Страница 2 из 3
На осоке густая роса.
В ней омою я очи ясные,
Не оставив от сна ничего,
На устах своих Солнце красное
Чтобы с именем встретить Его.
Что ты снишься?
Что ты снишься мне, милый, тревожно?
Не решаешься что мне сказать?
В мои мысли вошел осторожно
И остался в постели лежать.
Нет ни шуток, ни прикосновений:
Нужно что-то другое успеть…
Твоя очередь – лечь на колени,
А моя – колыбельную спеть.
Вкусом слёз не расстрою солёным,
А приглажу за прядию прядь,
Чтоб ты встал от меня окрыленным
И чтоб снился с улыбкой опять.
Знаю…
Знаю, что снова я буду плакать.
Знаю, что снова паду к иконам.
Знаю, что снова вернутся страхи.
Знаю, что снова мне будет больно.
Но Несмеяной[18] совсем уж тошно
Стоя глядеть на тебя в окошко.
Дай прикоснуться – скажи, что можно!
Дай не «дожить», а «пожить» немножко!
Желания
В век скоростей желаний много –
До Солнца хочется достать,
Жар-птицу, рог Единорога[19]…
И часть себе – царям под стать.
Но обретя, что будем делать:
Как сохранять и чем кормить?
И на того, кто нам поверит,
Души ли хватит, чтоб любить?
Не стоит брать всего, что хочешь,
Не нужно пробовать всего:
Балют[20] не стану есть я точно,
Не сдам младенца в Гришнешвор[21].
И, чтобы не попасть в инферно[22],
Не стану убивать котят.
И не попробую, наверно,
Ни джанк, ни лизер[23], ни… тебя.
Нет
На все желания твои кивала: «Да!»
Во все фантазии вплеталась горячо
И никогда (ты слышишь? Вспомни!), никогда
Не убирала своё верное плечо.
Я соглашалась; даже в дни больших потерь
Отказа не было. «Мы сдюжим!» – был ответ.
И лишь когда закрыть хотел ты дверь,
Моё незыблемое вдруг услышал «Нет».
«Да, я всё муз терзаю…»
Да, я всё муз терзаю –
Покоя не даю,
Их триггером пугаю,
Мотивами кормлю…
Резвятся мои музы,
Шершавят пальцекисть…
А мне б у дяди Фрунзе[24]
Гранит науки грызть.
И что ни стих – молитва,
Акафист и кондак[25].
Мне в Шамордино[26] жить бы…
Прости, но как-то так.
«Вы замечали, что вода по трубам…»
Вы замечали, что вода по трубам
Скребется мышью, загнанной за печь,
Иль домовым, ворчащим и угрюмым,
Что обречен огонь в печи стеречь.
Иль стук в ведро молочных струек утром,
Что злит того, кто смог чуть свет прилечь…
Непросто дать воды горячей людям,
Еще сложнее то тепло сберечь.
Ссоры
Вижу, как будто бы прямо сейчас,
Гумилева с Ахматовой:
Полуподвальный семейный Парнас[27],
Эти ссоры как шахматы…
В брани смешались и солнце, и мрак,
И мольба о Спасении…
Слышен уже и над ними кондак
Об упокоении.
Скучай…
Скучай, пожалуйста, по мне:
Не забывай нравоучений,
Моих попыток попеченья…
Скучай, пожалуйста, по мне.
Скучай, пожалуйста, по мне:
По поздравленьям новогодним,
По сообщеньям неугодным…
Скучай, пожалуйста по мне.
Скучай, пожалуйста, по мне:
По байкам, шуткам и гримасам,
По без вина безумным танцам…
Скучай, пожалуйста, по мне.
Скучай, пожалуйста, по мне:
По этим строчкам стихотворным,
По секстам писем сумасбродным…
Скучай, пожалуйста, по мне.
Скучай, пожалуйста, по мне:
По пирогам, ночным советам,
Как я по мартовским букетам…
Скучай, пожалуйста, по мне.
Но коль не станет сил скучать,
И мои скрепы растворятся -
Не стоит этого бояться.
Вернись, чтоб рядом помолчать.
Наверняка
Ты приближаешь его губы на экране
И как в болоте вязнешь в пикселях зрачков,
И ноготками, как Кит Мун[28] на барабане,
На телефоне пишешь Новый Часослов[29].
Эльфийских ушек не достигнут эти строки,
Не ранит пальчики небритая щека.
Как на проверочной работе на уроке,
Ты жизнь списала… Чтоб «наверняка».
На пальцах – пальцы
На пальцах – пальцы, на щеке – рука,
Та ночь – Эдип, загадку разгадавший[30].
Моё «Нельзя» меж нами как река,
Как меч, Изольду от Тристана отделявший[31]…
Я не коснусь твоих уставших стоп,
Не заберусь под куртку и под поло,
Но верь: смогу в краю безгрешных снов
Твоею Галой стать и Айседорой[32].
Не ревнуй
Уходит Август, скор и молчалив.
Хочу уйти за ним по Млечному пути,
На холм Венеры очи опустив,
Щекой прижавшись к линии Судьбы[33].
В его ладони в душный летний день
Оставить нежный долгий поцелуй
И, облачась в сентябрьскую тень,
Себе сказать: «Не жди и не ревнуй».
Грею руки
Грею руки над жидким азотом,
18
Царевна-Несмеяна – сюжет восточнославянских народных сказок о царевне, которая «никогда не улыбалась, никогда не смеялась, словно сердце её ничему не радовалось».
