Страница 43 из 47
По словам этого информатора, те люди говорили о состоянии дел в Германии и о дискриминации евреев. Затем один из говорящих сказал, что «Гитлер долго не протянет». По его словам, та группа евреев отправляла кого-то в Германию, чтобы тот убил Гитлера. Убийство должно было состояться между маем и сентябрем 1933 года.
ФБР быстро послало агентов из Лос-Анджелеса в Таксон. Они прочесали все в том отеле, но все нити, которые могли привести к убийце, обрывались.
19 августа 1933 года специальный агент Д. М. Кит отослал Гуверу отчет под названием «Даниэл Стерн и попытка убийства немецкого канцлера Гитлера». Кит суммировал все расследования в Филадельфии, Аризоне, Детройте и Нью-Йорке и пришел к выводу, что бюро потерпело неудачу в поисках Стерна. Агент завершил свой отчет словами: «Это дело было отложено, и в будущем еще его рассмотрят».
Ничего более не было сделано.
В конце концов 2 сентября 1933 года специальный агент Дуайт Брэнтли в своем последнем отчете Гуверу написал следующее: «Все известные версии ничем конкретным не были подтверждены». В дополнении он написал: «Это дело закрыто». Брэнтли заверил Гувера, что дело снова откроют в случае, если поступит какая-нибудь информация, связанная с канцлером.
Был ли замысел убийства Гитлера в 1933 году?
Стерн так и не был найден, никто не мог его описать.
Более пятидесяти лет спустя бывший нью-йоркский бандит вспоминал, как ранней весной 1933 года кто-то спрашивал его о плане убийства Гитлера. Его попросили поспрашивать у друзей и знакомых, кто мог проявить интерес к делу такого рода. Когда автор воспоминаний заинтересовался деталями, ему сообщили, что в Германии есть люди, готовые помочь, что говорил с некоторыми ребятами по этому поводу. И они были готовы поехать в Германию и выполнить эту работу. Все они говорили на идише и думали, что смогут избежать языковых проблем в Германии. Но перед тем как контракт был заключен, люди Гувера начали вынюхивать подробности, поэтому парням пришлось отказаться от своей идеи.
Высказываясь по поводу этого замысла, участник сказал, что очень сожалеет, что они его не осуществили: «Мы бы спасли столько евреев. Да нам бы медали после этого дали. Мы б героями были. Представляешь?»
Гангстеров уважали за их желание защитить общину, также их уважали за благотворительную деятельность. Еврейские лидеры заявляли, что они никогда не принимали контрибуций от бандитов. Известный еврейский лидер доктор С. С. Холлендер говорил, что, пока он был председателем чикагской объединенной еврейской благотворительной кампании 1951 года, Джек Гацик приходил к нему с пятью тысячами долларов, но он от них отказался: «Просто мы не хотели брать грязные деньги».
И все-таки еврейские организации принимали помощь гангстеров, редко спрашивая их об источнике денег. Мейер Лански пожертвовал очень крупную сумму своей синагоге, храму Синай в Голливуде, штат Флорида, университету Брандейса Израиля.
Шепард Броад, один из еврейских активистов в Майами-Бич, вспоминал, что Мейер был не из тех людей, которых нужно было просить дважды: «Когда возникала необходимость, он всегда стоял в фойе с чеком».
На похоронах Лански рабби Шмария Свирский говорил о нем как о человеке, чье сердце «болело за каждого».
В конце жизни Мо Далиц также стал филантропом, чьи пожертвования принимали все, и с первого раза. Однажды за обедом в Лас-Вегасе в 1970 году Мо получил награду City of Peace от правительства Израиля «в признание его выдающейся помощи людям Израиля». Губернатор Невады, сенаторы США, судьи и другие официальные лица пришли на церемонию. Шесть лет спустя Американский центр по исследованию рака наградил Мо гуманитарной наградой за поддержку. А в 1985 году Антидиффамационная лига «Сынов Завета», национальное общество защиты евреев, наградило Мо «Факелом свободы» в знак того, как они ценят его пожертвования.
