Скала

Кавказ со своей таинственной и загадочной красотой с древнейших времён привлекает исследователей и путешественников. Удивительный, прекрасный, сказочный, со своими необычными традициями, он получил от матушки-природы всё, о чём только можно мечтать. Всё, что было создано здесь природой, является истинным олицетворением прекрасного. Кавказ – это символ красоты и восхищения. Даже малейшего упоминания о Кавказе достаточно, чтобы ощутить и прочувствовать эту красоту, теплоту и нежность. Леса, высокие снежные вершины, неповторимые реки и озёра, бескрайние зелёные равнины, нерушимые скалы, утёсы, непокорённые вершины, труднодоступные аулы – всё это придаёт неповторимый колорит этому удивительному краю. Действительно, природа Кавказа завораживает. Ей присущи особенные краски, оттенки. Величественный мир Кавказа полон романтики и страсти. Неслучайно великие писатели и поэты – А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, С. А. Есенин, Л. Н. Толстой и другие – описывали в своих произведениях не только красоту природы Кавказа, но и проявляли интерес и уважение к традициям и обычаям кавказских народов. Стихи Пушкина, Лермонтова, посвящённые Кавказу, демонстрируют их истинную влюблённость в этот край. И справедливо будет добавить, что Кавказ оставил свой след не только в их творчестве, но и в их судьбах. Частые ссылки на Кавказ, участие в Кавказских войнах, соседство, а иногда и соперничество с местными жителями, знакомство с нравами и обычаями горцев, безусловно, повлияли на их творческое и духовное становление.

Мир Кавказа – это мир свободы. Он гостеприимен, радушен, но в то же время самодостаточен и горд. Он отличается от других миров своим собственным колоритом, собственной атмосферой, собственными правилами, которые в первую очередь направлены на сохранение и развитие внутреннего мира человека – его духовности, идентичности и религии. Кавказ свято хранит и бережёт свою историю и свои традиции, переданные предками. Прочность и уверенность этого уникального мира обусловлены именно культурными и духовными ценностями, унаследованными от предыдущих поколений. На протяжении всей своей богатой истории Кавказ не раз становился центром столкновения с интересами других миров. Эти грозные, чудовищные и вооружённые до зубов миры вторгались сюда с единственной целью – уничтожить, разрушить и подчинить себе мир Кавказа. Зачастую им удавалось нанести немалые физические разрушения, но никто из них не смог разрушить духовность Кавказа, ведь духовные ценности всегда были здесь гораздо важнее, чем материальные. Кавказ боролся, проливал кровь, но не подчинялся другим мирам. Кавказский мир никогда ни на что не претендовал, кроме одного – его прошлого и возможности защитить и сохранить его. Те, кто посягал на мир Кавказа, понимали, что имеют дело совсем с другим миром, загадочным и неизвестным, народы которого вооружены мощнейшим оружием – любовью к своей земле и к своей родине, а поэтому чужие ценности им не нужны. И именно поэтому никому из вторгавшихся так и не удалось сломить дух этих народов. Всю свою жизнь они подчиняли не законам природы, а законам реальности и обстоятельств.

Богатая история с древнейших времён закалила эти народы, поставив во главу угла такие важнейшие понятия, как свобода, смысл жизни и нравственность. Духовно-нравственная жизнь всегда была для них важнее, чем материальные ценности. Материальное обогащение никогда не было целью их жизни: его производили ровно столько, сколько было необходимо для ежедневного потребления, ведь материальное, даже утратив, всегда можно восстановить или создать что-то новое. А утрачивая нравственность и духовность, понимание смысла жизни, любой народ утрачивает и самого себя в прямом смысле этого слова. Материальное благосостояние – это результат взаимодействия между человеком и природой, а вернее – это результат борьбы между человеком и природой. То воздействие, которое человек оказывает на природу, со временем приобретает новую форму борьбы за благо. В этом смысле материальный мир очень отличается от духовного. То, что их объединяет и связывает, – это время. Время, отмеренное материальному миру, может быть совсем коротким, время же духовного мира не закончится никогда. Материальный мир никогда не был спасителем народов – напротив, он являлся основным инструментом в руках тех, кто пытался подчинить себе других… А духовный мир всегда был двигателем народа, своей мощью и энергией охватывающий душу и сознание людей. Если народ обладает духовными ценностями и ценит их выше, чем что-либо другое, то победить его невозможно. Именно поэтому чужие миры и не смогли покорить дух кавказских народов.

