Красотка

Собственно, даже применительно к батону хлеба ситуация может обстоять далеко не столь просто и однозначно, как быть может и хотелось бы рационалисту. Батон может быть далеко не первой свежести, изготовлен не из самых лучших продуктов и по технологии, мягко говоря, далекой от совершенства. В результате вместо полезного и вкусного продукта нам могут продать лишь основание для серии отрицательных эмоций. Хотя за батон были заплачены деньги как за продукт высочайшего качества по всем ведущим параметрам.

В человеческих отношениях нет, и не может быть однозначности и категоричности. Конечно, после установления достаточно высокого уровня взаимопонимания между людьми, в их отношениях по многим вопросам возникает нередко вполне ощутимая определенность. Хотя, и она не исключает категорично различного рода импровизаций и вариаций. Правда, не по сути, а лишь по форме. Положительная суть остается при этом неизменным элементом.

Хотелось бы несколько подробнее остановиться на вопросе заботы о другом человеке. Данный процесс представляется целесообразным и выгодным, в первую очередь для того, кто проявляет заботу, а уже потом для того, к кому она проявляется. Дело в том, что забота о душе другого человека требует достаточно значительных умственных и душевных усилий (о физических пока речь не идет), сообразительности и изобретательности, воображения и фантазии. Если каждый раз придумывать что-то новое или даже просто усовершенствовать что-то из старого репертуара, то естественно и закономерно будет происходить развитие и совершенствование личности человека, проявляющего заботу, тем самым повышая гармонию наиболее важных и ценных ее структурных элементов, да и в целом.

Сильный партнер – заботливый защитник

В представлении большинства современных мужчин произошла какая-то странная и почти незаметным образом негативная метаморфоза: изменилась сама суть понятия "мужественность". Если раньше мужественность означала помощь немощному, защиту слабому, поддержку неразумному, организацию жизни растерявшегося, внушение надежды в лучшее будущее сомневающимся и отчаявшимся, приободрение, придание веры в себя и свои силы уставшим и обиженным, неуверенным и закомплексованным, то теперь одним из главных критериев мужественности стала физическая сила. С помощью которой можно проявлять себя и самоутверждаться, преимущественно обижая и унижая более слабых и беззащитных, более скромных и застенчивых, менее образованных, занимающих более скромное социальное положение. Данному явлению есть только одно объяснение: нравственная и духовная, интеллектуальная и эстетическая деградация широких слоев населения.

Интересный нюанс: женщины, которые страдают от общения с такими мужчинами недалекого и порой примитивного типа, в своих собственных семьях растят почти точно таких же сыновей. Только на фоне всеобщего общественного хаоса и усиления напряженности ритма жизни эти мальчики вырастут еще более дисгармоничными натурами, чем их отцы и, тем более, деды. Там, где не сеют культурные растения, обязательно вырастают сорняки, активно и агрессивно вытесняя все хорошее и полезное на своем пути.

В фильме "Красотка" ситуация в общении мужчины и женщины заострена до предела. Вивиен появляется в отеле в качестве простой уличной проститутки. Почему она занимается этим ремеслом – это уже вопрос второй. И мало у кого он возникает, ибо для его решения, как известно, потребуется время, умственные усилия, творческое мышление. Большинство же стремится максимально редко напрягать не только свою душу, но даже и ум. Если это не сулит явной и непосредственной ощутимой отдачи, представляющей какую-либо ценность. Казалось бы: проститутка – это представитель социального дна общества с низкой общей культурой и интеллектом, нравственностью, с примитивной и достаточно дисгармоничной личностью. Сама профессия, помимо воли и желания женщины, накладывает вполне конкретный и рельефный отпечаток на ее личность, вешая своего рода социальный ярлык для обозрения его окружающими. Но Эдвард – это бизнесмен крупной руки, успешный и предельно респектабельный, имеющий хорошее образование и воспитание, престижную работу, старается уйти от банальных стереотипов, пытается внимательно и чутко отнестись к Вивиен, ибо его интуиция подсказывает ему то, что перед ним не просто неплохой человек, а личность, заслуживающая симпатии и уважения. И чем больше он всматривается в нее, тем сильнее радуется его эстетическая сущность, особенно психологического характера. Эдвард не позволяет себе ни малейшей резкости или небрежности по отношению к Вивиен. И дело здесь не столько в самой Вивиен, сколько в самом Эдварде: он слишком сильно уважает самого себя, свои принципы и убеждения, свои личные правила и законы, чтобы отступать от них без какой-либо очень особенной необходимости. Он остается утонченным и щепетильным интеллигентом даже в общении с дешевой проституткой не из наивности и недалекости, а в силу того, что такой образ поведения – это естественный и закономерный стиль его жизни. Интеллигентность – это его фундаментальный принцип. И она предполагает осторожное и бережное, внимательное и заботливое общение с душой другого человека, не зависимо от его возраста и пола, социального положения и чисто внешних данных.

