Страница 53 из 57
PG, t. 26, col. 632 ВС[Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 64.]
PG, t. 7, col. 975 В.
PG, t. 32, col. 136 АВ. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 234.)
PG, t. 29, col. 16 С. [Русск. пер.; Творения, ч. 1, с. 12.]
PG, t. 91, col. 1164 ВС.
PG, t. 29, col. 13. [Русск. пер.: Творения, ч. 1, с. 5.]
PG, t. 46, col. 124 С[Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 296.]
PG, t. 44, col. 104 ВС; t. 46, col. 28 A.
PG, t. 46, col. 76-77.
Cм. Г. Флоровский, цит. соч., с. 178.
Св. Кирилл Иерусалимский. Слова огласительные, XV, 24; PG, t. 33, col. 904; св. Кирилл Александрийский. Orat. pasch., XII, 2: PG, t. 77, col. 673; св. Иоанн Златоуст. Против аномеев, II, 3: PG, t. 48, col. 714.
Слова Исаака Сирина. Cм. A. I. Wensinck. Mistic treatises bi Isaak of Nineveh, translated from Bedjan's syriac text. Verhandelingen der koninklijke Akademie van Wetenschappen te Amsterdam. Afdeeling letterkunde Nieuwereeks, XXIU, 1. Amsterdam, 1923, с. 8.
PG, t. 44, col. 72-73.
A. I. Wensinck. Цит. соч., с. 127.
Св. Максим Исповедник. Цит. по кн.: Л. Карсавин. Святые отцы и учители Церкви. Париж, 1926, с. 238. Мы не могли найти этого текста в творениях св. Максима. Однако та жe самая мысль выражается им во многих местах, напр., в De аmаbiguis: PG, t. 91, col. 1305 АВ.
PG, t. 91, col. 1305.
PG, t. 44, col. 181-185.
PG, t. 91, col. 1308.
A. I. Wensinck. Цит, соч., с. 341.
Цит. по: Г. Флоровский, цит. соч., с. 179.
PG, t. 44, col. 177 D, 180 A.
PG, t. 34, col. 557-561.
Prosopopeiae: PG, t. 160, col. 1361 С.Произведение, приписываемое св. Григорию Паламе.
Там же, col. 1145-1148.
См. прим. 167.
Против ересей, IV, предисл., § 4; PG, t. 7, col. 975 В, § также IV, 20, 1 (1032); V, 1, 3 (1123); V, 5, 1 (1134-1135); V, 6, 1 (1136-1137); V, 28, 3 (1200).
PG, t. 37, col. 452.
Там же, col. 446-447.
Там же, col. 761-762. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 214-215.]
PG, t 36 col. 364 ВС. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 226.)
PG, t 44, col. 184 AC.
Там же, col. 184 В.
Там же, col. 185-204.
PG, t. 79, col. 1193 С. [Русск. пер.: Добротолюбие, т. 2, изд. 3, М., 1913, с. 222.]
PG, t. 86, col. 1277 CD. Те же идеи развивает св. Максим Исповедник (PG, t 91, col. 557-560) и св. Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры, 1, IX, 53).
PG, t. 46, col. 244 С.
PG, t. 36, col. 560 A.
Там же, col. 632 С. [Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 129.]
PG, t. 91, col. 45 D - 48 A.
Там же, col. 48 A - 49 A, 192 ВС. Ср.: св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, III, 14.
PG, t. 94, col. 924 A.
PG, t. 91, col. 1608 В.
Это выражение принадлежит Диадоху Фотикийскому (см. Диадох Фотикийский. Слово подвижническое. Греческий текст с русским переводом. Киев, 1903, т. 1, с. 363).
Св. Тихон Воронежский, Творения, т. II, с. 191
Слово подвижническое, т. I, с. 24-25.
PG, t. 44, col. 197-200, 1161 D-1164 A.
Там же, col. 200 C.
Откровения преп. Серафима Саровского. Париж, 1932.
Место, в котором говорится о трех волях, находится в письме XX, опубликованном у Galland, Vet. Patrum Bibl. Venise, 1788, IV, с. 696и сл.
Для детального анализа этих терминов см. работу С. М. Зарина "Аскетизм по православпо-христианскому учению", СПб., 1907, все еще сохраняющую свою ценность.
PG, t. 65, col. 1020 A.
Там же, col. 921-924.
PG, t. 120, col. 499 АВ.
PG, t. 44, col. 164.
О темных силах, охватывающих человеческий дух, см. Духовные беседы, XXIV, 2; XLIII, 7-9и др.: PG, t. 34, coil. 664, 776-777. [Русск. пер.: Творения преп. Макария Египетского, с. 181-182, 280-281.]