Шри Адвайта Пракаша

Затем Шри Кувера с удовольствием послал своего сына Камалакшу проходить обучение вместе с сыном царя. Адвайта Прабху был шрути-дхарой, то есть запоминал все услышанное с первого раза. Изучая грамматику Калапы, он схватывал смысл каждого афоризма, прочитав его лишь однажды. Он изучил всю книгу всего за три года и среди людей пошла молва, что Камалакша обладает трансцендентным знанием.

Атеперья расскажу вам о другом удивительном случае. Однажды Камалакша вместе с сыном царя Дивьясимхи отправились в храм богини Кали. Пока принц с преданностью кланялся каменному божеству, Камалакша стоял рядом и любовался красотой этого божества. Когда принц сказал Камалакше, чтобы тот также поклонился, Камалакша, казалось, не слышал его, продолжая стоять и смотреть. Тогда принц разгневался на него и стал отчитывать.

Туг Камалакша не выдержал и взревел; принц тут же упал на землю без сознания. С криками “О боже!” слуги побежали сообщить об этом царю Дивьясимхе.

Когда царь узнал о происшедшем, он тотчас же отправился туда вместе со своими министрами. Камалакша же тем временем, подобно обычному ребенку, убежал с места происшествия и спрятался в муравейнике.

Увидя бездыханное тело сына, царя одолела скорбь. В это время Кувера отправился на поиски сына, и, в конце концов, обнаружив его, привел Камалакшу к царю. Царь спросил его: “Ты — величайший из брахманов. Зачем же ты это сделал?”

Смущенный, Камалакша сказал: ”Он еще не умер, он просто потерял сознание. Я верну его к жизни”. Затем Адвайта налил в рот сыну царя чаранамриту, воду, которой омывали лотосные стопы Господа Вишну, и тот вернулся в сознание.

Вода, которой омывали лотосные стопы Господа Вишну, обладает таким духовным могуществом, которого не могут вообразить даже Господь Брахма и Господь Шива. Просто памятуя о чаранамрите, человек получает те же блага, что и от посещения святых мест и омовений в священных реках.

Видя, что его сын вернулся к жизни, царь преисполнился радости, и раздал щедрые пожертвования беднякам и брахманам. Все стали говорить о благополучном исходе этой ситуации, и Шри Кувера подумал, что беспокойства остались позади.

В один из благоприятных дней мудрый Кувера дал сыну священный шнур. Так в возрасте пауганда (6-10 лет) Адвайта Прабху вступил в орден брахманов. Со священным шнуром Он выглядел чистым и возвышенным. Затем Адвайта изучил множество разных наук, включая литературное искусство и астрологию.

Теперь услышьте об удивительном случае, произошедшем во время праздника Кали-пуцжи, Собравшись в храме богини Кали, люди пели и танцевали. Камалакша вошел в храм и сел. Тогда царь спросил его: “Камалакша, в чем дело? Почему ты не поклонился богине Кали?”

Адвайта ответил: “Верховный Брахман — это Верховная Личность Бога; я поклоняюсь Ему одному. Те, кто следует многим философиям, пребывают в замешательстве, тогда как мудрые сосредотачивают свое внимание на одном почитаемом Господе”.

Услышав утверждение своего сына, Тарка Панчанана выдвинул аргумент, отстаивающий точку зрения царя. Он объяснил Камалакше: “Ты не понял окончательного вывода. Верховный Брахман имеет много форм — таково заключение Вед. Полубоги и полубогини достойны почитания, тот же, кто завидует им — последние из грешников. Даже Верховная Личность Бога, Господь Рамачандра, живший в Трета-югу, поклонялся Деви, чтобы освободить Ситу. Поскольку Деви — это мать вселенной, она очень милостива. Те, кто поклоняются ей, развивая в себе духовное знание, обретают освобождение. Поэтому, чтобы освободиться от всех бед и осуществить свои желания, ты должен кланяться матери Кали”.

