Страница 8 из 11
Смысл жизни человека на Земле – богопознание и богоуподобление, достижение совершенства любви через исполнение предопределенных человеку задач в каждом воплощении. Поэтому жизнь человека сакральна и не терпит никакого искусственного противоестественного вмешательства. Законы государства должны соответствовать законам мирозданья и блюсти благо человека. Не исполняя своего призвания в жизни, человек не разовьется и не познает Бога.
«Внимайте себе, братие, всех молю.» – эти слова православного святого Сергия Радонежского имеют важный смысл. Сергий Радонежский изучал исихазм. Ему очень хорошо было известно, что только Истина приносит покой. Все возбуждающее и мятежное связано с порочным пристрастием и искажением истины. И он советовал своим ученикам внимательно изучать себя и, встретив в себе что-то возбуждающее и мятежное, понимать, что это и есть ложь, отнимающая покой, которую должно распознать и прогнать из себя, познав Истину, чтобы достичь покоя. Так же будет полезно, внимая себе, определить, что все святое и истинное приносит радость, покой и счастье и хранить гармонию, отбирая только истинное. И именно само-внимание может помочь блюсти душу, отбирать все истинное и отвергать все ложное, чтобы пребывать в гармонии и покое.
В словаре «Мудрость древних» Лобсанг Рампа рассказал о традиции обозначения Бога словом «Ишвара». Настоящий смысл этого слова, как пишет Лобсанг Рампа, – «Божественный волеизъявитель» или «Высший Дающий». Ишвара, согласно этому словарю, – это Совершенное Существо, которое испытывает сострадание к страдающему человечеству, потому что само прошло через все круги существования и знает, какими бывают человеческие воплощения. Оно страдало так много, что преисполнилось сочувствия и понимания. (Лобсанг Рампа. Мудрость древних. М.:София, 2007. с.58) Я думаю, Бога можно познать только по мере уподобления Ему, на своей личной «шкуре», для чего и необходима реинкарнация. Но если процесс познания бесконечен, как учит Лобсанг Рампа, где конечная точка совершенствования?
Итак, человек божественен. Предназначение людей – творить Добро один другому, это является залогом и духовной, и материальной гармонии как всего общества, так и каждого отдельного человека. Даже в бедности и нужде человек может быть счастлив, если он любит, потому что счастье в любви. Он счастлив, когда отдает свою жизнь за Родину. И если человек не терпит, значит, он сам не любит. Но именно нелюбовь и есть та проблема в таком случае, которую следует решать, чтобы обрести счастье.
Только святые цели дают человеку силу пройти дорогу до конца, не отступить и не сломаться. Они наделяют человека всеми необходимыми добродетелями, которые помогают достичь цели. Жадность, эгоизм, забота о своем комфорте не делают чести человеку. Они оскверняют его, потому что уводят от его истинных обязанностей. Потому что истинное предназначение человека высоко – сгорать для других, высвобождая огромный потенциал божественности, творя великие чудеса, ничем несравнимые с мелкими удовольствиями эгоизма. И именно такая жизнь приносит человеку наслаждение и открывает двери рая. Можно сказать, что целью человеческой жизни является наслаждение – но истинное наслаждение, его ни с чем не спутаешь. Это наслаждение само по себе расскажет, как мелко желать чего-то только ради себя и заниматься только собою.
Исполнение своего природного предназначения человеком – это путь реализации божественности человека. Это очень важный момент в нашей жизни, который определяет многие этические требования человека к себе и к другим. Вот почему Святые Писания всех религий подчеркивают важность реализации человеком своих талантов, исполнения своих обязанностей, как кому предписано судьбой.
Божественность нашей природы не следует понимать, что наши поступки изначально божественны. Это означает лишь тот внутренний потенциал, который может реализовать человек, исправляя себя самого и достигая Просветления. Божественность не является самоцелью. Реализация божественности – в оказании помощи другим, это и есть божественность, для этого необходимо и самосовершенствование. Божественность есть свойство нашей души любить любовь, не отходить от этого. И когда мы ее проявляем сами, мы счастливы.
Учение Церкви о поврежденности нашей природы касается только поврежденности именно нашего внутреннего зрения из-за привычки переступать Истину. Но сама наша природа не повреждена, иначе нам бы становилось хорошо от плохих поступков, а любовь не придавала бы нам силы. Но этого не случается. Грешный человек становится все несчастнее и неувереннее, все слабее и слабовольнее, а праведный человек все время радуется, он силен и здоров, у него много мудрости. Это указывает на то, что наша божественная природа не приемлет грех, но благословляет Добро, и показывает на нас самих, к чему ведет то или иное наше поведение. Заменяя плохие привычки хорошими, человек укрепляется в добродетели и понимании Истины, достигает Просветления.
