Страница 14 из 27
Гомеостаз этноса или народа – это, по сути, удовлетворенность обществом в целом и каждого его представителя в частности, функционированием той системы и тем положением, в которых находится каждый отдельный представитель такого общества. Поэтому-то народ, находящийся в состоянии гомеостаза, наиболее устойчив к проявлению внешнего воздействия: все места поделены и чужакам здесь не место.
Часто задают каверзный вопрос, а что больше, народ или этнос? Вопрос с подвохом, но он относится к продолжительности жизни во времени (большей или меньшей). Если брать родословную составляющую, то важно помнить, что родовая группа может находиться вначале в составе одного этноса, после этого второго, а затем и третьего. С исчезновением этноса состав родовой группы, о чем говорил один ученый, не исчезает, он продолжает существовать, но может входить целиком в состав одного этноса или входить одновременно частями в несколько общественно-политических систем.
То же самое можно сказать и о народе. Народ может входить полностью или частью в состав другого этноса. К примеру, современный мир таков, что русский народ одновременно находится в составе нескольких этносов: российского, украинского, белорусского, эстонского, латвийского, литовского, казахского и в других. То есть, русский народ, территориально проживая в составе других народов или этносов, входит в состав общественно-политических систем этих народов и этносов, но его родовая составляющая продолжает существовать неизменной, не смотря на политическое разъединение.
Еще одной немаловажной деталью в вопросе противопоставления таких категорий как этнос и народ, является осознание своей принадлежности к этносу и к народу. То есть, до тех пор, пока индивид не осознал своей принадлежности к этносу, в котором он и находится, он не является его частью. Речь идет о том, что новорожденный член общества – это не представитель этноса, ибо он еще не осознает своей принадлежности к нему: вот когда он станет осознавать такую принадлежность к этносу, тогда и можно говорить о ней. Кем же в таком случае является этот ребенок? А ребенок является частью родовой группы или народа, в составе которого он появился на свет и к которому принадлежит его отец, ибо родство по большей части всегда ведется по отцовской линии.
Предвкушаем еще один вопрос с подвохом, а как же быть, когда родство ведется не по отцовской линии, а по материнской? Ответ достаточно прост: здесь одна категория подменяется другой – идет подмена категории народ на категорию этнос. Дело в том, что приоритет родства по материнской линии всегда является процессом инкорпорации отдельных инородных элементов в состав этнического объединения, в то время как приоритет родства по отцовской линии всегда присущ родовым группам, участвующим в процессе народообразования, являющимся частью того или иного народа или родовой группы.
Начало формирования нового этноса и народа. А теперь коснемся не менее интересного вопроса. Когда и в какой момент начинается процесс спайки исходных элементов (родовых групп) в сплав?
В принципе, зафиксировать такой момент не сложно. Как правило, такой момент наступает после того, как одна родовая группа или народ начинает массово включать в свой состав представителей других инородных родовых групп или даже целые территориальные группы.
В качестве наглядного примера тут стоит обратиться к истории Древнего Рима и посмотреть, как создавался сам Рим.
Первоначально на одном из холмов будущего Рима, получившего название Капитолия42, расположилась банда отморозков, численностью в двести бойцов. Члены банды быстро сообразили, что на приготовление пищи, стирку, изготовление каких-то предметов быта уходит масса времени, что серьезно мешает занятиям не только военным делом, грабежом соседей но даже мешает и дележу награбленной добычи. Таким образом, перед членами банды встал не только вопрос о закреплении за собой названной территории, но еще и вопрос об организации собственного быта (кормежки, стирки, шитья хламид и так далее). Члены банды быстренько сообразили, что для этого нужно создать семьи.
Будущие римляне этот вопрос решили достаточно оригинально. Они организовали пирушку, пригласив на нее соседей. Пока соседи пили и развлекались на этой пирушке, банда совершила набег на селения пирующих и похитила из этих селений женский пол детородного возраста. Протрезвевшие родители, конечно же, возмутились такой выходкой и даже похватались за оружие. Но похищенные дамы быстро угомонили своих сородичей, заявив, что счастливы таким стечением обстоятельств и с Капитолия домой к своим родителям не вернуться. Делать было нечего и родителям пришлось согласиться с выбором, сделанным их дочерьми. Так сформировалась основа территориальной общины Рима, которая стала носить почетное имя патрициев – отцов города.
Все это позволяет назвать одну из причин, по-которой начинаются процессы образования новых народов – половой дисбаланс в составе населения.
Почему, как правило? Да потому, что не всегда это бывает началом образования нового народа. Все дело в том, что находясь в едином общественно-политическом объединении, между родовыми группами может сохраняться отчуждение, и они хоть и будут жить вместе, но, все-таки, будут жить врозь. Тут в качестве примера лучше всего взять цыган, которые продолжают жить точно так же, как жили и раньше, да еще и в том же самом качестве.
А вот в отношении появления нового процесса этнообразования (нового этноса) говорить можно и причина скрывается в том, что не всегда родовые группы превращаются в народ. До тех пор пока существует «обруч» соединяющий родовые группы в едином общественно-политическом объединении, родовые группы будут взаимодействовать друг с другом, но не сливаться в один народ. Но как только такой «обруч» лопнет, такие родовые группы тут же могут начать обосабливаться и жить прежней жизнью.
Но, как только одна родовая группа начинает взаимодействовать с другой родовой группой и начинается процесс проникновения представителей одной родовой группы в состав другой (как на бытовом, так и на управленческом уровне), и обе группы начинают оказывать влияние на мировоззрение друг друга, то тут уже можно говорить о начале нового процесса народообразования. Начинается процесс выработки всеми его представителями нового взгляда на окружающий их мир, а значит и о начале формирования нового народа. То есть, два народа (две родовые группы), разные по происхождению и разные в генетическом плане, формируют этнос, в котором участвуют оба народа (обе родовые группы). Это и можно назвать началом нового процесса народообразования.
Здесь можно наблюдать и обратный процесс; если при взаимодействии двух (трех) родовых групп, находящихся на одной территории и в составе существующей на этой территории общественно-политической структуры не происходит выработки общего взгляда на окружающий мир, то и о новом этногенезе говорить не стоит. Поскольку нет начала, то не может быть и самого процесса.
Структурирование. Но здесь появляется еще один вопрос, а что из себя представляет кристаллическая решетка народа? Для того чтобы получить ответ на этот вопрос, необходимо понять, что находится в ее основании? А в основании такой решетки (структуры), находится структура кровнородственной или территориальной общины – селение, населенный пункт.
Для лучшего понимания таких процессов, опять-таки, желательно обратиться к истории Рима.
На каком-то этапе, скорее всего, с рождением потомства, жены патрициев, те самые, которые и были похищены у соседей, взвыли: «Мы тут пашем на вас, выбиваемся из сил, а вы только тем и занимаетесь, что все время развлекаетесь грабежами соседей, дележом добычи и выборами то консулов, то главного сенатора. Детей кормить нечем, корыто совсем раскололось, тын упал, а у вас, как выяснилось, руки растут не оттуда! Так, может быть, вы кого-то уже найдете, кто мог бы всю эту работу вместо вас выполнять?»
42
Название Капитолия происходит от латинского Capitalis – «главный, доминирующий, основной». То есть, Капитолий можно перевести как Основа, Начало.