19
Аллюзии на самые опасные мифологические желания: достать до Солнца (древнегреческий миф о Фаэтоне), поймать Жар-Птицу (славянские мифы и сказки), рог Единорога (или аликорн – чудодейственный артефакт из легенд Западной Европы). «И часть себе – царям под стать» – желание сделать своей женой Царь-Девицу, Елену Прекрасную и т. п. – женщину, руки которой мирными и честными методами не добиться, т. к. это девушка из другого, недосягаемого мира.
20
Балют – популярное блюдо юго-восточной кухни, представляющее собой варёное утиное яйцо, в котором уже сформировался плод с оперением, хрящами и клювом. Употребляется в пищу в странах Юго-Восточной Азии, в особенности на Филиппинах.
21
Гришнешвор – храм, который находится в штате Махараштра. В нем проводят довольно опасный ритуал: с 15-метровой высоты, с крыши данного храма, принято сбрасывать детей. А папы ловят их внизу на натянутую простыню. Возраст летающих малышей колеблется от 1 до 2 лет. Подобный обряд призван наделить ребенка умом, удачей и здоровьем.
22
Инферно – Ад (итал.)
23
Джанк, лизер – сленговые обозначения разных видов наркотиков.
24
«…у дяди Фрунзе» – у м. Фрунзенская в Москве: там расположен традиционно женский филологический факультет МПГУ (бывший историко-филологический факультет Ленинского пединститута, который оканчивали Ада Якушева, Аза Тахо-Годи, Наталия Стеценко и многие др.)
25
Акафист и кондак – жанры православной церковной гимнографии, представляющий собой хвалебно-благодарственное пение, посвящённое Господу Богу, Богородице, ангелу или тому или иному святому. Ака «Радуйся!») и 12 кондаков (каждый заканчивается рефреном «Аллилуя!»). Исполняется по особым случаям. В отличие от кондака, который исполняется на каждой службе (всегда особый – в честь святого или события, почитающегося в этот день). фист – более длинное произведение, включающее в себя 12 икосов (каждый заканчивается рефреном
26
Шамордино – Казанская Амвросиевская пустынь, ставропигиальный женский монастырь Русской православной церкви, расположенный рядом с деревней Шамордино Калужской области, недалеко от Оптиной пустыни. Одной из известных схимонахинь Шамордино является сестра Льва Николаевича Толстого – графиня Мария Николаевна.
27
Парнас – в древнегреческой мифологии гора, на которой обитали музы. Многовековая традиция именовать Парнасом сообщество обитающих на горе муз постепенно распространилась и на деятелей искусства, особенно поэтов. Это словоупотребление достигло пика в XIX веке с появлением французского литературного течения – поэтов-парнасцев, оказавших заметное влияние как на национальную литературную традицию, так и на зарубежных авторов (в частности, на В. Брюсова). Поздне́е понимание Парнаса как сообщества безусловно признанных литературных фигур было переосмыслено иронически – в частности, в названиях футуристического альманаха «Рыкающий Парнас» (1914) и сборника пародий «Парнас дыбом» (1925). Название горы (Mont Parnasse) также было дано кварталу Парижа на левом берегу Сены, где художники и поэты собирались и публично читали свои стихи.
28
Кит Джон Мун – британский барабанщик, наибольшую известность получивший как участник рок-группы The Who. Известен благодаря необычному стилю игры на ударных. Кит Мун считается музыкантом-новатором; он был одним из первых, кто вывел партию ударных на передний план, подняв на новый уровень роль своего инструмента в рок-группе. Муна считают одним из лучших рок-барабанщиков в мире.
29
Часослов – Богослужебная книга, содержащая неизменяемые молитвословия суточного богослужебного круга, предназначенные для исполнения чтецами и певчими. Получил своё название от изложенных в нём чинопоследований часов.
30
Эдип – персонаж древнегреческих легенд, бежавший от пророчества (что он женится на собственной матери); царь Фив. Царем стал после того, как освободил Фивы от Сфинкса, убивающего всякого, кто входил в город и выходил из него, если путник не отгадывал его загадку. До Эдипа никто не мог ее отгадать. Вопрос был таков: кто утром ходит на четырёх ногах, в полдень поднимается на две ноги, а вечером стоит на трёх? Сообразительный Эдип быстро понял, что это – человек (в разном возрасте). В отчаянии Сфинкс сбросился со скалы. Это событие стало поворотным в судьбе Эдипа, т. к. став царем Фив, он вынужден был жениться на вдовствующей царице Иокасте, не зная, что именно она и была его биологической матерью. Этот миф лег в основание термина «эдипов комплекс», предложенный Фрейдом в концепции психоанализа.
31
Тристан и Изольда – легендарные персонажи средневековых рыцарских романов. Один из эпизодов легенды разворачивается вокруг ситуации, в которой оказываются влюбленные герои: принц Тристан везет Изольду к своему дяде Марку в качестве невесты, но молодые люди пылают страстью друг к другу. Чтобы не нарушить обет, данный дяде (сюзерену, чьим вассалом является молодой принц), Тристан кладет на ночь между собой и Изольдой меч, готовый, скорее, убить себя, чем нарушить слово вассала.
32
Гала (Елена Ивановна Дьяконова, художница) – муза Сальвадора Дали. Айседора (Дункан, известная танцовщица) – муза Сергея Есенина. Женщины, поднявшие своих возлюбленных на новый уровень творчества.
33
Холм Венеры, линия Судьбы – наименования из области хиромантии (одной из древнейших систем гадания об индивидуальных особенностях человека, чертах его характера, пережитых им событиях и его грядущей судьбе по кожному рельефу ладоней, т. е. «по руке»).