Пограничное училище

В итоге мандатная комиссия согласилась с доводами полковника, и Мурат был принят на желаемый факультет.

Муратбаев тогда думал, что быть офицером-политработником – это единственный уготовленный для его судьбы жизненный путь. Юноша, решивший стать офицером пограничником, уже ощущал себя сильным, ловким, ему казалось, что даже стал выше ростом. Воодушевлённый таким прекрасным началом будущей жизни, он чувствовал себя счастливым. Отождествлять желаемое с действительностью можно, но между ними не всегда можно ставить знак равенства.

Прощай, школьная пора

Рассвет, встречая после бала,

Простилась школьная пора.

Наступали дни взросления,

Жизнь открыла ряд дверей.

Как много жизненных дорог!

Ищи юнец парадный вход,

Иди, куда зовёт твоя душа

Выбирай для жизни путь!

Азарт юнца, взрывной восторг

Избрали офицерский путь.

Он станет стражником границ!

И вот в фуражке пограничной

Шагает парень вдоль границы.

Он рад Отчизне послужить,

Хранить её границы.

Он клятву Родине давал,

Что будет верно ей служить,

Фуражку стражника границ

По жизни с честью пронесёт!

Автор стихотворения Мухтар Назарбаев.

Глава 2. Отец

Старший Муратбаев был старшим в семье не только по возрасту и положению главысемейства, но и по заслуженному авторитету, которым владел не только среди родственников, но и среди соседей восьми квартирного дома. Отец Мурата был примером для подражания не только для своих детей, но и для их друзей, да и для многих соседей по дому. В своей жизни Сарсенбай Муратбаевич немало вынес испытаний. И в то же время он во многом преуспел в своей жизни. На 38-ом году жизни он стал кандидатом юридических наук и в том же году получил звание полковника милиции. И кто бы мог подумать о том, что этот молодой полковник с учёной степенью впервые сел за ученическую парту первого класса средней аульской школы, когда ему шёл десятый год жизни. А дело было в том, что с победой Великой Октябрьской социалистической революции имущий класс, к которым были отнесены и казахские баи, были не только свергнуты, но ещё многих из них вместе с членами их семей физический истребили батраки во главе со своими местными пролетарскими вождями, а кому сохранили жизни, так их загнали в исправительные лагеря. Среди попавших в один из таких лагерей под Карагандой оказался и отец Сарсенбая – Муратбай, как байский сын. Отца Муратбая убили революционно настроенные аулчане. Он, в борьбе за сохранение своего положения, погиб в бою с вооружёнными отрядами новой Советской власти. Отцу Муратбая принадлежали несколько аулов, расположенных вдоль реки Иргиз. Центральный аул, в котором размещался сам бай, располагался у той же реки. В последующем это место имело название Карабутак. Свои аулы он унаследовал от своего отца. При этом одних только конных воинов тот имел несколько сотен сабель. Дед Муратбая, участвуя в не редких междоусобных сражениях погиб в возрасте 67-ти лет. Могучий богатырь ростом почти в два метра, восседавший на специально подобранном под его крупное тело боевом коне, в пылу боя был сражён копьём.

Муратбай ростом пошёл в своего деда. В пятнадцать лет, ещё не возмужавший юноша Муратбай, не набравший мышечной массы, уже был высокого роста. В ту ночь, когда убили его отца, аулчане пожалели юнца. Они его связали и утром сдали новым местным властям, как сына бая, сына эксплуататора. Вот так молодой Муратбай оказался в лагере для представителей свергнутого класса. Молодой организм сумел выжить в условиях тяжёлой лагерной жизни. Новая власть укрепилась, и уже ничто и никто явно и активно не угрожали ей. Советская власть стала освобождать отдельных лиц, отбывающих наказания в лагерях. В числе таких освобождённых лиц оказался и молодой Муратбай. Это освобождение произошло, когда из карагандинского лагеря освободили одиноких детей, попавших туда не по своей личной вине. Такую акцию милосердия местная советская власть сделала то ли в честь 3-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции, то ли ещё по какой причине, Муратбаю было не известно.