Лезгинский народ является частью великого кавказского мира. Этот народ отличается собственной богатой культурой и особым нравом. Лезгинская культура на протяжении нескольких тысячелетий не только формировалась и развивалась сама, но и оказывала огромное влияние на формирование других этнических групп. Поэтому сегодня представить кавказскую, особенно дагестанскую культуру, без лезгинской культуры практически невозможно. Лезгины, обладая богатейшей историей, свято преданны своим традициям и обычаям, а приверженность заветам предков является нормой их жизни. Исторически сложилось так, что большинство лезгин проживали в горной местности, и именно это стало одной из важнейших причин сохранения их культурных ценностей, формирования особенных национальных черт, менталитета. Расселение народа в горных зонах замедляет процесс ассимиляции, так как там очень редко заключаются смешанные браки. Климатические условия делают их выносливыми, подвижными. Особенности расселения позволяют им в случае опасности легко объединяться друг с другом и помогать друг другу, а почитание и уважение старших передаются из поколения в поколение. Именно эти особенности лезгины стремятся передать будущим поколениям. И это нельзя назвать стремлением получить превосходство над другими народами – это, скорее, стремление получить превосходство в борьбе с такими негативными явлениями, как ложь, лицемерие и зло, и желание быть преданными своим культурным ценностям. Это помогает понять одну простую истину – всё, что мы сегодня имеем, создано нашими предками, и отторгать мир наших предков мы не имеем никакого морального права. Рассчитывать на какие-то успехи и обеспечение порядка и гармонии в нашей жизни возможно только путём сохранения наших духовных ценностей.

Конечно, в современном обществе почитать традиции становится всё сложнее. Современный мир – это мир новых технологий, мир прогресса. Но государство не должно принудительно навязывать его обществу в ущерб традиционным ценностям. Общество должно раз и навсегда уяснить то, что духовное развитие нации полностью зависит от сохранения духовных ценностей, учитывая, однако, при этом, что некоторые обычаи и обряды, которые когда-то были актуальны и воспринимались и своими, и чужими племенами как высшая ценность, сегодня могут выглядеть как дикие и бессмысленные. Поэтому сегодня, говоря о сохранении традиционных ценностей, мы должны чётко понимать, какие именно из них могут стать главными спасителями нации. Самые важные из них мы должны передавать будущим поколениям, а вот какой выбор сделают потомки, будет зависеть от степени сознательности их подхода к этому вопросу. Эффективность этого подхода будет напрямую зависеть как от образования, так и от воспитания. И образование, и воспитание должны реализовываться таким образом, чтобы каждый ощущал свою причастность к национальной самобытности, осознавал свои национальные черты, понимал, что ему ни к чему заимствовать чужой образ жизни, ведь у него есть собственное прочное мировоззрение, и был убеждён, что сохранение базовых ценностей принесёт пользу не только ему самому, но всему народу в целом.

Действия современного мира по отношению к малочисленным и коренным народам сегодня зачастую можно охарактеризовать как враждебные и чудовищные, многие их них в процессе ассимиляции подвергаются постоянным угрозам. И это ещё раз подтверждает мысль о том, что сохранение традиционных ценностей и родного языка должно стать важнейшей целью каждого человека, считающего себя частью какого-то этноса. Это не должно прийти извне – это должно зародиться в сознании и умах людей во имя сохранения себя и своего народа.