Страница 11 из 15
Дж. Б. Вайсс, характеризуя Священный Коран, подчеркивает следующее: «<…> тот факт, что Коран – это чудо, среди мусульман даже не подлежит обсуждению. <…> Коран представляет собой чудо, намного превосходящее величайшие из возможных достижений людей. Его фразы построены экономно и при этом богаты смыслом, отвлеченный и конкретный язык, ясное и затемненное уравновешивают друг друга поистине уникальным образом, не находящим параллелей в арабской литературе, не говоря уже о неарабской» 108.
Присоединяется к сказанному выше и аль-Куртуби, отмечая, что первое, что должен знать верующий о превосходстве Корана, – это то, что Коран исходит от Господа миров и не является сотворенным. Коран состоит из бесподобных слов, и качество его не имеет себе равных и подобных. Он исходит от света Сущности Аллаха 109. В своем тафсире аль-Куртуби приводит 10 чудес Священного Писания:
1) его уникальная композиция отличается от всех привычных порядков арабского и иных языков, поскольку структура Священного Корана совершенно не является поэтической;
2) стиль Священного Корана отличается от всех стилей арабов;
3) Священный Коран обладает ясным, красноречивым стилем, который никак не может исходить от творения. Подумайте об этом на примере сур «Каф» и «Зумар» и ясно увидите красноречивость Священного Корана, на которую творения не способны;
4) арабский язык использован в Священном Коране с таким мастерством, на которое не способен ни один араб и все они согласны с этим фактом;
5) Священный Коран рассказывает о событиях, произошедших от сотворения мира до ниспослания Священного Корана. И все это исходит из уст неграмотного человека, не умевшего ни читать, ни писать (речь идет Пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует);
6) все, что Всевышний Аллах обещает в Священном Коране, в точности сбывается;
7) есть сообщения о незримом в отношении будущего, которое могло быть известно лишь через Божье откровение. Например, обещание Всевышнего Аллаха Его Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что его религия одолеет иные религии. Так и случилось;
8) Священный Коран содержит информацию, являющуюся основой для всех людей в отношении дозволенного и запретного, а также иных правил;
9) в Откровении имеются красноречивые выражения мудрости, которые обычно не исходят от людей;
10) совершенная симметрия всего Священного Корана, внешняя и внутренняя, без противоречий и несоответствий 110.
Имам Ахмад ибн Ханбал в своем послании «Основы Сунны» (Усуль-аль сунна) приводит следующий довод относительно нерукотворности Священного Корана: «Коран – это слово Аллаха и не является созданным. И поистине, слова Аллаха не являются чем-то отдельным от него и в них нет ничего такого, что являлось бы созданным <…>» 111.
О чудесных свойствах Священного Корана сообщается и у шейха Мухаммад Таки Усмани. Шейх разделяет эти свойства на 4 группы, связанные с чудесной особенностью:
1) синтаксиса;
2) слов;
3) стиля;
4) и общей системой текста Священного Писания в целом 112.
Примечателен еще и тот факт, что ниспослание Священного Корана Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) началось с аятов Суры 96 «Аль-Алак» (Сгусток крови). Еще более примечателен тот факт, что аят 1 указанной суры начинается со слова «читай» (смысловой перевод):
«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее <…> » (аят 1 Суры 96) 113.
Напомним еще раз, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) с рождения не умел ни писать, ни читать В толковании смыслов Священного Корана приводится информация о том, что данная Сура мекканского периода, состоящая из 19 аятов, в которых, в частности, указывается на призыв к обучению чтению и получению знаний, посредством того, что такой способностью человека наделил Всевышний Аллах: «<…> Тот, кто сотворил человека из слабой малости (сгустка крови), в силах научить его писанию, с помощью которого можно записать все знания, помогая людям понимать друг друга, и научить человека тому, чего он раньше не знал. Ведь Всевышний одарил человека знанием» 114.
Сегодня современная наука подтверждает, что человеческая жизнь зарождается с точки зрения биологии из маленького эмбриона – результата слияния мужской и женской первичных половых клеток.
Вообще, человек, как сложная органическая биосистема, возникает, существует и развивается «автономно» (имеем ввиду по Воле Всевышнего), в плане того, что он сам не «вмешивается» в процессы, происходящие в нем, как в живом организме, будь-то: деление и образование, таким образом, новых клеток; остановка кровотечения в результате свертываемости крови и заживление, таким образом, ран; естественная борьба иммунной системы человека с инфекционными возбудителями и т.д., и т.п. Между тем такой биоорганизм не вечен: человек рождается, растет, развивается, достигает пика своей зрелости, а потом начинаются обратные процессы в его организме – старение и последующая биологическая смерть. Все это не находится во власти человека 115, но находится под пристальным вниманием и контролем Всевышнего и Всемогущего Аллаха. Как приводится в Священном Коране (смысловой перевод):
«Каждая душа вкусит смерть <…> » (аят 185 Суры 3) 116.
Как показывает сегодняшняя картина дня, средняя продолжительность жизни современного человека 60-80 лет и зависит она от региона его проживания и ряда других сопутствующих факторов (питание, окружающая среда, болезни, образ жизни и т.д.). Примечательно, что об этом упомянуто в хадисе Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Так, в нем приводятся следующие слова: «Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: ''Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Продолжительность) жизни членов моей общины (составляет) от шестидесяти до семидесяти лет”''» 117. Если в первом случае речь идет вообще о средней продолжительности жизни любого человека, то в хадисе говорится о средней продолжительности жизни человека из уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Такую картину со средней продолжительностью жизни мы можем наблюдать и в современной Чеченской Республике.