Не ведая о других землях, Муратбай вернулся в родные края. Многое здесь изменилось. Он пришёл в аульский совет, где представил документ о своём освобождении, как лица лояльно настроенного к власти. Однако опасения и озлобленность к сыну бывшего бая ещё не остыла на землях, где раньше правил его отец.

Рабочих рук и в сельской местности не хватало. А потому местной властью было принято решение об использовании молчаливого и тихого ещё молодого человека в деле укрепления местного скотоводства. Муратбая назначили пастухом при аульском совете. Вскоре судьба его свела с молодой девушкой. Её жизнь складывалась примерно так же, как и у него. Она оказалась байской дочкой. Её некоторых близких взрослых убили в ходе революционных событии. Среди убитых оказался и её отец. А вот её мать пожалели. Вот так, восставшие аулчане оставили мать с дочерью в живых. Новая власть их даже не репрессировала. Не долго прожила при новой власти жена убитого бая. Её глубокие переживания, болезнь свалившаяся на неё сразу после смерти мужа не долго держали измученную женщину среди живых. Её дочь Балым осталась одна. В те годы взять в жёны девушку из бывшей байской семьи считалось, как минимум дурным тоном. Любой парень пролетарского происхождения, став мужем женщины из среды бывших эксплуататоров, добровольно ставил крест на своём будущем и будущем своих будущих детей. Такой муж уже никогда не мог быть комсомольцем, а тем более коммунистом. То же самое происходило и с девушкой пролетарского происхождения, если она выходила замуж за мужчину из байского рода. Любые неприятности, возникавшие в поселении: пожар, нападение волков на отару, затянувшиеся зимние холода или наступление ранних холодов, всё это относилось к деяниям врагов народа. А к врагам народа в первую очередь относили выходцев из бывших семей свергнутых эксплуататорских классов.

Девушки, которых никто не брал замуж или женщина, не способная родить ребёнка считались глубоко ущербными, а то и ведьмами. Вот так, две схожие судьбы сошлись в супружестве. Муратбай – сын бывшего бая и Балым – дочь другого бывшего бая. Имя Балым в переводе на русский язык означало медовая. Балым была неулыбчивой и молчаливой девушкой среднего роста с крепким телосложением, всегда с гордо поднятой головой. Она хлопотала над скудным домашним хозяйством, он – пастух с утра до вечера пропадал со скотом на обширных казахстанских пастбищах. Вскоре у них стали появляться дети. В 1926 году в семье Муратбая и Балым в день недели «Среда» родился очередной ребёнок – мальчик, которого назвали Сарсенбаем. День среда на казахском языке называется сарсембы. Обычно в старые времена казахи называли своих детей по событию или явлению происшедшему в час появления ребёнка на свет. Например, если отец в ожидании рождения своего ребёнка видел в ночном небе падающий метеорит, то у него уже было готово имя. Он называл ребёнка Жулдыз, то есть в переводе на русский язык – Звезда. Сарсенбай был вторым сыном у родителей. Их старший сын родился четырьмя годами раньше. Сыновья хоть и лицом были похожи, но зато в физическом отношении значительно отличались. Старший был богатырского телосложения, а младший, хоть и коренастый, но значительно уступал и в росте и в ширине плеч. Их отец говорил, что внешними физическими данными старший сын пошёл в деда богатыря, а младший – в свою мать.

С пятилетнего возраста Сарсенбай помогал своему отцу выпасать общественный скот. Пастбища были обширные, корма скотному стаду хватало вдоволь. Маленький Сарсенбай на степных пастбищах с большим интересом наблюдал за мелкой живностью ползающей, прыгающей и бегающей в невысокой траве. Каждую букашку он брал в свои маленькие ладошки и внимательно рассматривал её. Часами наблюдал за ними. Ему также были интересны все растения встречавшиеся в степи. Всё время бодрствования он проводил с отцом, так как находился при нём. Отец его называл маленьким пастушонком. С матерью мальчик виделся только утром и вечером.