Страница 12 из 21
Выполняет приказание описать «как для розыска» попутчиц, хотя не понимает его смысла.
Еще ответы на вопросы и приказания.
В приказании V Вы написали, чтобы я не спрашивала, зачем было отмерять по пути время и смотреть на местность. Ответ случайно дал Тенкутли, когда дал нам карту, на которой мы отмечали замеченные сверху места и время. Сказал, мы можем посчитать, с какой скоростью он летел. Скорость оказалась очень большая (цитата из Писания про птиц). Но Вы и сами наверняка её посчитали по нашим письмам. А то зачем бы Вы велели молитвы пересчитать, а не просто читать их?
Приказание XII. С ПОТУПЧИЦАМИ общаюсь только по делу. Про Вас при них не упоминаю.
Про Ваш отказ XIV на мою МОЛЬБУ показать мое письмо из этой крепости родителям ничего писать не буду, раз уж Вы не можете поступить так (…). Родители очень важны для меня, и это не удивительно, ибо (цитата из Евангелия от Луки, жульнически оборванная на важном месте): «…нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия» (Лк. 18 :29).
В Писании Вы с Вашим молчаливым напарником как раз подходите на роль тех двоих сластолюбивых старцев, что хотели погубить Сусанну своим лжесвидетельством, когда она не согласилась им подчиниться: вы ведь тоже ложно обвинили меня.
О моих родителях же у нас с Вами был договор: Вы имеете право читать мои письма ПЕРВЫМ, для того и поселяетесь в нашем доме, изображая моего брата, чтобы у того, кто принесет письмо, не было никаких подозрений. Вы, конечно, понимали, что я имела в виду, что если уговорились о том, кто первый, а письмо написано моим родителям, ВТОРЫМИ должны быть они.
Ответ на вопрос VIII. Никакого подземного хода нет. Да и зачем он дракону-оборотню? Этот свой замок он сам строил. Человеческие руки не в силах двигать камни и чугунные плиты такой величины и затаскивать их на такую высоту. В человеческом виде называется доктор Акон или, за глаза, Тенкутли, а дракон называется кецалькўецпалин. (Цитата из Писания про летучего змея).
Ответ на вопрос IX. Почти НИКАКАЯ из пленниц не считает себя пленницей. Побывав у вас.
Еда тут, как в каком-нибудь монастыре, общая, но нет учета, кто сколько съест. Правда, нет и слуг. (Описана примерно столовая самообслуживания). Столов для высших нет. Сами собой образуются столы для жительниц разных башен, но не постоянно, а случайно. И можно и с другими сесть. Даже старосты башен и сам хозяин замка садятся на место, оказавшееся свободным с то время, как они пришли. Конечно, многие тут же стараются пересесть поближе к коннетаблю (к старосте легко подойти в любое время), если не обратиться с просьбой, то просто оказаться на виду, но я не замечала, чтобы это приносило какую-то пользу. Да и Тенкутли, как специально, старается сесть за столом не на такое место, где вокруг много свободных, а, наоборот, среди занятых, и оказывается сразу в окружении девушек, которым повезло, и которые не стремятся уступить свои места другим. Но, опять же, я не замечала, чтобы у него были какие-то любимые компании, он, кажется, наоборот, старается поговорить со всеми. И поддерживает, тем самым, к себе хорошее отношение. Да что там отношение, любят его.
Цитата из Библии про царя Соломона, полюбившего чужестранных женщин, вслед за чем стал строить храмы их богам. Видите, а у Тенкутли-то полон замок христианок! Может, можно его постепенно переманить в правильную веру? Сперва попросить построить церковь, он зайдет в неё из любопытства…
Ладно, я понимаю, что это не то, чем мне надо заниматься и о чем надо думать! Кроме того, боюсь, это не тот случай, что с Соломоном. Тот прилепился к женам и наложницам любовью, но ничего не сказано про их чувства к нему, да и кого они интересуют! А у нас, я подозреваю, все к нему со всей душой, а Тенкутли относится ко всем ровно. Впрочем, могу сильно ошибиться насчет его чувств. Это можно проверить только при крупных потрясениях, переживаемых совместно. Но насчет настроений жительниц замка я не ошибаюсь.
