Страница 32 из 67
И прокляла то ложе, где, вдвойне
Несчастная, она от мужа мужа
И сыновей от сына родила». Д.Мережковский. Эдип Царь.
«Кто такая Иокаста?– спросил он меня однажды ни с того ни с сего». Ю.Олеша. Зависть.
К
КАБИРЫ (кавиры), в древнегреч. мифологии божества плодородия и подземного огня, покровители мореплаванья; по другой версии – жрецы культа Деметры или Иштар. См. также Корибанты.
По описаниям писателя и географа II в. Павсания, главные центры К. находились на островах Лемнос и Самофракия. Им приписывалась связь с потусторонним миром, обладание неким магическим знанием. Обрядность культов носила закрытый характер и предусматривала проведение оргий (1).
Иногда К. олицетворяют с хтоническими существами, близкими инкубам-суккубам, либо с тельхинами – обитателями морских глубин и спутниками Посейдона.
«Имя кабиров (кавиров) известно еще из древнегреческой мифологии, это были мудрые демоны и дети бога огня Гефеста.<>
Культ кабиров сопровождался тайными религиозными обрядами, в которых принимали участие только посвященные. Считается, что кабиры («великие боги» по-финикийски, финикийцы же – семиты, а их алфавит, согласно ТВ, считается предком арамейского и греческого писем) пришли в греческую мифологию из Малой Азии. Сам же культ процветал на островах Самофракии, Имбросе, Лемносе и в городе Фивы, то есть в основном в районах Эгейского моря, примыкающих к Малой Азии.<>
Неподалеку от Фив располагалось популярное святилище кабиров. Геродот считал их богами огня (о древних семитах и их связях с зороастризмом, огнепоклонниками, я писал в книге «Русь, которая была-2»). А сами Фивы расположены недалеко от Афин, именно с Афинами древнегреческий писатель Павсаний связывал распространение культа кабиров. Павсаний также сообщал, что кабиры были изгнаны из Фив, но спустя некоторое время смогли туда вернуться». А.Максимов. Нашествие. Хазарское безумие.
«Ему бы только сидеть в кабинете со своими греческими книгами, на уме у него только элевсинские мистерии, кабиры какие-то». В.Вересаев. В тупике.
КАДИШТУ, см. КЕДЕШИ
КАДУЦЕЙ, см. ГЕРМЕС
КАЛИПИГА /от греч. kalos – прекрасный и pyge – зад; букв. «прекраснозадая»; «дивнозадая»/, в Древней Греции и Риме одно из культовых имен Афродиты.
В античные времена крутые бедра и пышные ягодицы считались главными достоинствами женщины. В Сиракузах имелся храм, посвященный Афродите-К. Мраморная статуя Афродиты-К. находится в Эрмитаже и Национальном музее Неаполя (копия греч. оригинала III в. до н.э.).
«Греческое слово kalipygios используется для обозначения знаменитой статуи Афродиты, известной как Венера Каллипига, которая хранится в Археологическом музее Неаполя. Речь идет о римской копии греческой скульптуры, установленной, как полагают, в «Золотом доме» Нерона. Греческое слово состоит из двух – «kallos» («красивый», как в слове «каллиграфия») и «pyge» («ягодицы»). Эта статуя изображает полуодетую женщину, легкомысленно приподнимающую пеплос [15] и приоткрывающую бедра и ягодицы; она смотрит назад и вниз, несколько свысока, гордясь собой. Жест Афродиты/Венеры, приподнимающей тунику, символизировал религиозное начало, и древние греки, понимавшие толк в чувственных удовольствиях, преклонялись перед роскошными женскими ягодицами и верили, что они приносят земное богатство. В ХVIII и ХIХ веках считалось, что статуя иллюстрирует историю классической древности, в которой две сиракузские девушки решили выяснить, у которой из них самые красивые ягодицы. Эта история была описана Атенеем. Он пишет: «Жил однажды фермер, у которого были две красивые дочери. Однажды эти девушки затеяли спор о том, у которой из них более красивые ягодицы и вышли на улицу. Случилось так, что мимо проходил юноша, сын богатого старика. Девушки показали ему себя, и, когда он их увидел, то отдал свой голос старшей. Он влюбился в нее и, придя в город, рассказал о них своему младшему брату. Брат также пошел посмотреть на девушек и влюбился в младшую. […] Так эти девушки были названы согражданами «прекрасными ягодицами». В благодарность за удачу две сестры возвели храм, чтобы почтить Афродиту с красивыми ягодицами». Р.Амиллс. Самые пикантные истории и фантазии знаменитостей.
