Страница 30 из 38
— Мама, это бог обрушил крышу на человека, который выносил из горящего дома старушку, когда был пожар?
— Ну да, крошка, — ответила рассеянно мама, не сообразив, сколько лукавства было в этом вопросе, заданном самым невинным тоном. Но тотчас спохватилась: — Постой, Бесси! Что за глупые вопросы ты задаешь? Ты должна помнить одно: всякое деяние бога показывает его всемогущество, справедливость и любовь к людям.
Но у Бесси был уже наготове следующий вопрос:
— А вот когда пьяница ударил вилами ребеночка миссис Уэлч?
Мама уже начинала раздражаться:
— Это совсем не твое дело! Впрочем, бог, наверно, хотел послать испытание этому ребенку, наставить его на путь истинный.
— Странный способ воспитывать, — проговорила про себя задумчиво Бесси и перешла к следующему вопросу: — Мама, учитель говорил, что миллионы крохотных бактерий нападают на нас и заставляют нас болеть холерой, тифом и еще тысячью разных болезней. Это тоже бог посылает их нам?
— Конечно, крошка, конечно. Как же иначе?
— Зачем он посылает их?
— Чтобы наставить нас на путь истинный. Я тебе уже сказала.
— Но это ужасно жестоко, мама! Это просто глупо! Если бы мне…
Но тут мама рассердилась окончательно.
— Замолчи, сейчас же замолчи! — прикрикнула она на Бесси. — Или ты хочешь, чтобы нас поразило громом?..
Так закончился этот разговор, в котором Бесси не получила настоящего ответа ни на один из своих вопросов.
Впрочем, если бы Бесси задала эти вопросы не маме, а любому служителю бога, она бы поняла не больше.
Церковь уверяет, что бог не только всемогущ, но и всеведущ.
Но зачем же ему тогда прикреплять к каждому человеку особого ангела-хранителя, который только тем и занят, что непрерывно следит за своим подопечным и докладывает о нем богу?
Как известно, на земле живет сейчас около трех миллиардов человек. Интересно, сколько времени нужно потратить, чтобы выслушать даже самые короткие сообщения ангелов-шпионов?
Справиться с такой задачей не по силам, по-видимому, даже всемогущему богу. Во всяком случае, во время каждой службы в православных церквах на возвышение перед алтарем подымается дьякон с ворохом записок, переданных ему богомольцами, и начинает нараспев читать имя за именем:
— Помяни, господи, раба твоего Василия… Помяни, господи, рабу твою Евдокию…
Это идет «поминанье». Дьякон напоминает богу, кому из живых следует добавить здоровья и кого из умерших перевести в рай. Выходит, что сам всеведущий бог этого не знает. Или он стал очень уж стар и забывает, что видел на земле.
Попади в это время в церковь Бесси, она наверняка спросила бы маму:
— Как же так, мама? Ты говоришь, что бог все видит и все знает? А он, оказывается, такой же рассеянный, как наш дедушка. Если дьякон ему не подскажет вовремя, он способен все перепутать и вылечить совсем не того, кого следует. Нет, я никак не могу поверить, что бог такой, каким его изображают!
После такого блистательного вскрытия своеобразной философии «верующих», подкрепленного авторитетом любимого детского писателя, неплохо будет использовать и еще одно весьма существенное доказательство лицемерия и лжи, на которых построены существующие религии. Надо показать ребятам, что и сами служители богов не очень-то блюдут те заповеди, которые они внушают своей пастве. Хозяева церкви всегда отлично знали и знают, что они умышленно обманывают простых людей, дабы подчинить их своему влиянию.
При этом нет необходимости упоминать о редких исключениях — о тех немногих фанатичных священнослужителях, которые когда-то были искренне убеждены, что их вера истинна и что просто религия слишком сложное и таинственное дело, понять которое разумом человек все равно не может и должен верить не рассуждая. Недаром один из отцов христианской церкви в свое время провозгласил: «Верю, ибо бессмысленно!»
Но в наших ребятах настолько развито разумное и критическое отношение к окружающему, что следующая главка сможет стать одним из самых веских аргументов в разоблачении лживости всякой религии.
«Бог-то бог, да и сам не будь плох!»
Да верят ли в своих богов сами их служители — священники, раввины, ламы, муллы?
Думается, что всерьез никто из них в бога не верит. Еще древние жрецы отлично понимали, что все их рассказы про богов — это только выдумка. Народу они внушали, что где-то на небе или под землей живут всевидящие грозные боги, а сами исправно обманывали этих богов.
Греческие и римские жрецы обычно лишь делали вид, что сжигают перед статуей бога различные вкусные вещи, которые верующие приносили в жертву небожителям. Все, что пожирнее, они незаметно припрятывали, а по вечерам, наглухо заперев двери храма, устраивали веселую пирушку. И нисколько при этом не опасались, что навлекут на себя гнев вездесущих и мстительных богов.
Хитро обманывали своего свирепого бога Иегову и еврейские раввины. Они придумали легкий способ избавить богатых соплеменников от наказания за самые тяжкие грехи.
Раввины ввели праздник, который называется «иомкипур» — «судный день». В этот день в городах Иудеи брали ни в чем не повинного черного козла, произносили над ним заклятья и утверждали, что теперь на бедное животное перешли все грехи, которые натворили жители этого города за целый год. А затем несчастного козла выгоняли в пустыню, где ему надлежало погибнуть от голода или быть растерзанным дикими зверями вместе со всеми возложенными на него грехами. Обманутый Иегова должен был удовлетвориться гибелью козла и не наказывать за грехи уважаемых граждан города.
Сейчас, конечно, этот древний обычай отошел в прошлое. Но тем не менее у еврейских раввинов и по сей день в обиходе специальная толстая книга — талмуд, в которой предусмотрительно собрано множество способов обмануть бога и обойти установленные им законы.
Не очень серьезно относятся к требованиям своего бога и христианские священнослужители — православные священники и католические патеры. Верующим они внушают, что по заветам Христа каждый богатый человек должен раздать все свое имущество беднякам. По их словам, Христос говорил: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в царство небесное».
А сами руководители церкви — православные епископы и католические прелаты преспокойно накапливают огромные богатства, разъезжают в собственных дорогих автомобилях, щеголяют в шелковых и атласных рясах, на груди носят тяжелые золотые кресты и украшенные бриллиантами иконки, а на пальцах драгоценные кольца. И нисколько при этом не опасаются попасть после смерти прямо в ад.
Не доверяют священнослужители и могуществу бога, о котором непрерывно твердят молящимся в церквах.
Если верить их проповедям, то только один бог распоряжается судьбой каждого человека. Захочет бог — человек будет жить, не захочет — человек умрет. Следовательно, только бог может вылечить заболевшего человека.
Но если заболеет сам священник или патер, они не станут рассчитывать на помощь того бога, которому так усердно поклоняются, и вместо устройства молебна вызовут опытного врача, хотя бы тот и был неверующим. Видно, лекарство или операция кажутся им вернее, чем самая горячая молитва.
Своих прихожан священнослужители уверяют, что бог всесилен и может сотворить любое чудо, если его об этом настойчиво и искренне попросить. Но ни один священник или патер почему-то не станет просить бога, чтобы тот чудесным образом починил остановившиеся часы или исправил закапризничавшую машину. Они отлично понимают, что в таких делах на бога надеяться нечего.
Одно дело — помолиться о выздоровлении больного. Поди потом проверь, от чего человек выздоровел — от молитвы или от лекарств. А машине или часам нужен не ангел, а хороший механик.
Не очень надеются служители бога и на выдуманных ими святых.