заложенными в каждом из нас. Символы этих внутренних проявлений Бога пребывают в церквях и мечетях в форме свечей, ламп, колоколов и т. д. Внешние места богослужений сооружались по образу и подобию человека — истинного храма.

РЕЛИГИИ И ЧЕЛОВЕК

Бог создал человека, а человек создал религии. После того как Мастера покидали свое физическое тело, возникали религии с целью продолжения их учений. Прежде всего мы — люди и лишь затем приобретаем всевозможные ярлыки, относящиеся только к нашему телу: сикх, индуист, мусульманин, христианин, буддист, Джейн и т. д. Называть себя людьми, однако, мы имеем право только в случае, если сами видели внутренний Свет и слышали внутреннюю Музыку Сфер (два сверхчувственных аспекта Слова), внутренний контакте которыми индивидуально давался и дается ныне живущим истинным Мастером. Родиться в храме есть благословение, но не подняться над физическим сознанием и не установить безопасным способом и под руководством Мастера внутренний контакт со Словом — грех. Оставаясь в своих внешних религиях, мы должны суметь внутренне подняться над ними и стать последователями истинной религии, одной и той же для всех: Любить Бога и Любить Всё Его Творение.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РОЖДЕНИЕ — ЗОЛОТАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ

Непосредственно познать Бога возможно только в человеческом теле. Чтоб сохранить человеческое тело в здоровом состоянии, необходимо правильно питать его, давать ему отдых, упражнять, одевать и т. д. Если мы оставим свое тело (умрем) до того, как сумеем достичь своей конечной Цели — познать себя и Бога, — мы упустим «золотую возможность». В конце концов:

Какая польза человеку, если он приобретет

весь мир, а душе своей повредит?

ИДЕАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК

И да будет физическое тело человека в полном расцвете, а душа в полном великолепии, упоенная звенящим сиянием Бога, излучающая Любовь ко всему Творению.

О скрытый Звук, вибрирующий в каждом атоме,

О скрытый Свет, сияющий во всех,

О скрытая Любовь, объединяющая воедино Всей Всех.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СНОСКИ

1. Каррель, Алексис (1873–1944) — доктор медицины и психиатрии, Нобелевский лауреат(1912).

2. Юнг, Карл Густав (1875–1961) — швейцарский психологи философ-идеалист, ученик Зигмунда Фрейда. Основатель «аналитической психологии»; отказавшись от философских положений Фрейда, открыл собственную школу в Цюрихе.

3. Моисеев закон — законодательство, изложенное в Пятикнижии: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

4. Сократ (ок. 470–399 до н. э.) — великий греческий философ, родился в Афинах. Свою философию излагал устно. Оклеветанный софистами, был осужден на смерть.

5. Плотин (204–269) — известный философ неоплатонической школы, изучил восточную философию. Учение Плотина представляет собой примирение греческой философии с восточной.

6. Эмерсон, Ралф (1803–1882) — американский философ и поэт. По своим взглядам относится к так называемому трансцендентальному направлению.

7. Трумэн, Гарри (1884–1972) — американский вице-президент при Франклине Рузвельте. После смерти последнего стал президентом.

8. Бергсон, Анри (1859–1941) — влиятельный для своего времени философ, преподававший во многих университетах и лицеях. Лауреат Нобелевской премии по литературе (1927).

9. Плутарх (ок. 45-ок. 127) — исключительно плодовитый древнегреческий писатель: известно около трехсот его сочинений. Ученик философа Аммония. Философские сочинения Плутарха написаны в духе Платона.

10. Донн, Джон (1572–1631) — английский поэт и теолог. Автор сатир, которые не печатались, но с энтузиазмом передавались из рук в руки; имел большое влияние на литературу своего времени.

11. Скелтон, Джон (1460–1529) — английский поэт, известный саркастическим остроумием.

12. Томас-а-Кемпис (1379–1471) — немецкий мистик, известен также как Томас из Кемпена. Прославился книгой «Подражания Христу».

13. Вордсворт, Уильям (1770–1850) — английский поэт, глава «Озерной школы».

14. Одиссей (лат. Улисс) — сын Лаэрта и Антиклеи, муж Пенелопы, отец Телемака, царь Итаки, 10 лет скитавшийся после падения Трои.

15. Куарлес, Франсис (1592–1644) — поэт. Его главным и самым популярным произведением (хотя и холодно встреченным критиками) были «Символы».

16. Еврипид (ок. 480–406 до н. э.) — один из трех великих греческих трагиков. Слава его распространилась по всей Греции.

17. Карлейль, Томас (1795–1881) — английский историк и философ. Среди его сочинений, отличающихся оригинальными взглядами и блестящим слогом, особенно замечательны «Герои и героическое в истории» и «Оливер Кромвель». Проповедовал культ героев, которые делают историю.

18. Семискорлупная обертка — теософы подразделяют астральную Сферу Творения на семь подсфер.

19. Мильтон, Джон (1608–1674) — великий английский поэт. В поэме «Потерянный рай» и ее продолжении «Возвращенный рай» обессмертил библейские темы борьбы Неба и ада, падения человека.

20. Поп, Александр (1688–1744) — английский лирический поэт XVI II века. Перевел «Илиаду», издал Шекспира, написал сатирическую поэму «Глупиада». Лучшей его поэмой считается «Похищенный локон».

SunHome.ru — Дом Солнца