Страница 7 из 29
Непосредственно «самостоятельное» воспитание (самовоспитание характера) наиболее активно осуществляется человеком, как правило, после начала его трудовой деятельности. Однако и там, «самостоятельность» воспитания оказывается под непосредственным влиянием обстановки, стихийно складывающейся в производственных организациях, в зависимости от численности, структуры, половозрастного состава, уровня, профессионального образования работников организации, сложившихся традиций и т. п. На этом этапе жизни воспитание вместо искусственно организованного приобретает характер случайного и потому результат воспитания в определенной степени зависит от качества воспитания, полученного на предыдущих стадиях жизни. На этапе жизни, когда осуществляется самостоятельное воспитание, нравственно-эстетическое чувственное восприятие подсознательно проявляется в форме критериальной оценки тех или иных понятий «голосом совести», который отражает уже сформированный чувственный уровень мировоззрения на основе чувства прекрасного.
Если под воспитанием понимать развитие характеристик эмоционально-чувственного восприятия мира с нравственно-эстетических позиций путем искусственного отбора объектов и организации условий восприятия, то воспитание объективно сопровождает человека во всех его действиях и поступках в процессе совместной жизнедеятельности и, прежде всего, в процессах обучения и образования. С этих позиций в зависимости от содержания можно говорить об умственном, идейно-политическом, правовом, экономическом, физическом, трудовом, политехническом и экологическом воспитании, имея в виду, что для эффективного освоения и последующего выполнения всех этих видов человеческой деятельности одновременно необходимо соответствующее воспитание позитивного нравственного эмоционально-чувственного отношения к этим видам деятельности. Таким образом, воспитание является неотъемлемым атрибутом всех видов деятельности, любых действий, поступков и поведения человека.
При этом базовой основой[32] всех видов воспитания является нравственно-эстетическое воспитание, когда нравственность представляет собой сформированные нравственные понятия, суждения, чувства и убеждения, навыки и привычки поведения, соответствующие нормам общества с гуманистических позиций. В основе нравственно-эстетического воспитания лежат как общечеловеческие ценности, моральные нормы, выработанные людьми в процессе исторического развития общества, так и новые принципы и нормы, возникшие на современном этапе развития общества. Нравственность человека формируется на основе чувства прекрасного, которое необходимо развивать с раннего детства. Именно поэтому с этой точки зрения необходимо говорить о нравственно-эстетическом воспитании.
Исследования показывают, что внутреннее психическое состояние здоровья нации зависит от уровня иммунитета, который в значительной степени определяется психическим духовно-эмоциональным состоянием людей. На первом месте среди психических факторов, которые определяют духовно-эмоциональное состояние общества стоит доминантность, амбиция, гордыня, на втором месте – тоска, уныние, депрессия[33]. При этом катастрофически уменьшаются защитные силы организма, включая противоинфекционные, возникают эпидемии, вследствие того, что происходит материализация духа, хотя ее нельзя измерить, как и любые другие чувства, например, любовь к родине, печаль, горе. Если подобное духовно-эмоциональное состояние проникает в душу человека, то она как бы «материализует» защитные силы организма иммунной системы организма, возникает психогенный СПИД. Результатом этого проявляется такие качества как озлобленность, агрессивность (ее, кстати, можно измерять по количеству убийств). Таким образом, психическое духовно-эмоциональное состояние общества, проявляемое как тоска, безысходность, озлобленность и агрессивность, характеризуют в целом агрессивно-депрессивный синдром нации, который оказывает катастрофически разрушающее влияние на иммунные защитные силы организма человека и социальные процессы организации жизнедеятельности общества. Подобное явление – это не только результат политики государственной власти, но и результат неправильного воспитания ребенка. Поэтому воспитание чувства прекрасного является основой позитивного отношения к окружающему миру.
Эстетическое воспитание представляет собой симбиоз процессов воспитания и обучения. В основе эмоционального эстетического воспитания и обучения лежит формирование эстетического отношения к действительности, чувства прекрасного, умения находить прекрасное в жизни, природе, труде, во всех вещах, своих действиях и поступках, а также в поступках других людей, формирование стремления быть прекрасным во всем: в мыслях, поступках, делах, внешнем виде. Осознанное чувство прекрасного необходимо непрерывно развивать, заставляя совместно работать соответствующие разделы мозга, отвечающие за моторику и за рассудочно-ассоциативную мыслительную деятельность, сначала за счет обучения рисованию, лепке, живописи, каллиграфии, музыке, танцам, а затем изучения литературы, истории, философии и культуры в целом.