Одним из практических принципов Эдварда является тот, что "мы отвечаем за тех, кого приручаем". Он прекрасно понимает один из фундаментальных законов жизни: взаимного обмена энергии. Для того, чтобы от жизни что-то существенное и красивое получить, следует не менее значительное и прекрасное ей отдать. Этот же принцип распространяется и на душевное тепло. Он старается согреть и приласкать уставшую душу Вивиен, как более старший и более мудрый мужчина-наставник. И в ответ получает то, что невозможно купить ни за какие деньги – целый фонтан ее душевного тепла, волшебной аурой обволакивающей не только его физическое тело, но и его ум и душу, согревая и освещая ее самые сокровенные уголки. Все самое лучшее и самое замечательное, что он вкладывает в нее, возвращается к нему приятным и радостным, чудесным и опьяняющим ароматом ее души. И это явление поистине замечательно, ибо нет более красивого и более завораживающего явления человеческого бытия, чем раскрытие прекрасного цветка души другого человека от твоей доброты и нежности, трепетной радости и утонченного душевного тепла.

Ученичество у достойного учителя

Вивиен была способной ученицей в руках менеджера отеля Барни. Конечно, ситуация ученичества возникла стихийно, но все же с элементом сознательности и целенаправленности со стороны Вивиен. Проблема нашей жизни заключается в том, что ученические годы в школе (да и в институте) чаще всего прививают нам, помимо нашей воли и желания, что-то похожее на аллергическую реакцию или реакцию отторжения на желание преподавателя дать нам те или иные новые знания. Наша школа, к величайшему сожалению автора этих строк, не только не развивает имеющиеся таланты у учеников, но чаще всего затормаживает даже то, что развивается вопреки так называемым педагогам. Поэтому когда тому или иному человеку выпадает выиграшная лотерейка стать учеником у достойного Учителя Жизни, то он пренебрегает этой возможностью, помня о своих ярких и разнообразных отрицательный впечатлениях от общения с учителями в школе. А шанс, чаще всего, дается лишь один раз в жизни. Более того, за пренебрежение этим шансом человек будет наказан жизнью, и наказан достаточно серьезно. Что называется, «чтобы мало не показалось». Почему большинство первостепенных мудрецов человечества или родились на Востоке или там прошли школу обучения? Да потому, что там наставничество – это предмет особого поклонения и уважения. Никому просто-напросто в голову не придет мысль скептически или иронично отзываться об учителе или его мудрости, о целесообразности или полезности ученичества. Это будет восприниматься окружающими как глупость или нелепость, повод для всеобщего общественного осуждения и порицания. А Европа, которая по сравнению с тремя тысячелетиями Востока обрела свое лицо и место всего три-четыре столетия назад, пытается выступать в роли «законодателя мод». Что, чаще всего, у нее получается в лучше случае смешно. Европейский стереотип «я не глупее других» порочен уже в самой своей сути. Ибо интеллект обычно закреплен генетически. И то, что спокойно и непринужденно делает один гений, сотни миллионов других людей, даже все вместе взятые, никогда не смогут повторить, даже если десять раз вывернуться наизнанку.