Паладин

Нет, понятное дело, что вляпался я ещё на момент своего пробуждения, и так глубоко, что аж по уши, но там это было ещё достаточно неконкретно, так сказать, с открытым веером вероятностей дальнейшего сюжета. Сейчас же абстрактная «коричневая кучка» начинала приобретать предметные очертания. Уже было понятно, что в этом мире есть некие демоны, которые явно враждебны «цивилизованному обществу». Я пока видел только низших, но ведь там, где есть градация по рангам, должны быть и сами носители разных рангов, то есть коли есть низшие, то могут существовать и высшие демоны, которые, по логике вещей, куда опаснее плотоядных колобков. Это раз. Во всём этом ещё участвует некое Подземелье, явно с демонами напрямую связанное, и, судя по всему, таких Подземелий больше, чем одно, и они имеют свойство «появляться» случайным образом. А Подземелье, связанное с демонами, в аниме-мире — это почти наверняка происки каких-нибудь Повелителей Тьмы или Королевств Демонов. Ещё есть вариант, что это просто некое место, в которое народ ходит «набить лута» и продать его за денежку малую, то есть этакий природный источник редких ресурсов, в общем и целом полезный обществу, использование которого поставлено на поток, но… Что-то вот по лицам местных я не наблюдаю радости, что у них тут «золотая жила» открылась. Это будет — два. Ну и третий момент — меня приняли за авантюриста. А авантюрист во всех фэнтези-сеттингах ещё со времён D&D — это такой, типа, положительный наёмник, работа которого заключается в том, чтобы делать такие добрые дела, на которые не способны официальные власти в силу своей слабости, рукожопости и общей феодальной недоразвитости. С учётом упомянутого ранее лорда Дунлайфа, есть все основания предполагать, что у нас тут тоже нечто вроде феодальной раздробленности, ибо в сильном централизованном государстве бродящие по стране вооружённые наёмники — не шибко жизнеспособная профессия. Подводя итоги, угодил я в средневековый мир с феодальными отношениями, наличием неких призванных героев из Японии, демонов, Подземелий и тотального безвластия, потому как, когда народ вынужден вооружаться сам для решения своих повседневных проблем, о какой-то общей власти говорить не приходится, да и закон определяет тот, кто мечом лучше машет, а не тот, у кого ксива красивее.

– Вот, прошу вас, сэр Вайтлиан, вы можете отдохнуть в этой комнате, – довёл меня до небольшого помещения староста. – Если желаете, я могу принести воду, чтобы вы могли смыть пот с дороги.

– Благодарю, не стоит, – отказался я, совершенно не чувствуя себя грязным и потным, несмотря на летнее тепло и доспехи.

– Тогда разрешите откланяться, мне ещё надо поговорить с односельчанами.

– Конечно, – не стал я возражать, оглядывая помещение, и вскоре оказался один.