Безусловно, умственное, идейно-политическое, правовое, экономическое, физическое, трудовое, политехническое и экологическое развитие человека достигается, прежде всего, за счет приобретения практического опыта, навыков, умений и знаний, в процессе обучения и образования. Воспитание при этом формирует позитивное эмоционально-чувственное восприятие знаний, стремление к их получению, трудолюбие, целеустремленность, настойчивость и упорство в овладении знаниями, выдержку и терпимость к монотонности и однообразию отдельных операций, приемов и действий. Позитивное эмоционально-чувственное восприятие достигается путем выбора наиболее привлекательных форм обучения, использования активных методов обучения, построения привлекательного содержания и структуры материала предлагаемых курсов, методики преподавания и других педагогических приемов.
Сознательное усвоение системы знаний с высоконравственных позиций содействует развитию логического ассоциативного мышления, памяти, внимания, воображения, умственных способностей, культуры, склонностей и дарований. Умственное воспитание тесно связано с физическим воспитанием. Однако физическое воспитание – это не только укрепление здоровья, правильное физическое развитие за счет тренировок и физических упражнений и занятий спортом, но и одновременно воспитание нравственных качеств: смелости, воспитание духа, силы воли, упорства, настойчивости, решительности, дисциплинированности, ответственности, коллективизма, развитие стремления быть здоровым, бодрым, доставлять радость себе и окружающим. Физическое воспитание способствует выработке качеств, необходимых для успешной умственной и трудовой деятельности, повышения умственной и физической работоспособности.
В связи с уникальностью каждого человека и реальной среды его обитания различие в понимании складывается уже с раннего возраста, когда даже самые первые ощущения воспринимаются неодинаково и соответственно формируются совершенно различные эмоционально-чувственные образы. Однако на первом этапе развития человека до 13–14 лет восприятия представляют собой предельно обобщенные простые, примитивные эмоционально-чувственные образы, которые примерно одинаковы у разных детей, поэтому дети при общении, как правило, относительно легко понимают друг друга. По мере взросления ребенка, в зависимости от условий воспитания и жизни, чрезвычайно быстрыми темпами увеличивается словарный запас и многократно количество эмоционально-чувственных образов, причем образные восприятия превращаются в очень сложные представления по-разному наполняются красками, формой, звуками, ароматами и вербальными характеристиками, появляется больше оттенков, композиций, усложняется форма гармонии и т. д. И уже к возрасту появления ассоциативно-рассудочного абстрактного мышления эмоционально-чувственные образы детей существенно различаются. В результате развития ассоциативно-рассудочного мышления школьного и последующего обучения эмоционально-чувственные образы наполняются осмысленным осознанным содержанием и могут уже кардинально различаться. Парадоксальность смыслового расширения значений первоначально полученных эмоционально-чувственных образов заключается в том, что это осознание происходит не за счет нового измененного понятийного описания, а в форме мысленного расширения возможных ситуаций применения этого образа и ассоциаций. Одно и то же слово у ребенка на различных этапах интеллектуального развития и у взрослого имеют различные значения образа. Первоначально у ребенка оно срастается с той частной ситуацией, в которой оно было применено, комплексно объединяясь с несущественными, случайными для его значения признаками. Лишь постепенно ребенок овладевает обобщенным значением понятия, независимым от частных ситуаций и несущественных признаков. Оно уясняется, с одной стороны, благодаря уточнению предметной отнесенности слова в результате его употребления в различных ситуациях, а с другой – благодаря непосредственному раскрытию обобщенного значения слова, которое ребенок усваивает в процессе обучения[34]. Например, слово «стул» у ребенка в период его овладения предметным мышлением означает конкретный стул, чаще всего тот, на котором он сидел. У взрослого понятие «стул» означает место, которое используется для того, чтобы сидеть: это может быть кресло, диван, табурет, скамья, шезлонг, качели, пень, поваленное дерево, перевернутая лодка, капот машины, кресло пилота, место на стадионе, рельс, плечи или голова другого человека и т. д. Следовательно, образное представление в сознании человека мысленно ассоциируется с возможными ситуациями использования этого образа.
32
Базовая основа – это основа, из которой двусторонне (по форме и по смыслу) выводится производная основа, поэтому она всегда является мотивирующей для производной основы. Отсюда следует, что базовая основа производного слова есть основа его мотивирующего слова. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://koi.tspu.ru/koi_books/kadykova/osnova.htm
33
Индикатором тоски является количество самоубийств.
34
Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://bookap.info/clasik/rubinshteyn/gl91.shtm