Но это, конечно, временный ответ насчет настроений, с которыми плохо. Настроения надо создавать. (…) Дело облегчается тем, что между фрейлинами соперничество. (…)
Весь Замок называется Тепанкальи. В каждой башне своя община. Про две я написала, ещё есть Западная башня, она же Университет, она же Мачтилойан, и Северная башня, она же Монастырь, она же Тепачолицли. Все эти странные слова из языка Тенкутли, он их иногда нечаянно произносит, а тогда уже и сам не рад, затем что остальные подхватывают. Так мне объяснили, а сама я пока от него не слышала. Пока не преодолела страх и очень мало с ним разговаривала.
В нашей башне, Циуатлан, как я уже написала, живут фрейлины, прочие называют её Гарем, хотя нам это слово не нравится, ведь слуга и так далее – не мусульманин. Конечно, он и не по-христиански поступает, а как язычник, но ведь он и не человек, и человеческие законы ему не писаны. То, что он нас всех из костров повытаскивал, он ведь тоже не по-христиански сделал, а как язычник, но этого поступка ему в вину никто из здесь живущих не ставит. Вот и приходится признать, что не всегда плохо для нас то, что он делает не по закону.
Я уже со всеми здесь, в Циуатлане, познакомилась. Записала, чтобы не запутаться. (Список имён и профессиональных фамилий, среди которых птичницы, кладовщица (она же староста башни), кормилица форелью, карпами и черепахами подвального чудовища Те-ки (пока не поняла, что это за зверь и на что он нужен, про него, наверное, надо разузнать. Пока про него никто говорить не хочет), садовница, ученицы, в т.ч. ученица главного повара, шеф-повар, рыбовод, портниха (тут восторженное описание), рыбак, пчельница (она же занимается шелковичными червями, но тут есть какая-то тайна. Странно, ведь секрет китайского шёлка разгадан, так что тут что-то другое), конюх (и кучер), оранжерейщица (надо разузнать про язык цветов), ткачиха, доярка и пряха. И все они фрейлины!
В Северной башне у нас монастырь. Так мы их дразним, то есть не мы, конечно, я в этом не участвую, а другие фрейлины. И в других башнях. Это, конечно, НЕ НАСТОЯЩИЙ монастырь. Но они там ведут себя, как в настоящем.
В Западной башне те, которые любят УЧИТЬСЯ. Мы зовем их «гипатиями» – не знаю, откуда это прозвище. Спрашивала – мне сказали, что так их прозвали «моны», а с ними мы разговариваем только по делам тепанкальи. Ещё называем «книжными червями», это в силу того, что они много сидят в библиотеке, прямо-таки закопались в книги. Эти, наверное, из всех самые довольные. К тому же, у них там бывают замечательные зрелища. Марсия как-то позвала меня и других новеньких, когда живущая в её башне Кларисса Кемист собиралась показать ей и всем желающим посмотреть праздничную ракету под названьем «Одуванчик». (Восторженное описание). Интересно, почём можно было бы продавать такие ракеты? Небось, можно назначать такую цену, только КОРОЛЮ по карману: для развлечения двора.
Кстати, к празднику все стараются сшить себе наряд покрасивее. Здесь это и проще, и сложнее, чем я привыкла. С одной стороны, деньги ничего не решают. Нет возможности КУПИТЬ услуги ткачихи, портнихи, ювелира. Записывайся к ним в очередь, меняйся услугами, можешь и заплатить, но деньги стоят мало, как раз потому, что золото и драгоценности есть у всех. Лучше всего вложить в наряды свою фантазию и прилежание, а к профессионалам обращаться только с очень сложными вещами. А что? Если уж аристократки вышивают день-деньской в своих замках, чем мы, в своем замке, хуже? Так тут все думают. Водяное колесо крутит не только мельницу, но и ткацкий станок. Кроить приходится самостоятельно, иногда обращаясь к Коломбе, а шить помогают… даже не знаю, как описать… служащие ей паучки, что ли, только они у неё дрессированные, вот! Очень быстро сшивают ткань, так что даже не заметишь, где шов. Похоже, они не шьют, вставляя дополнительные нитки куда попало, как мы, а вплетают такие же нитки, как те, из которых сделана ткань, и таким же плетением, так что и впрямь получается как ИЗ ОДНОГО КУСКА сделано! Кажется, кому-то ещё они подчиняются, но я не представляю себе, как это возможно. Ювелир может не только делать украшения в виде колец, браслетов и прочего, но и для одежды сделать оправу для камешка с ушками для пришивания, а пришить можно и самостоятельно, пальцы не отвалятся. Перед праздником получается соревнование, которое выигрывают не самые богатые, которые могут нанять много портних и купить самые красивые ткани, как у нас, а те, кто лучше ПРИДУМЫВАЮТ наряды и согласны потратить много свободного времени на них.