Страница 69 из 146
<p>
Мы не могли этого сделать. За это я в какой-то мере несу вину, ответственность. Был момент, когда я почувствовал, что мы должны сказать: стоп, давайте подумаем.</p>
<p>
На суде по апелляции Моро вы находились в одной из клеток. Моруччи выступал впервые. На вас был красный джемпер под старым пальто, и вы слушали. Моруччи рассказывал о Виа Фани. Ваши соседи по клетке делали вид, что не слышат. Ты слушал, прижавшись к прутьям, неподвижный, внимательный, не удивленный и не раздраженный, просто очень серьезный, возможно, печальный.</p>
<p>
Я видел эту трагедию, я видел, что они поступают неправильно, отстраняясь друг от друга. И я не мог противостоять тому, что происходит. Я был стар по сравнению со средним товарищем, я видел 68-й год, рождение стольких вещей, нелегальных и легальных групп, я знал, что происходит, у меня были все параметры, чтобы измерить это. Я понимал, с какой жестокостью две соседние клетки ненавидели друг друга до смерти, одна контролировала другую, люди, которые любили друг друга, муж и жена, один в одной клетке, другой в другой. Почему такое полное фиаско у людей, которые столько лет провели в тюрьме? Было ли это воздействие этого состояния, его сила на воображение большинства товарищей? Это казалось галлюцинаторным и неизбежным. Я чувствовал покорность: мы требовали всего, правильно, что мы за все заплатили. Мы очень старались, мы взяли на себя право вести вооруженную борьбу, совершать тяжелые и сложные поступки, правильно, что эпилог должен быть таким же беспокойным. Каждое слово имело свой вес, и столько всего было сказано, столькими людьми, которые теперь показывают, что их напугала марксистско-ленинская листовка... когда это листовка кого-нибудь пугала. Что нам следовало сделать, так это заявить о своей идентичности и на этом умереть как политический опыт. Нам это не удалось. Наше поколение было слишком хрупким.</p>
<p>
Когда мы говорили о перебежчиках после 1979 года и ареста Печи, Вы упомянули, что донос был «классикой» конфликтов, а разобщение — нет: это был признак более серьезного кризиса и, по Вашему мнению, непростительный. Объясните.</p>
<p>
Мы не были побеждены раскаявшимися, которые начали обличать нас вместе с Печи; это поражение породило раскаявшихся. Они — это катастрофа, прежде культурная, чем политическая, которая выходит за рамки вооруженной борьбы. Оно не столько повлияло на нас, сколько на эволюцию общества. Покаявшихся BRочень мало.</p>
<p>
Как очень мало? Никогда еще в революционном движении не было такого количества информаторов.</p>
<p>
Нет. По сравнению с другими давними вооруженными движениями нашего масштаба, количество покаявшихся БР ниже среднего. С 72-го по 79-й год доносов практически не существует, если не считать незначительных случаев. Правда, начиная с 79-го, он становится чем-то отличным от классического шпионажа, приобретает политическое значение, которое нельзя недооценивать. Но более значимо то, что государство оперирует юридическим поворотом этих покаяний. Покаяние становится основой судебной системы, закон становится войной. Преступность является мерилом обвинения, и процедуры адаптируются к нему. Больше нет виновных и невиновных, а есть сознавшиеся или не сознавшиеся преступники. Фигура Иуды всегда была вместе тревожной и низкой, но теперь она стала благородной фигурой, парадигматической моделью исторической правды, моральным и социальным примером, предложенным тем, кто, справедливо или нет, выразил в вооруженной борьбе антагонизм, не лишенный ценностей. Я не завидую состоянию «раскаявшегося». Я не хотел бы жить с его кошмарами.</p>
<p>
Но как создать дело, подобное делу Печи?</p>
<p>
Я не могу проникнуть в психологию доносчика и тем более доносчика-бригадира. Но то, как был сфабрикован родоначальник бригадирских осведомителей, было реконструировано много раз. Печи был пойман и посажен в одиночную камеру в тюрьме Кунео, где впоследствии был и я, и, кажется, маршал тюремной охраны Инкандела, очень известный, готовил его, произнося речи, обещая, завлекая, допытываясь — он догадался, что тот слаб, что он пытается улизнуть из Инори. В это время, по одной из тех странных встреч, которые случаются в тюрьме, товарищи столкнулись с Печи, когда он тосковал по магистрату: здравствуйте, как дела, не нужно ли чего? А он, вроде бы искренне: да нет, все в порядке, просто скучаю по товарищам. Когда они узнали, что это будет один <люкс</p>
<p>
Они ни в чем не сомневались?</p>
<p>
Нет. И я думаю, у них не было причин. Все должно было быть так же потеряно. На галере нервы оголены, если кто-то говорит, это видно; заблуждение старо, как галеры, его можно почувствовать, когда оно там. Возможно, он еще не успел перепрыгнуть канаву. Законы о вознаграждении за доносы, которые обещал Далла Кьеза, все еще витали в воздухе. Правда в том, что Печи был приготовлен и в определенный момент не выдержал. Если мы хотим говорить о Печи, давайте говорить о Печи, но феномен — это другое дело, и он бесконечно больше, чем такой персонаж, как он. Поскольку каждый из них сам по себе является историей, те, кто приходит к предательству, приходят туда, потому что чувствуют поражение, надвигающееся или произошедшее. В подполье условия ужасны, борьба, жертвы, постоянное психологическое давление, ты чувствуешь на себе кампанию прессы, разлука тяготит, ты терпишь или не терпишь, но это ужасно. Вначале солидарность товарищей — это стена, которая защищает тебя, потом она становится давлением. Если ты теряешь надежду, ты сдаешься. Я думаю, они воспользовались этим, чтобы заставить некоторых людей осудить товарищей, с которыми они боролись до этого момента. Это классика, описанная уже миллион раз, не более чем момент войны, эпизод в конфликте, который служит для того, чтобы сместить баланс между соперниками во время стрельбы.</p>
<p>
Когда это началось, вы приняли меры?</p>
<p>
Мы стали более осторожными, попытались немного ужесточить компартию, но не меняли организационных методов. Думаю, мы и сами не подозревали, что не в состоянии предотвратить доносы, вернее, то, что может привести некоторых людей к доносам. Когда я снова увидел его в тюрьме, Маурицио Ианнелли сказал мне: «У тебя было много мужества, Марио, ты не знаешь, чем ты рисковал».</p>
<p>
Маурицио был арестован в конце 1980 года в Риме, когда он забирал машину, которую мы должны были использовать для похищения Д'Урсо. Он хорошо знал, где я живу. Они пытали его как животное три дня подряд, он был на грани истощения, он не мог больше этого выносить: когда его в наручниках водили из одной комнаты в другую Квестуры, он бросился к окну, разбил стекло своими связанными запястьями, порвав сухожилия и вены. Чтобы он не истек кровью и не умер, его пришлось вывести из изолятора и отвезти в больницу. Он сказал мне: «Если бы я этого не сделал, еще несколько часов такого лечения, и я бы сделал что-то еще, не могу сказать, что именно, но не буду спорить, что это было бы не самое худшее. Я испортил сухожилия на руках на всю оставшуюся жизнь, но это было хорошо для нас обоих, поверьте мне». После его ареста я так и не переехала из этого дома. Если бы мы прониклись идеей, что любой арестованный товарищ может сдать нас в полицию, мы бы сразу прекратили борьбу.</p>