«Когда-то задницы двух эллинок-сестер
У всех, кто видел их, снискали девам славу.
Вопрос был только в том, чтоб кончить важный спор –
Которой первенство принадлежит по праву?
Был призван юноша, в таких делах знаток,
Он долго сравнивал и все решить не мог,
Но выбрал наконец меньшую по заслугам
И сердце отдал ей. Прошел недолгий срок,
И старшей – брат его счастливым стал супругом.
И столько радости взаимной было там,
Что, благодарные, воздвигли сестры храм
В честь их пособницы Киприды Дивнозадой –
Кем строенный, когда – не знаю ничего,
Но и среди святынь, прославленных Элладой,
С благоговением входил бы я в него». Жан де Лафонтен. Афродита Каллипига.
Пигофилия /pygophilia; от греч. pyge – зад и …филия/– фиксация влечения на жен. ягодицах.
«Движения ему понравились. Афродита Каллипига! Прекраснозадая!». С.Осипов. Страсти по Фоме.
КАПАЙЛЕЯ, см. ДИКТЕРИОН
КИНЕДОНЫ, см. КИНЕДЫ
КИНЕДЫ /лат. cinaedus/ (кинедоны), в Древней Греции мужчины, занимавшиеся проституцией; то же, что патикусы (2). См. также Галлы; Кедеши; Эфебы.
Странствующие шуты и мимы, исполнявшие вост. танцы на рыночных площадях и в других общественных местах. Привлекали внимание клиентов женоподобной внешностью и манерами.
«Смеешься? Я – кинед, – таится б стал тщетно!» Герод. Мимиамбы.
Кинедология – см. Сотад.
КИПРИДА, эпитет Афродиты по месту расположения одного из главных культовых центров на острове Кипр. Ср. Кифера. См. также Божества любви.
«Любимец ветреных Лаис,
Прелестный баловень Киприды…» А.Пушкин. Юрьеву.
КИФЕРА /греч. Kythera; в сред. в.в. венецианское Cerigo/ (Цитера), остров к югу от Пелопоннеса против мыса Малея; предполагаемое место рождения Афродиты.
Крупнейший в Древней Греции храм Афродиты на К. являлся местом массового паломничества и проведения оргий (1). От названия острова происходят прозвища богини – Киферея; Киферская; Киферийская.
Тема К. часто встречается в мировом искусстве.
К. /перен./: мир чувственных радостей, наслаждений.
«Довольно слез: всему должна быть мера.
Я лиру взял, и в сладком забытьи
Лечу на крыльях рифмы и размера.
Есть край любви – блаженная Кифера,
Туда направим легкие ладьи». С.Соловьев. Езда на остров любви..
КЛИТЕМНЕСТРА (Клитеместра), в дрвне-греч. мифологии дочь Леды и спартанского царя Тиндарея.
Сестра Елены; жена (1) царя Микен Агамемнона; мать (1) троих детей, в т.ч. Электры. Изменила мужу (1) с его двоюродным братом Эгисфом. После окончания Троянской войны убила Агамемнона и его любовницу Кассандру. Впоследствии погибла от руки собственного сына Ореста, отомстившего за отца (1).