Страница 5 из 46
В настоящее время на территории РФ открыты филиалы школы в городах: Москва, Санкт-Петербург, Вологда, Волгоград, Калуга, Коломна, Тюмень, Томск, Казань, Рязань, Ставрополь, Сыктывкар, Самара, Сургут, Симферополь, Челябинск, Череповец, Уфа. Есть также филиалы в Болгарии, Казахстане, Латвии, Белоруссии, Украине и Израиле.
Начиная с 2001 года, мастер Чин Фансён регулярно посещает Россию и проводит семинары, обучая всех желающих своему искусству.
В 2005 году Александру Скалозубу была присвоена первая мастерская степень Илицюань «Искусные руки». А в 2011 году он был удостоен второй мастерской степени «Чудесные руки».
Ученики школы принимают участие в различных соревнованиях. Каждый год проводятся двухдневные рождественские безмолвные ретриты (от retreat — «уединение», «удаление от общества» — английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение времяпрепровождения, посвящённого какой-либо практике), различные семинары и двухнедельные летние сборы. На ретриты, как правило, приглашаются только ученики школы и члены CFILCA, а вот семинары и летние сборы могут посетить все желающие.
Система обучения
Занятия по системе Илицюань могут быть интересны совершенно разным людям. Кому-то важно оздоровление, кто-то интересуется боевыми навыками, кто-то — медитативной работой с сознанием. Все эти устремления можно реализовать, занимаясь по методикам школы Илицюань, обладающей довольно большим арсеналом методов и форм для развития и самосовершенствования:
• медитация в положении сидя;
• столбовая практика Чжань чжуан (движение в неподвижности);
• цигун (работа с энергией);
• нэйгун (внутренняя работа);
• формальные комплексы таолу (неподвижность в движении);
• парная работа (работа с точкой контакта).
Благодаря этому многообразию занятия по системе Илицюань привлекают людей, находящихся в различной физической форме; это и молодёжь, и люди преклонного возраста; это и новички, и те, кто обладает серьёзным опытом в боевых искусствах.
На формирование методики Илицюань большое оказали влияние два фактора.
Во-первых, язык, который использует мастер Чин Фансён, адаптирован для людей с западным менталитетом. Если для китайских учеников больше подходят образы («фениксы», «драконы», «черепахи», «журавли»), то для американских и европейских понятнее использование терминов, например, горизонтальная, фронтальная и сагиттальная плоскости. При этом он смог достаточно точно передать не только смыслы, но и культурные коды, используя некоторые даосские термины, такие как Ци, Инь, Ян, а также названия областей человеческого тела (например, Даньтянь, Минмэнь и др.).
Во-вторых, традиционный китайский процесс обучения опирается на непрерывный контакт учителя и ученика. Обычно ученик живёт в доме учителя и в процессе тренировок повторяет движения мастера до тех пор, пока у него не начнёт получаться.
По мере роста количества учеников мастер Чин Фансён не мог контролировать тренировочный процесс каждого ученика, как это происходит при традиционном обучении стилю в кругу семьи. Это заставило его задуматься над тем, как можно взращивать и сохранять Навыки искусства Илицюань в отдалении от наставника.
Для этого он сформулировал критерии и принципы, на которых строится Илицюань. Когда у вас есть критерии и принципы, тогда вы знаете, на чём нужно удерживать внимание во время тренировок, и, следовательно, можете расти самостоятельно. Данный подход лёг в основу уникальной методики Илицюань.
В 2005 году мастер Чин Фансён ввел в систему 11 ученических, 6 инструкторских и 3 мастерских уровня. Ученические и инструкторские уровни присваиваются в результате успешного прохождения аттестационных экзаменов.
Надо отметить, что успешное прохождение экзаменов не говорит о том, что ученик полностью овладел программой данного уровня. Это означает, что он, во-первых, в той или иной мере изучил всю программу уровня, ничего не пропустив, и во-вторых, знает основные критерии правильного выполнения упражнений, и поэтому может продолжать изучение данного уровня самостоятельно, повышая своё мастерство.
Ученическими уровнями развитие в школе Илицюань не заканчивается. Имеются также мастерские уровни:
«Искусные руки», девиз — Ли Хэ И («сознание и сила объединены»);
«Чудесные руки», девиз — И Кунчжи Ли («сознание контролирует силу»);
«Таинственные руки», девиз — Юн И Бу Юн Ли («использовать сознание, не использовать силу»).
О ведущей роли сознания
Философия Илицюань основана на принципах даосизма и чань-буддизма. Мастер Чин Ликюн оперировал в основном даосскими понятиями, такими как течение энергии Ци и баланс Инь-Ян.
Идеи, заложенные мастером Чин Ликюном в название стиля, поистине глобальны. Во-первых, это мысль о том, что человек состоит из И и Ли, сознания и тела, из ментального и физического.
Во-вторых, постановка иероглифа «И» в начале слова говорит о том, что сознание направляет, а тело следует. Основатель Илицюань, по сути, отвечает тем самым на основной вопрос философии о том, что же первично — материя или сознание.
После знакомства с дзен-буддизмом мастер Чин Фансён ввел в систему Илицюань три ментальных принципа:
• пребывание в настоящем времени;
• нейтральность;
• бесформенность.
Наше тело всегда находится в настоящем времени. Это очевидный факт, ни в каком другом времени оно находиться не может. Сознание же практически никогда не бывает в настоящем: мы либо вспоминаем о прошлом, либо мечтаем о будущем. И лишь изредка и на короткие мгновения, когда мы воспринимаем сигналы непосредственно от органов чувств, наше тело и наше сознание встречаются в настоящем.
Илицюань ставит задачу объединения И и Ли, сознания и тела. Для этого наше сознание должно всегда пребывать в «здесь и сейчас».
Признаком того, что сознание не находится в настоящем, является наличие в нем суждений. Любые суждения основываются на прошлом опыте. В боевой ситуации человек может подумать: «Сейчас я его обману, покажу, что буду бить рукой в голову, а сам ногой в колено». В этот момент его сознание находится в будущем. Оно «замутнено», потому что человек предполагает нечто, чего не знает наверняка. Это игра в угадывание, а значит, во многом расчет на везение. Но мастерство не может быть основано на везении.
Илицюань учит нас, как пребывать в «здесь и сейчас». Для этого надо отказаться от суждений, от предположений, а течь вместе с ситуацией и изменяться вместе с изменениями. Это называется нейтральностью.
Это не означает, что нужно, что называется, пассивно «плыть по течению». Пребывая в настоящем, человек в режиме онлайн получает информацию от органов чувств о том, что происходит непосредственно в данную секунду, и может эффективно действовать для достижения своих целей.
Ситуация может развиваться по непредсказуемому сценарию, поэтому в Илицюань нет готовых рецептов, нет техник, нет приёмов. Всё определяет текущий момент, который всегда уникален. Никто не знает, что будет в следующее мгновение, но адепт Илицюань ментально готов к любому повороту событий. Он не ориентируемся на какую-либо определенную форму, он изменяется вместе с изменениями, что означает ментальную бесформенность.
Мастер Чин Фансён говорит: «Изучение Илицюань — это не процесс накапливания информации, не имитация. Это процесс познания и открытия того, что уже присутствует в тебе». Поэтому упражнения Илицюань — это не только тренировка тела, но и инструмент для развития сознания через тренировочный процесс.
Работа с сознанием основана прежде всего на выработке внимательности, чтобы уйти от механических действий, то есть действий, основанных на привычках, рефлексах и автоматизме. Илицюань учит действовать, исходя из ясного осознавания текущего момента, будь то на тренировке, в бою или в повседневной жизни.