Страница 1 из 13
Александр Васютин
Разумный эгоизм – Стратегия достижения физического, психического и социального благополучия
Введение, в котором автор обоснует необходимость этой книги
Дорогой читатель! Наверное, я не ошибусь, если скажу, что твои действия и желания часто (или хотя бы иногда), приходят в конфликт с действиями и желаниями окружающих тебя людей. Понятно, что такое положение дел далеко не безразлично тебе, и ты от этого в той или иной мере страдаешь.
И, скорее всего, я опять не ошибусь, если скажу, что в душе твоей всегда было стремление добиться того, чтобы этих конфликтов было как можно меньше. И это нужно было не из-за твоей любви или нелюбви к другим людям, но из желания более легко решать те задачи, что всегда стояли перед тобой, т.е. в конечном счете для того, чтобы тебе жилось легче и лучше.
Если бы ты даже хотел этого, ты не сможешь отделить свою жизнь от человечества. Ты живешь в нем, им и для него. Все мы сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза.
Марк Аврелий.
Конечно же, ты искал наилучшие способы для достижения своих целей. Вполне возможно, что ты вначале пытался решать эти проблемы исходя из представления, что люди по своей природе добры, что они в глубине своей души настроены на то, чтобы понять и принять то, что ты хочешь для них или для себя сделать. Но раз за разом ты убеждался, что это не срабатывает, что реакции людей совершенно не такие, какие ты от них ожидал.
Также вполне возможно, что ты, обжегшись на этой своей тактике достижения целей, начал относиться к ним по-другому, начал давить на них для достижения поставленных целей. Но и эта тактика, скорее всего, ни к чему хорошему не привела.
Если ты пытался добиться желаемого от людей при помощи силы, то они отвечали тебе на это еще большей силой. И ты вынужден был отступить. Ведь любое действие, по третьему закону Ньютона, приводит к противодействию. Если ты начинал к ним ластиться, то они садились тебе на шею и помыкали тобой. И ты убедился, что ни та, ни другая политика не гарантируют тебе успеха в общении с людьми!
И тебе, таким образом, очень часто приходилось убеждаться, что действия и поступки людей зачастую оказываются просто непонятно на чем основанными, а твои попытки воздействия на них очень часто терпели крах.
Каждый человек, естественно, реагирует на то, что идет к нему из мира, на основе своего опыта, воспитания и темперамента. Понятно, что он зависит от них. И во многих случаях его реакции предопределены. Вследствие этого, в общем-то, он является пленником имеющихся у него представлений.
Если человек считает, что этот мир хороший и люди, его населяющие, чуть ли не ангелы во плоти, то основу для жестоких разочарований он уже несет в себе. Если же он считает, что мир плох, что он ополчился на него, то опять же человек становится неадекватен реальности. И очень скоро придет к еще более пессимистическому видению мира.
Понятно, что если один человек видит предмет черным, а другой белым, то им очень тяжело понять друг друга. Что, естественно, почти всегда приводит к борьбе за свою правоту. Если эта борьба продолжается или очень долго или же появляется слишком часто, то обязательно в конце концов приводит к истощению резервов адаптации. Что приводит в результате к тем или иным неприятностям с психическим или физическим здоровьем.
Над смертью властвуй в жизни быстротечной, и смерть умрет, а ты пребудешь вечно.
В. Шекспир.
И я думаю, дорогой читатель, в те моменты, когда ты в очередной раз сидел у разбитого корыта своих взаимоотношений с людьми, тебя обуревали совсем не веселые мысли о своей дальнейшей судьбе. Как жить в этом мире, какая стратегия достижения своих целей наилучшая, какая в результате приведет тебя к физическому, психическому и социальному благополучию? Как строить взаимоотношения со своими милыми соплеменниками, как сделать так, чтобы не было постоянного «вооруженного противостояния»?
Ты, вполне возможно, искал эти ответы в умных книгах. А, может быть даже обращался за советом к тому пророку, которого ты считаешь своим (к Христу, Магомету, Моисею, Будде и т.д.) Я думаю, что даже изучение религиозных канонов тебе мало помогло. Ведь религии основываются на заповедях пророков, которые они (вроде бы?) получили от Бога.
И они учат смирению с тем, что не нравится в этом мире. И ты, следуя указаниям своего Пророка, вынужден был не рационализировать проблему, а подавлять свои эмоции, то есть с-миряться с ней. Но это, скорее всего, ни в коей мере не решило твоих проблем.
Церкви являются социальными институтами, которые направлены не только на служение Богу, но и на самосохранение. Они построены людьми и для того, чтобы добиваться вполне определенных целей. И то, что предлагают священники для решения твоих проблем, я почти уверен в этом, практически не помогали тебе и неизбежно в очередной раз приводили к тому же самому корыту.
Но при всем при этом ты видишь в окружающем тебя мире людей, которые вполне адаптированы к нему, добиваются успеха и при этом здоровы -физически и психологически. И вроде бы их поведение ничем особенным от твоего не отличается.
Но критерием истины является практика! Если эти люди чувствуют себя в обществе, как рыба в воде, то вероятнее всего, что они действуют в нем по тем реальным законам, которые этим обществом руководят!
В мире действительно существует несколько простых, но «железных» законов, знание и следование которым делает отражение мира человеком и, соответственно, его поведение, адекватным. И на страницах этой книги я постараюсь тебе их изложить в максимально понятном виде.
Глава первая, в которой мы поговорим о главных причинах неудач в общении с себе подобными
Все люди, как бы на них общество ни давило, эгоисты до мозга костей и просто не могут поступать не по эгоистически. Своя рубашка всегда ближе к телу, чем рубашка другого, порез своего пальца для человека намного более значим, чем смерть не-родного для него человека. Это физический императив человеческого тела и ничего с этим сделать нельзя. Почему это так, мы подробно поговорим чуть ниже.
Правила поведения – это перевод добродетели на общедоступный язык.
Ф. Бэкон.
Дорогой читатель! Главная причина неадекватности твоего общения с себе подобными заключается в том, что ты, общаясь с другими людьми, делаешь три фундаментальные ошибки.
Первая: ты судишь о людях по себе, ты пытаешься понять их действия исходя из своих представлений о Добре и Зле.
Например, когда ты говоришь: «Это
неправда!», ты, таким образом, берешь на себя роль источника истины – роль Бога: «Мне известно – как и что надо делать, чтобы все шло как надо! А ты всего лишь пигмей и не можешь иметь своего мнения! И будь добр согласиться с моей точкой зрения».
Вторая: ты почти всегда себе позволяешь то, что другим позволить не можешь.
И третья: ты всегда в той или иной степени ставишь свои интересы и потребности выше, чем потребности или интересы других людей.
Ты можешь мотивировать свое поведение какими угодно критериями, ты можешь при этом чувствовать себя чуть ли не ангелом господним, несущим свет в это темное царство. Но это только ТВОЕ видение своих действий. Другие люди будут видеть твои действия совершенно по-другому. Они тоже будут видеть тебя субъективно, они тоже делают эти же 3 ошибки.