Мо Седуэй, сообщник Багси Сигела и один из партнеров Далица в Лас-Вегасе, рассказал Кефоверской комиссии, что он был председателем Объединенного еврейского комитета по благотворительности в Неваде в 1947 году. Когда Джек Гацик умер, раввин чикагской синагоги Ной Ганзе охарактеризовал его как благородного человека, который помогал сотням людей: «Он тихо проводил свою благотворительность. Его вклады в мою общину были постоянными и щедрыми».
В Ньюарке (штат Нью-Джерси) о благотворительности Дылды Цвиллмана ходили легенды. Он обеспечивал нуждающихся евреев пищей во время еврейских праздников и поставлял грузовики еды и игрушек в христианскую общину каждый День благодарения и Рождество. Один из друзей Цвиллмана говорил, что Дылда тратил на День благодарения 10 000 долларов и около 15 000 долларов на Рождество.
Во время Великой депрессии Дылда вкладывал 1000 долларов еженедельно в столовую, организованную католической епархией в подвале храма Св. Патрика на Малбери-стрит. Объявление над входом гласило: «Все нуждающиеся независимо от расы и вероисповедания приглашаются на бесплатные обеды с 11 часов утра до 14 часов дня».
Когда обнаружилось, что столовую поддерживает известный гангстер, некоторые католики потребовали объяснений. Один из них обратился к архиепископу преподобному Томасу Д. Уолшу и пожаловался, что столовая принимает грязные деньги. На что архиепископ ответил, что 50 000 долларов из этих денег благословлены.
Дылда также финансировал обучение молодежи в Ньюарке, Нью-Йорке, Кливленде и Чикаго, некоторым из них он даже оплачивал обучение медицине и праву. Двое из молодых людей были сыновьями официантов, работавших в ресторане «Кутеж у Шора» в Нью-Йорке. Шор был другом Цвиллмана, и Дылда часто посещал его ресторан, когда бывал в Нью-Йорке.
Список благотворительных пожертвований Дылды был представлен суду во время разбирательства по поводу неуплаты налогов. В 1947–1948 годах Цвиллман жертвовал Объединенному еврейскому комитету по благотворительности, Рождественскому фонду нуждающихся, учрежденному газетой «Ньюарк ньюс», Национальной ассоциации христиан и евреев, Национальной ассоциации по досрочному освобождению, Гильдии актеров-католиков, общине «Бет Тора», общине Синай, Общественной федерации Ньюарка, полицейской благотворительной ассоциации и Главному госпиталю Ист орандж.
Долгое время Дылда предоставлял помощь отдельным людям или благотворительным организациям. Но иногда он проводил благотворительную политику странным образом. Однажды, например, между еврейским Новым годом и Йом-Кипуром Цвиллман пригласил к себе в офис на обед раввина Исаака Унтермана из Джерси-Сити.
Унтерман нервничал, потому что не знал, чего хотел Цвиллман. Когда они встретились, Цвиллман сказал: «Рабби, я понимаю, что вы — единственный честный человек в еврейской общине. Сейчас канун Йом-Кипура, так что держите пятьдесят тысяч долларов. Отдайте их любой благотворительной организации».
Благотворительная деятельность гангстеров не была прерогативой евреев. Члены итальянской мафии также занимались благотворительностью. Мафиози постоянно делали вклады в свои местные католические приходы и в частные школы, где учились их дети, однако их пожертвования делались открыто. Католическая церковь и католические благотворительные организации знали о том, откуда деньги, и не выражали никакого неудовольствия, когда принимали их.
В 1949 году Фрэнк Костелло устроил обед в поддержку клуба Армии спасения «Копакабана» в Нью-Йорке, на котором любое блюдо стоило сто долларов. Обед посетили криминальные элементы, судьи и священники. Джо Боннано, глава пяти нью-йоркских преступных семей, хвастался, что участвовал в благотворительных организациях. «Я равноправный член „Лосей“ и общества распространения веры. Я член общества „Рыцари Колумба“. Я вложил деньги в госпиталь Св. Марии. И теперь уже невозможно сосчитать тех денег, которые я вложил в римскую католическую епархию в Таксоне».
Таким образом, и в еврейской, и в итальянской общинах фигурировали представители преступного мира.