Страница 18 из 38
Сперва обряд поедания бога бывал кровавым. В Древней Мексике, например, выбирали сильного и красивого юношу, воздавали ему почести, словно живому богу, а затем клали связанным на жертвенник и убивали. Тело убитого разрезали на кусочки и съедали.
Но постепенно и эти кровавые жертвы богам в большинстве стран стали заменять бескровными.
В Древней Персии, например, верующие так же соединялись со своим богом Митрой, съедая по кусочку особо испеченного хлеба и запивая его вином. В Древней Индии жрецы выпекали из теста изображение бога Брамы, и верующие с трепетом съедали по кусочку такого фигурного пряника, веря, что съедают тело бога.
Из всех этих древних суеверий, существовавших за тысячи лет до христианства, и возник обряд причастия. У православных и католиков он сохранился до наших дней, с той лишь разницей, что православные священники размачивают в чаше с теплым красным вином кусочки просфоры, а католические патеры дают причащающимся специально приготовленную облатку.
Конечно, даже среди тех, кто считает себя верующим, мало кто верит всерьез, будто бы размоченная в вине булка действительно превратилась в кусочек сырого мяса.
В Риме произошел однажды случай, ярко показавший, как мало верят в то, что проповедуют простым людям, сами руководители христианской церкви.
Верховным главой церкви, полномочным представителем бога на земле, католики считают римского папу. Как только его выберут из числа кардиналов — высших сановников католической церкви, сразу же каждое его слово становится для католиков законом.
Так вот один из римских пап возненавидел как-то строптивого французского короля, чем-то его обидевшего, и решил ему отомстить. Но как убить короля, окруженного телохранителями?
Папа был хитер и коварен. Он назначил торжественную службу в римском соборе. Король первым подошел к причастию.
Но в облатке, которую с благоговением во взоре протянул ему на золотой ложечке сам папа, был… смертельный яд. Король его проглотил и тут же, перед алтарем, упал мертвым.
Трудно представить себе, чтобы человек, действительно верящий в чудесное превращение причастия в тело Христа, решился бы таким кощунственным способом использовать для низкой мести тело своего бога!
Пауки и мухи
Что-то жалобно зазвенело в углу беседки, где я сидел, отдыхая после работы. Что там случилось?
Бедняга муха попала в паутину, которую сплел между перекладинами большой паук с крестом на спине. А вот и сам хозяин сети! Он спешит к жертве и торопливо оплетает ее все новыми и новыми липкими ниточками. Муха уже и биться перестала. Она лишь тихо пищит. Теперь ей не шевельнуться в этом страшном плену…
Так же оплели верующих тонкими сетями угроз и обманов и те, кто сделал золотой крест своим символом. Они стараются подчинить себе всю жизнь человека с момента его рождения и до минуты его смерти.
— Ни шагу без нашего одобрения! — шепчут они верующему. — Ни шагу, иначе ты погиб!
Как же вернее запугать верующего и заставить его слепо подчиняться любым велениям церкви? Как сделать человека своим покорным рабом?
Для этого основатели всех религий придумывали сказки о рае и аде. Такие сказки есть у православных священников и у католических патеров, ими запугивают верующих мусульманские муллы и еврейские раввины. Отличаются они лишь подробностями. Смысл же всегда один и тот же.
Рассказывая эти сказки, служители богов умело использовали естественное стремление простых людей к справедливости.
С тех пор как люди начали задумываться над жизнью, им трудно было примириться с мыслью о неизбежной смерти человека, перечеркивающей и сводящей на нет все его прошлое.
Как же это так? Жил человек, жил, старался всегда поступать честно, по закону, работал, голодал и, наконец, умер. Неужели все так на этом и кончилось? Никакой награды за трудную жизнь, за хорошие поступки?
А рядом жил другой. Обманывал и клеветал, грабил и притеснял, сладко ел и пил за счет бедняков, наживал богатства нечестным путем. Потом умер тоже. И никакая кара за преступления его не постигла.
Где же здесь справедливость?
И вот так же, как в мечтах рабов жила надежда на приход избавителя, который их освободит, а притеснителей накажет, в затаенных мыслях простых людей возникала мечта о другой, загробной жизни. О той жизни, где восторжествует правда, которой нет на земле. Честность там будет награждена, а ложь и подлость понесут наказание.
Эту благородную мечту людей о справедливости ловко использовали для укрепления своей власти сперва жрецы, а потом и основатели других религий.
Уже в Древнем Египте жрецы подробно разработали легенды о суде бога Осириса над душами умерших. Они рассказывали приходящим в храмы, что больше всего им нужно заботиться не о жизни на земле, которую можно как-нибудь перетерпеть, а о том, что с ними будет после смерти.
По словам жрецов, душа умершего предстает перед сорока двумя судьями, которые взвешивают на больших весах его сердце. А покойник должен в это время рассказывать о всех своих дурных и хороших поступках. Чем больше на совести человека грехов, тем тяжелее становится его сердце.
Если сердце покойника окажется сравнительно легким, то судьи его оправдают и он попадет в подземное царство Осириса. Там много воды и пшеница выше человеческого роста. Допущенные туда живут вместе с богами, питаются их вкусной пищей и катаются в украшенной лодке по подземному Нилу.
Если же сердце умершего окажется тяжелым, его тотчас проглотит страшное чудовище Амамат, у которого ноги льва, туловище бегемота и пасть крокодила.
Как же можно было обеспечить себе навеки беспечальную жизнь в царствии Осириса?
Об этом ученые узнали, разбирая иероглифы, нарисованные на стенах одного из египетских храмов. Они нашли надпись, в которой приводится исповедь праведника.
Вот что должна была сказать душа египтянина, чтобы судьи Осириса сочли ее достойной вечной жизни в раю:
«Я не отзывалась дурно о фараоне, не бунтовала, не уменьшала жертв, посвященных богам, не убавляла пищи богов, не ловила рыбы в прудах, посвященных богам, не наносила ущерба скоту, принадлежащему храму».
Так хитро обеспечивали интересы фараона, богов (а заодно и свои доходы) египетские жрецы! А наивные бедняки принимали все это за подлинную волю богов.
С самых давних времен легенды о рае и аде, приукрашенные все новыми и новыми подробностями, перекочевывали из одной религии в другую, помогая священнослужителям держать в покорности и трепете верующих. С небольшими изменениями их использовали и основатели христианской религии.
Религиозные книги христиан говорят о том, что, кроме бога с его слугами — святыми и ангелами, — существует еще и дьявол, у которого есть свои подчиненные — черти различных рангов. По точному подсчету голландского богослова Иоганна Вира, опубликованному в 1660 году, их ровно 44 435 556 штук! И хотя бог всемогущ, он почему-то до сих пор не может справиться с дьяволом и его армией, которых сам же в свое время создал.
Бог заведует раем, а дьявол — адом.
Расписать ад церковникам было очень легко. Они просто взяли все самые жестокие и отвратительные пытки и наказания, которым подвергали в старину преступников, добавили еще кое-чего изуверского и расположили их в различных отделах ада. Верующим внушили, что именно эти муки ждут грешников. Черти будут поджаривать их на огромных раскаленных сковородах, варить в больших котлах в кипящем масле, подвешивать на железных крюках за ребро или за язык, сдирать с них кожу.
Для того чтобы все эти мучения длились бесконечно, «милостивый» бог после страшного суда вернет всем умершим их давно истлевшее тело в нетронутом виде. Но теперь это тело будет особенным. Оно будет гореть и не сгорать, содранная кожа будет тотчас нарастать снова. Так что мучения будут продолжаться вечно.