Камалакша ответил; “Отец, пожалуйста, выслушай меня и не гневайся. Если человек не сосредоточен на одном объекте поклонения, он запутается. Поливая водой корень дерева, человек питает также его ветви и листья. Аналогично, поклоняясь Нараяне, источнику всех полубогов и полубогинь, человек одновременно почитает всех богов. Бхагавати Деви — это внешняя энергия Господа Вишну, и под ее влиянием живые существа забывают об Абсолютной Истине. Тот, кто наслаждается принесением в жертву живых существ, недостоин поклонения. Если она — мать вселенной, а все живые существа — ее дети, то как ей может нравиться принесение в жертву ее детей?”

Кувера сказал: “Какой толк в этом неуместном споре? Понося Деви, Ты просто призываешь несчастья на свою голову. Царь наказывает преступников и вознаграждает праведников согласно законам религии. Подобным же образом Деви дарует освобождение святым и оставляет в океане невежества обычные живые существа. Убийство животных с целью принесения их в жертву не является насилием, поскольку эти животные очищаются и возносятся на райские планеты”.

Тогда Адвайта Прабху спросил: “Если существует легкий способ достижения совершенства, зачем тогда прилагать отдельные усилия по освобождению своих родителей?”

Так отец и сын выдвигали различные аргументы, а собравшиеся вокруг них люди были поражены услышанным. Однако поскольку отец так же почитаем, как гуру, Адвайта Прабху перестал спорить. “Дорогой отец, пожалуйста, прости меня. Отныне я буду кланяться Деви”.

Произнеся эти слова, он простерся в поклоне перед Деви. И в этот момент произошло невероятное — божество Деви рассыпалось на куски. Поскольку божество обладает сознанием, Деви была смущена тем, что ее повелитель кланяется ей. Царь, все его министры и Кувера Ачарья, присутствовавшие при этом, были потрясены увиденным.

Камалакша, неотличный от Хары и Хари, тотчас же исчез, произнося имя Гауранги. В возрасте двенадцати лет Он отправился в Шантипур, где изучил шесть направлений философии.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Глава третья

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатху! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Однажды Адвайта Прабху написал Своим родителям письмо, и передал его с кем-то, кто направлялся в Лауда-дхаму. Тем временем Кувера Ачарья повсюду разыскивал сына и сильно страдал от разлуки с ним. Слезы текли из его глаз, он вновь и вновь призывал имя Гопала, продолжая свои поиски. По милости Господа он почувствовал некоторое облегчение и вернулся домой. Лабхадеви тоже была охвачена горем из-за исчезновения своего любимого сына. Она бродила повсюду, иногда катаясь по земле, а иногда, теряя сознание, падала замертво. Из глаз ее непрерывно текли слезы, и временами она задавала бессмысленные вопросы, словно была сумасшедшей. Кувера Ачарья как мог утешал ее.

Кувера говорил: “Господь ничего не делает просто так. Все, что Он отбирает у человека, Он ему возвратит. Те, кто помнят о лотосных стопах Кришны — лучшие из всех существ, а те, кто имеют телесное сознание — худшие из всех. Путь материальных наслаждений ведет к океану страданий, точно так же, как человек сталкивается со смертельным ядом, пытаясь наслаждаться общением со змеей. Как лечебный тоник дарует счастье, возвращая человеку здоровье, так и путь поклонения Хари в трудных обстоятельствах приводит к океану блаженства”.

Выслушав множество таких наставлений, Лабха Тхакурани почувствовала некоторое облегчение. Однажды ночью, чувствуя беспокойство, Кувера Пандит вошел в алтарную и сел там. Задремав, под утро он увидел сон, в котором Гопал сказал ему: “Твой сын счастливо живет на берегах Ганги. Камалакша — не обычный человек; Он просто воплотился в облике преданного. Через несколько дней к тебе придет от Него посланник”.

Кувера во всех подробностях рассказал свой сон жене. Услышав произнесенное Господом пророчество, она успокоилась. Вскоре Кувера Ачарья и Лабхадеви получили письмо от Камалакши, и сердца их наполнились радостью.

Кувера сказал: “Какой толк оставаться здесь? Давай поселимся на берегу Ганги, дарующей освобождение каждому”. Лабха ответила: ”Я хотела бы остаться жить там до конца своих дней”. Так они покинули свой дом, и сев в лодку, отправились в Шантипур.