Касательно величественности Священного Корана в сборнике хадисов имама ат-Тирмизи приводится следующее положение: «Не создал Аллах на небесах или земле того, что было бы величественнее, чем аят ''аль-Курси''. Передав эти слова, передатчик Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: ''Дело в том, что аят ''аль-Курси''– это слова Аллаха, а слова Аллаха превышают любые Его творения на небесах и на земле» 118.
В книге Али Фикри Явуза «40 Священных хадисов» приводятся следующие слова, описывающие великий Коран: «Существует несколько видов божественного Слова. Самым высоким и почитаемым из них является Коран, так как его нельзя сравнить ни с каким другим словом, ибо каждое слово Корана – истина, каждое слово – великое чудо, каждое слово – вечность» 119.
О чудесах Священного Корана, а иначе это никак назвать нельзя, написано немало. В дополнение ко всему этому укажем, что даже при сравнительном обращении к первой суре «Аль-Фатиха» (Открывающая) и к последней 114 Суре – «Ан-Нас» (Люди) их толкование показывает нам божественный замысел Священного Писания. В начальной Суре «Аль-Фатиха», открывающей Коран, именуемую «Матерью Книги» 120 (Истоком Книги, Истоком Корана) 121, утверждаются божественные, возвышенные качества Всевышнего Аллаха (Милостивый, Милосердный) и необходимость человеку совершать свои поступки во имя Господа своего, Творца всего сущего; далее воздается Хвала Всевышнему Аллаху, признавая Творца Властелином Дня воздаяния, верующие обращаются к своему Господу, поклоняются ему и молят о помощи, и наставлении на прямой путь (путь истины), на путь тех, кого Он облагодетельствовал 122. В последней же Суре «Ан-Нас» (Люди) также обнаруживаем завет Всевышнего Аллаха людям об обращении к Нему за защитой от зла шайтана, людей и джиннов 123. Даже указанные факты свидетельствуют о структурной целостности и полноте, смысловом наполнении и идеальном божественном замысле Священного Писания.
108
Вайсс Б. Дж. Дух мусульманского права. Усул ал-фикх / пер. с англ. – Москва; Санкт-Петербург: Диля, 2008. – 320 с. URL: https://www.islam-love.ru/components/com_jshopping/files/demo_products/duh-muslim-pravo.pdf (дата обращения: 22.01.2021).
109
См.: Tafsir Al-Qurtubi. Op. cit. P. 7.
110
См.: Tafsir Al-Qurtubi. Op. cit. pp. 79-81.
111
Ахмад ибн Ханбал. Основы Сунны (Усуль-аль сунна) / под. ред. А.М. Казахстани. Каир, 2006. – С. 14. URL: http://muslimsbook.com/download-all/ (дата обращения: 15.09.2021).
112
Muhammad Taqi Uthmani. Op. cit. P. 244.
113
См.: аят 1 Суры 96 Священного Корана. URL: https://quran-online.ru (дата обращения: 09.08.2021); Muhammad Taqi Uthmani. An Approach to the Quranic Sciences / Translated by Dr. Mohammad Swaleh Siddiqui. Revised & Edited by Rafiq Abdur Rehman. – Karachi: Darul Isha’at, 2007 / пер. Askimam.ru, 2014. С. 49. URL: https://askimam.ru/books/tolkovanie-korana/koranovedenie/ (дата обращения: 10.08.2021).
114
См.: Толкование смыслов Священного Корана. URL: https://quran-online.ru/96/saadi (дата обращения: 26.08.2021).
115
Прим.: да, конечно, на сегодняшний день известно о такой науке как биоинженерия и понятии клонирования, которые связаны с попытками человека продлить жизнь, а в конечном итоге и достигнуть бессмертия, однако необходимо человеку понять, что все это тщетные попытки.
116
Священный Коран (Сура 3, аят 185) // Коран онлайн. URL: https://quran-online.ru/3/saadi (дата обращения: 15.09.2021).
117
Сунан ат-Тирмизи (Сборник хадисов ат-Тирмизи, Хадис 2331). URL: https://hadis.info/sunan-at-tirmizi-37-kniga-ob-asketizmezuxd-xadisy-2304-2400/28420/ (дата обращения: 15.09.2021).
118
Сунан ат-Тирмизи (Сборник хадисов ат-Тирмизи, Хадис 2884). URL: https://isnad.link/book/sunan-at-tirmizi/42-kniga-o-dostoinstvah-korana-hadisy-2875-2949 (дата обращения: 12.08.2021).
119
Явуз А.Ф. 40 Священных хадисов / пер. с араб. и турец. Д. Кадыров, Н. Фаткуллин. М.: ООО «Издательская группа «САД», 2008. С. 7.
120
См.: Толкование смыслов Священного Корана / Коран онлайн. URL:https://quran-online.ru/1/saadi (дата обращения: 11.05.2021).
121
См.: Tafsir Al-Qurtubi. Op. cit. pp. 111-113.
122
См.: Сура 1 «Аль-Фатиха» (Открывающая) Священного Корана. URL: https://quran-online.ru/1/saadi (дата обращения: 16.04.2021).
123
См.: Сура 114 «Ан-Нас» (Люди) Священного Корана. URL: https://quran-online.ru/114/saadi (дата обращения: 16.04.2021).