Механизм духовного развития человека, также не означает, конечно, что развитие происходит само по себе, автоматически, стоит только родиться на свет с каким-то призванием. Только прилагая личные усилия, человек может развиваться. Но примечательно то, что только на пути природного предназначения, то есть именно выбранного душой задания, эти усилия не пропадают даром и ведут человека к благу.
Приведенные здесь данные подтверждают правдивость того, чему учил Лобсанг Рампа в своих книгах. В понимании важности исполнения человеком своего предназначения мне также помогла «Бхагавад-Гита» в переводе и с комментариями Бхактиведанты Свами Прабхупады, наставления Саи Бабы в книгах «Служение», «Религия любви», книга Шри Чинмоя «Эверест устремления», лекции Сергея Анатольевича Базарова, показывающие, как неуютно душа чувствует себя в нашем, противоестественном для нее, укладе жизни, на этих же лекциях я узнала о синергетическом законе самонаведения. В этом мне также помогли наставления Сант Балджит Сингха, Хадисы Пророка о правилах поведения, Коран и школа самопознания, пройденная в православной церкви. Книги Лобсанга Рампы помогли мне сохранять разум открытым и непредвзято изучать Писания всех религий. Его же книги помогли мне неболезненно соединить все в единое целое, объяснив все возникающие в религиозных учениях противоречия. Они были для меня научной основой для поиска, а затем для приведения своей души в гармонию, потому что примененный к себе закон самонаведения вызвал у меня нечто вроде эффекта сороконожки. Это состояние наблюдения себя самой со стороны было тяжело, оно мешало жить самопроизвольно и спонтанно, как раньше. Сравнить это можно с тем, как если бы прибор, не знающий своих «заводских настроек», вдруг узнал о них и дал сбой, не понимая, что делать с этой информацией, которая наложилась на его обычные алгоритмы. Но со временем я изучила саму себя и научилась уходить от этого состояния. И помогло мне именно обращение к пути своего призвания, которое освободило меня от саможаления, увело от самокопания и, переключив внимание на служение другим, помогло мне не претыкаться и не бояться сделать шаг.
То, что я могу словесно обозначить неизъяснимые глубинные ощущения, могу сополагать их и анализировать, поднимаясь над своим собственным сознанием и наблюдая его работу, доказывает мой сверхсознательный взгляд на нас самих, мое виденье со стороны, как, что и почему с нами происходит. В западной науке еще никто логически не обосновал свойство природы человека и не изъяснил закон совести. Загляните в любой толковый словарь, и вы не обнаружите нигде столь детального описания работы совести, как удалось это увидеть с помощью познания законов познания. Это значит, что со мной действительно произошло нечто необычное. Но на Востоке, по всей видимости, такие вещи были известны людям уже очень давно. И в тибетской метафизике вы можете найти еще больше деталей о нашем внутреннем мире, целые отличительные понятия о мысленных волнах, родах состояний человека и пр. Это, в сущности, основы йоги, но достижение духовных успехов не зависит от этих основ. Они зависят только от служения и понимания своей природы, которое и без того уже дано. Осознание этих основ, в принципе, доступно каждому, если в этом есть необходимость. Но если знания уже донесены, нет надобности проходить эту дорогу снова. Я предупреждаю об этом, потому что состояние сознания над сознанием очень тяжело. Из-за него теряется сон на много дней, могут появиться мнительность и страхи, с которыми трудно справиться в таком состоянии, пока хорошенько не изучишь метафизику и не научишься управлять собой. Я никому не советую изучать себя подобным образом. В моем случае это было необходимо ради совершения подвига самопреодоления и самопожертвования, чтобы исправить свою карму, это было согласовано с Высшими силами, о чем я расскажу позже в другой работе. Я обладала подходящими качествами для такой задачи и была подготовлена. Я могу поведать еще некоторые удивительные вещи, которые знаю, могу рассказать кое-что о глазах человека и знаю еще одну девушку-казашку, которая подтвердит, что такое «знание себя изнутри» возможно! А вам я советую пока что мудро использовать то, что удалось увидеть с помощью познания познания, ибо если вы будете внимательны, все эти логические аксиомы сами по себе изменят к лучшему вашу жизнь! И именно они имеют необходимую для того силу и способность.