Страница 9 из 10
Марфа максимально снисходительна к себе. Она прощает себе любые ошибки, промахи, недоделки, иллюзии и заблуждения. И потому ей нет никакой необходимости работать над собой. Но, при этом, она очень требовательна к окружающим. На которых ее снисходительность не распространяется. В лучшем случае, только на узкий круг особо избранных (по ее личному усмотрению). Мария относится к окружающим более снисходительно, чем к себе. Ибо, в отношении с собой у нее на первых местах (в первом ряду) идут самокритичность, самоконтроль, самодисциплина, повышенное чувство долга и ответственности.
Марфа подразумевает под совестью то, что считает правильным сама. В силу распространенных житейских стереотипов, подредактированных ею с позиции своенравности. Мария имеет очень строгую и трепетную совесть, основанную на принципах системы классических ценностей. Собственно, она уже привыкла к ее присутствию, что очень редко специально и дополнительно обременяет себя размышлениями по этому поводу. Все идет в режиме автопилота. Авантюрный и сумасбродный характер Марфы помогает ей находить удобный компромисс со своей совестью. В том числе, и по особенно важным жизненным вопросам. Правда, она особенно любит взывать к чужой совести и по делу, и не по делу. И именно с позиции предельно строгой совести любит обличать и уличать окружающих в их малейших промахах.
Созидательный элемент в жизни Марии заслуживает отдельного уважения и симпатии. А вот у Марфы, по большому счету, созидательность, как стройный и структурированный элемент мировоззрения, отсутствует напрочь. Именно поэтому ценность жизни Марии (представителя творческого менталитета) многократно выше, чем у Марфы (представителя стандартного менталитета).
Этот момент приобретает особую актуальность в тех случаях, когда дело касается жизненных явлений средней степени сложности и сложных. Иначе говоря, особо ценных и важных. И тут их возможности не просто несколько иные, а принципиально иные. И то, что может Мария, пусть даже с умеренным или большим усилием, для Марфы, что называется, даже и не снилось. Хотя ее собственное мнение, в силу высокой амбициозности, принципиально иное. Несмотря на многочисленные доказательства жизни противоположного характера.
Сомнения и колебания в разумных границах являются естественной частью жизни Марии. Ибо, ею движет стремление к максимально возможной гармонии. И внутри себя, и вне себя. Сомнения Марфы касаются только в выборе более выгодного решения для ее личных интересов. Об интересах других она думает (если вообще думает) постольку поскольку.
Марфа видит цель любого спора в том, чтобы всегда и везде доказать именно свою правоту. А также максимально эффектно подать свою личность в глазах окружающих. Мария стремится в дискуссии обрести истину, а не показать себя.
Для Марии важно быть гармоничной и совершенной личностью. Конечно, по мере сил и возможностей. А вот для Марфы важно не быть, а лишь чисто внешне выглядеть таковой. Так сказать, умело пустить пыль в глаза окружающим. Благо, что большинство из них достаточно наивны и доверчивы, лишены ощутимой мудрости, интуиции и проницательности.
В жизни Марфы все время съедает банальная повседневная суета. А Мария стремится сознательно выделить время и силы для своего интеллектуального, психологического и духовного развития. Не говоря уже о стремлении в наибольшей степени познать многочисленные и разнообразные явления жизни. Какие-либо творческие моменты, по большому счету, чужды Марфе.
Марфа считает, что для нее достаточно быть добросовестной не в меньшей степени, чем окружающие. Иначе говоря, на 3,5 или 3,75 балла по пятибалльной системе оценок. В идеальном случае, ориентиром служит оценка в четыре балла. Не брезгует она и оценкой в три балла. Особенно в тех вопросах, где качество усилий ее ума и души отдано на откуп ей самой. У Марии другая система координат. Минимальный уровень качества обозначен оценкой в четыре балла. А максимальный - в пять баллов. В отдельных случаях - пять с плюсом.
Мышление Марфы преимущественно стереотипное, поэтому никаких тонких и дифференцированных оценок дать чему бы то ни было она не в состоянии. Хотя, безусловно, уверена, что может. Это особенно актуально применительно к более сложным явлениям жизни. Мария обладает творческим мышлением. И поэтому ее возможности вообще не ограничены, особенно в самостоятельном моделировании и создании чего-то действительно важного и ценного, красивого и изящного, гармоничного и совершенного.
Трудолюбие ума и души Марфы находится между минимальным и средним. И, чаще всего, оно ближе к минимальному. А у Марии оно между средним и высоким. В отдельных случаях оно может быть и очень высоким. Но об этой особенности творческого менталитета более подробно будет сказано в третьей главе данной работы.
Тщеславие играет у Марфы от среднего до максимального уровня. У Марии оно близко к минимальному.
Марфа по своей сути очень нетерпелива. А у Марии терпение хорошо развито. Марфа категорична и прямолинейна, весьма нетерпима к недостаткам и ошибкам окружающих. Мария, по возможности, старается проявлять терпимость. Ибо, считает, что каждый имеет право на ошибки, иллюзии и заблуждения.
Марфа считает, что может уважать себя за то, что она не хуже других (по ее личному мнению). А Мария уважает в себе конкретные достоинства и добродетели. Из системы классических ценностей.
Марфа отличается самоуверенностью и самовлюбленностью. А уверенность в себе у Марии носит дифференцированный характер. Она признает за собой (и за другими тоже) право на слабости и недостатки. Поэтому и не претендует на особое совершенство и гармонию своей личности. Самооценка у Марфы резко завышена. А у Марии местами снижена. Марфа ждет от окружающих одобрения ее действий. А Мария руководствуется, в первую очередь, чувством собственного внутреннего удовлетворения от того, что она делает и как. А мнение окружающих для нее - это вопрос уже второй.
Мария умеет настраиваться в резонанс мыслям и чувствам своего партнера по общению. Марфе это в принципе не нужно, если она не видит ощутимой практической выгоды для себя. И свои отношения с окружающими она строит преимущественно исходя из сиюминутных настроений и интересов.
Мария стремится учиться на ошибках. И своих, и чужих. Марфа же так уверена в собственном совершенстве, что не считает нужным что-то дополнительно анализировать.
Мария умеет разбираться в людях. Что помогает ей отсеивать уже на предварительном этапе общения ненужные и дисгармоничные личности. Марфа же исходит из соображений их практической полезности для себя. Это ее ведущий аргумент. Все эти ваши психологические заморочки и философские абстракции ее не интересует в принципе.
Стереотипное мышление Марфы естественно и закономерно порождает в ее отношении к жизни и к окружающим достаточно выраженный формализм. Она не умеет (да и не желает уметь) абстрагироваться от внешних нюансов конкретной ситуации и руководствоваться духовными законами жизни. Которые, собственно, она не знает, не понимает и не желает ни знать, ни понимать. Мария воспринимает различные явления жизни более гибко. И отношения с окружающими стремится строить не только прочные, но и многогранные.
Небольшой уровень ханжества присутствует в Марфе постоянно. В отдельных случаях он может быть умеренным или выраженным. Мария же в принципе лишена ханжества. Марфа довольствуется теми хаотичными и произвольными знаниями, что у нее есть. Мария стремиться свои знания создавать более целостным образом. Конечно, по возможности. Ибо, тем бесконечное множество.
Мария понимает особую ценность и возможность такого качества, как чувство обратной связи. И она поэтому его старательно развивает. А для Марфы оно не выглядит важным, ибо, не дает быстрой ощутимой практической выгоды. Соответственно, возможности их общения отличаются в значительной степени.