Страница 2 из 3
Элементами метода от А к К являются:
а) начало науки, исходный пункт /клеточка/ – от А – к Абстрактное всеобщее (АВс) поступательное движение познания;
в) конечный результат – конкретное всеобщее (КВс).
Элементы метода Науки
Исходное начало Науки (точка сингулярности) – А.
А – является исходным основанием восхождения от АВс – к КВс.
Начинать Науку надо с «абстрактного» начала. Образование первой абстракции (А) – это точка сингулярности – точка рождения, а понятия Абстрактного всеобщего – это и есть начало познания предмета Науки.
С первого шага рассмотрения предмета необходимо добиться единства совпадения исторического и логического в отношении начала науки. «То, что является первым в науке, должно явить себя первым также и исторически»5.
Таким образом, начало есть самое простое, обычное, массовидное, непосредственное, т.е. «бытие». Анализ его двоякий, дедуктивный и индуктивный, – логический и исторический6.
Но если начинать познание предмета с конкретного и реального, то в результате это даст лишь хаотическое представление о целом, а в дальнейшем потребовалось бы от исходного конкретного, данного нам в представлении, аналитически подходить к все более и более простым определениям, вплоть до простейших.
Кроме того, что начало должно быть абстрактным началом, следует иметь в виду при анализе науки, что оно должно быть «основанием всей науки»7. Исходный пункт Науки – «наипростейшее логическое начало». Первым или непосредственным определением является абстрактная всеобщность8, исходное абстрактное всеобщее понятие, которое в процессе движения познания постепенно развертывается в конкретное. «Значение общего … оно только и есть ступень к познанию конкретного …»9.
Таким образом, движение познания предмета Науки начинается с Абстрактного (А) начала – и направлено оно в сторону его постепенного наполнения, в сторону превращения его в конкретное. Конкретное содержит в себе разные определения. Изображение конкретного есть движение, начинающееся с одного из определений и переходящее к другому определению, хотя последнее и возвращается к первому10.
Познание движется от содержания к содержанию … Начинается с простых определенностей, и следующие за ним становятся все богаче и конкретнее. Результат содержит в себе свое начало. 11
Поступательное движение познания. Процесс восхождения от А к АВс к КВс, реализация метода начинается с Абстрактного (А) к Абстрактному всеобщему (АВс) определению сущности предмета и далее через процесс все большей его конкретизации совершается восхождение. От АВс к абстрактному особенному (АОс) и затем к абстрактному единичному (АЕд) – это анализ предмета. От АЕд переходим к рассмотрению конкретного единичного (КЕд), от него к конкретному особенному (КОс) и завершается восхождение рассмотрением конкретного всеобщего (КВс) – это синтез предмета Науки.
В процессе восхождения важно проследить за последовательностью ступеней. «Одна ступень есть власть над другой ступенью, и это – взаимно»12.
Открыть закон развития предмета – значит установить внутреннюю и необходимую связь между двумя явлениями, которые по своей внешней видимости противоречат одно другому13.
Когда выявлена всеобщая связь развития предмета, переходы в его познании должны совершаться сами собой, должны быть естественными. «Подобно тому, как одна форма движения развивается из другой, так и отражение этих форм, различные науки должны с необходимостью вытекать одна из другой! 14 Истинность предмета складывается из совокупности всех сторон явления … и их взаимоотношения. Отношения … понятий – главное содержание логики предмета»15.
Категории Науки надо вывести. Построить систему понятий Науки (понятийный аппарат Науки) – это значит определить структуру самой Науки. Следует помнить, что «Диалектика предмета – взаимозависимость понятий, взаимозависимость всех понятий без исключения, переходы понятий из одного в другое»16.
Диалектическое обобщение всей истории той или иной отрасли знания и человеческой деятельности осуществляется в процессе изложения предмета науки.
Необходимо внимательно следить за тем, чтобы в изложение диалектики предмета не проникли элементы эклектицизма. Эклектицизм сводит диалектику к набору примеров, к их сумме. Эклектицизм – неспособность (или нежелание) взять предмет всесторонне, в его движении (развитии), в его связи с практикой.
Диалектика требует и способствует всестороннему исследованию общественного явления в его развитии17.
Что такое диалектика предмета Науки:
1. Определение понятия самого из себя (сама вещь в ее отношениях и развитии должна быть рассматриваемая). Абстрактное – это точка сингулярности рождение всего, а АВс – определение, исходное начало познания (исходный пункт) – объективность предмета: объективность рассмотрения; вся совокупность его отношений; его развитие.
2. Соединение анализа и синтеза в процессе познания предмета. Движение от А к АВс к КВс это и есть логическое отражение диалектики развития процесса, предмета познания (АВс АЕд КЕд КВс) анализ синтез.
Конкретное потому конкретное, что оно есть синтез многих определений, следовательно, единство многообразного. В познании конкретное выступает как процесс синтеза, как результат, а не как исходный пункт, хотя оно представляет собой действительный исходный пункт и вследствие этого также исходный пункт созерцания и представления18.
Первое (исходное начало) есть также и основание, а последнее (результат) есть нечто производное. «Познание катится вперед от содержания к содержанию … Это поступательное движение… начинается с простых определений и последующие определенности становятся все богаче и конкретнее… результат содержит в себе свое начало … »19.
Метод есть понятие содержания. Метод восхождения от А к К есть единство анализа и синтеза предмета.
Первое – это АВс – посредством абстрагирования от несущественных особенностей выделяем всеобщее, род или силу и закон. Это аналитическая стадия познания предмета, когда конкретному явлению придаем форму абстракции.
Второе – это синтез предмета в ходе восхождения, раскрытие всего богатства и его многообразия.
Структура главного закона развития природы, отражающая диалектику развития предмета познания, включает в себя: а) закон перехода количественных изменений в качественные; б) закон единства и борьбы противоположностей; в) закон отрицания отрицания. Эти три закона составляют основу диалектики, т.е. являются основными законами диалектики развития природы, человека и общества прежде, чем мы приступим к логическому анализу предмета Науки кратко, тезисно изложим ход естественно исторического процесса становления, формирования и развития человека.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
5
Гегель. Учение о бытии. – М., 1934, т. 5, с.53.
6
Ленин В.И. Философские тетради, – М.: Политическая литература, т.29, 1973, с.301.
7
Гегель. Учение о бытии. – М.,1934, т. 5, с.53.
8
Гегель Наука логики. М., т. 2,с.42
9
Ленин В.И. Философские тетради, – М.: Политическая литература, т.29, 1973, с.252.
10
Гегель. Учение о бытии. – М.:,1934, т. 5, с.63
11
Ленин В.И. Философские тетради, – М.: Политическая литература, т.29, 1973, с.212
12
Гегель. Наука логики. – М., 1934, т.2, с.36-37
13
Маркс К. Капитал. – М.: Политическая литература,1958, ,т.25,с.246
14
Маркс К. Формы движения материи. Классификация наук. – М.: Политическая литература,1958, ,т.20,с.565.
15
Ленин В.И. Философские тетради, – М.: Политическая литература, т.29, 1973, с.178
16
Ленин В.И. Философские тетради, – М.: Политическая литература, т.29, 1973,с.179
17
4 Ленин В.И. Крах II интернационала.:М.6 Политическая литература, 1973, т.26,с.222-223
18
Маркс К. Метод политической экономики. – М.: Политическая литература, 1958. т.12, с.727
19
Гегель. Наука логики. – М., т.6,с.315