Страница 38 из 67
SANGUINARIA, см. ГАЛЛЫ
САМОКАСТРАЦИЯ, см. ГАЛЛЫ
САПФИЗМ, см. САФИЗМ
САТИРЫ /лат. satyros/, в греч. мифологии божества плодородия.
Постоянные спутники Вакха; Диониса. Отождествляются с Силеном; Фавном; близки Пану. Олицетворяют сладострастие и чревоугодие; преследуют нимф (1) и проводят время в пьяных оргиях. Обычно изображались с тупым вздернутым носом, покрытыми шерстью бедрами, козлиными копытами и хвостом.
«Первые упоминания о сатирах – лесных существах, полулюдях-полукозлах, относятся к VIII столетию до н. э. Мифы о них связаны с культом Диониса, бога виноделия и веселья, которого римляне называли Вакхом (Бахусом). В греческих и римских легендах сатиры и их двойники – фавны, сильваны, силены, паны – выступали чаще всего как проказники, шуты, трусишки, пьяницы, сластолюбцы, обманщики и развратники. В христианской традиции их стали ассоциировать с дьяволом. Контрастность качеств, приписываемых сатиру, сделала его одним из самых популярных образов литературы и искусства на протяжении всей мировой истории. Даже в нашем столетии он остается одновременно символом невинности и простодушия и зла». Н.Непомняший. Экзотическая зоология.
Классический сюжет мирового искусства (живопись П.Веронезе, П.Рубенса, А.Ван Дейка, Н.Пуссена, А.Матисса; гравюры А.Дюрера и др.). См. также Божества любви.
«Розами рога обвиты,
Плющ на черных волосах,
Козий мех, вином налитый,
У Сатира на плечах”. А.Пушкин. Блаженство.
«Античный мир. Зефир струит эфир.
Несется нимфа юная – а сзади
трусит за нимфой пожилой сатир,
как принято в распутной их Элладе.
Истошно та, естественно, визжит,
а в паузах сквозь зубы тихо стонет:
«Блин! До чего же медленно бежит!
Так он меня до ночи не догонит!..»
А он бурчит под нос, дыша с трудом:
«У! Знала бы ты, как мне неохота!
Ну, догоню. А дальше? Что потом?!
Проклятый возраст! Чертова работа!..» С.Сатин. Древний-предревний анекдот.
САТУРНАЛИИ, см. ОРГИЯ (1)
САФИЗМ (сапфизм), то же, что лесбийская любовь.
Эпонимом термина является древнегреч. поэтесса Сафо, которая считается родоначальницей жен. гомосексуализма: «Женщины Лесбоса действительно были подвержены этой страсти, но Сафо нашла ее уже в обычаях и нравах своей страны, а вовсе не изобрела сама». Лукиан. Разговоры богов. См. также Трибадия.
«Лесбийские ласки воспевала поэтесса Сафо, поэтому этот вид половой любви женщины к женщине иногда называется еще и сафизмом». Кинесса. Брак под микроскопом.
«Стихотворение Сапфо о ее эмоциональных переживаниях по отношению к ученице – классический пример любовных страданий:
чуть вдали завижу
Образ твой, – я сердца не чую в персях.
Уст не раскрыть мне!
Бедный нем язык, а по жилам тонкий
Знойным холодком пробегает пламень;
Гул в ушах; темнеют, потухли очи;
Ноги не держат…
Вся дрожу, мертвею; увлажнен потом
Бледный лед чела: словно смерть подходит…
Шаг один – и я, бездыханным телом,
Сникну за землю». Перевод Вяч. Иванова.
СВАДА, см. ПЕЙТО
СВЯЩЕННЫЙ БРАК, см. ИЕРОГАМИЯ; ЭЛЕВСИНСКИЕ МИСТЕРИИ
СИЛЕН /греч. Seilenos, лат. Silenus/, в греч. мифологии божество, родственное Сатирам. См. также Божества любви.
Воспитатель и спутник Диониса. Традиционно изображался существом с лошадиными ушами, хвостом и копытами, либо лысым, полупьяным стариком в компании с вакханками (1).
«Древнегреческие леса и горы, кроме нимф, наполняли также многочисленные демоны плодородия – сатиры и силены, настолько близкие по своему облику низшие лесные божества, что сами греки часто путали их друг с другом, а потом и вовсе перестали различать. Их неразрывная связь с живой природой проявлялась в козлиных или лошадиных копытцах и хвостах, острых торчащих ушах, а иногда и задорно поднимавшихся козлиных рожках. Буйные, неукротимые, неуемные в любви, вине и веселье, они с заселением Олимпа богами превратились в спутников бога вина и виноделия Диониса.
Впоследствии из массы силенов выделился один, обладавший явной индивидуальностью Силен, мудрый и музыкальный, но в то же время не способный устоять перед лишней чашей вина. Дионис, в свите которого он состоял, относился к нему с высочайшим почтением». А.Немировский. Мифы и легенды народов мира.
Образ С. – распространенный сюжет мирового искусства (картины П.Рубенса, А.Ван Дейка и др.).
«Где Бахус на тигре, с толпою вакханок и древним Силеном». А.Дельвиг. На смерть Державина.
СПИНТРИИ /от лат. spina – спина, задняя часть туловища/, юные рабы обоего пола, принимавшие участие в оргиях (2) рим. императора Тиберия.
«Собранные толпами отовсюду девки и мальчишки – среди них были те изобретатели чудовищных сладострастий, которых он называл «спинтриями» – наперебой совокуплялись перед ним по трое, возбуждая этим зрелищем его угасающую похоть». Светоний. Жизнь двенадцати цезарей.
СУД ПАРИСА, см. ПАРИС
Т
ТЕСМОФОРИИ, см. ДЕМЕТРА
ТРИБАДИЯ /англ. Tribadia; от греч. tribos – трение, растирание/ (трибадизм; трибазия), 1) то же, что лесбийская любовь;
Описания Т. встречаются у некоторых античных авторов. В Древнем Риме покровительницей Т. считалась Бона Деа. На трибадических оргиях в ее честь участницы пользовались дилдосами.
«Это явление известно с древнейших времен. Оно имело место в жизни первобытных народов и Европы, и Азии, и Африки, и Америки. Оно было характерной приметой быта и нравов Древней Индии, Вавилона, Египта, Греции и Рима… Женский гомосексуализм еще с тех времен назывался лесбийской любовью, или сафизмом по имени древнегреческой поэтессы Сафо, жившей на острове Лесбос, которая была подвержена этому влечению, которое имело еще одно название – «трибадия» (от греческого слова «трибеин», что означает «тереть»). В.Гитин. Эта покорная тварь – женщина.
Трибады (трибазы; фрикатрисы) – лесбиянки, занимающиеся Т. «Под трибадами мы подразумеваем женщин, предпринимающих совместные половые действия – будь то ласки руками, куннилинг, сношение посредством олисба или естественным образом». Г. Лихт. Сексуальная жизнь в Древней Греции.
«Отчасти проблема с сексуальными отношениями между женщинами состояла в том, что для этих отношений долгое время не существовало определенного названия. Хотя в XVI веке у того же Брантома появляется слово «лесбиянка», до XIX столетия его использовали редко. К тому же оно скорее отсылало к разновидности акта, нежели к характеристике человека. Половая связь между женщинами именовалась разными способами: поллюция, блуд, взаимная мастурбация, содомия, coitus или нечистота, осквернение женщинами друг друга. Сами женщины в таком случае назывались «фрикатрисами» или «трибадами». А.Корбен. История тела.
«Раздосадованный, я уже собирался оставить все подобные размышления, когда один старый развратник воскликнул: