Страница 20 из 29
Занятия по искусству должны сопровождаться уже философским и психологическим разбором художественных произведений мирового искусства с учетом теории света, психологии цвета, теории композиции, прямой, обратной и цветовой перспективы. Последние должны изучаться в процессе культурного просвещения.
В нормальных обстоятельствах отношения человека к окружающему его предметному миру всегда опосредованы, прежде всего, его отношением к людям, к обществу, т. е. включением в общение. Общение – взаимодействие, осуществляемое с помощью речевого и неречевого воздействия (языком тела, психосоматикой), при котором происходит обмен, изменение в познавательной, мотивационно-эмоциональной и поведенческой сферах, участвующих в общении лиц. В реальном общении осуществляются не только межличностные отношения людей, выявляются не только их эмоциональные привязанности, неприязнь и прочее, но в общении могут проявляться и общественные отношения, безличные по своей природе. Вне общения просто немыслимо человеческое общество. Более того, в связи с тем, что совместная деятельность является основой жизни человека в обществе, поэтому общение, по сути, и есть сама деятельность. Таким образом, обучение, направленное на развитие мышления человека может быть реализовано только через коммуникативный процесс речевого общения, когда смысловое содержание проявляется только через понимание другого человека. Даже процессы самообразования в действительности проявляются как коммуникативные процессы, только в качестве реципиента здесь мысленно выступает сам источник информации. Следовательно, обязательным атрибутом развития мышления должен быть процесс общения. Собственно именно через общение и проявляется истинный смысл понятия «общество». Процессы обучения через общение неразрывно связаны с процессом воспитания человека, формированием его мировоззрения и нравственно-эстетических и этических взглядов, обеспечивающих позитивное эмоционально-чувственное восприятие обучения. Такой вывод логически вытекает из понимания общения как реальности человеческих отношений, предполагающего, что любые формы общения включены в специфические формы совместной деятельности: люди не просто общаются в процессе выполнения ими различных функций, но они всегда общаются в некоторой когнитивной деятельности, «по поводу» нее.
Как уже указывалось ранее, в структуре общения можно выделить три взаимосвязанные стороны процесса коммуникативный, интерактивный и перцептивный. Основой процесса обучения является коммуникативная сторона общения, или обмен информацией между общающимися индивидами с целью организации когнитивных процессов для обеспечения общего понимания смысла. Как правило, все стороны общения наиболее эффективно проявляются в малых группах, т. е. в условиях непосредственного контакта между людьми[89]. Этот фактор обусловливает необходимые условия организации обучения для понимания при общении только в малых группах[90]. Коммуникативное речевое общение предполагает не просто обмен информацией, а представляет собой процесс мышления и выработки общего смысла, понятного каждому участнику общения, т. е. основная цель информационного обмена в общении – выработка общего понимания смысла, согласия (консенсуса), осознания. При «правильном» («позитивном») воспитании никаких недоразумений не возникает, потому что всегда достигается разумное понимание. Таким образом, общение является основой всестороннего развития человека, как с точки зрения воспитания, так и обучения.
Жизнь человека в обществе – это совместная производственная деятельность и ничего более[91]. Независимо от того, что человек делает: спит, отдыхает, думает, питается, едет в транспорте, работает, играет, занимается спортом и т. д. – это все различные виды производственной деятельности, итогом которых является какой-либо результат. Причем кинесика человека в процессе этой деятельности, его моторика[92] предваряются и сопровождаются мыслительной деятельностью, которая не прекращается ни на мгновение. Когнитивные, или мыслительные, процессы, как деятельность мозга, до сих пор остаются загадкой для человека. Как формируется мысль, какие методы, алгоритмы ее образования до сих пор неразрешимая проблема. Парадоксальность понимания мысли заключается в том, что мысль, выраженная человеком, должна быть по смыслу понятна другому или аудитории. Человек, сам по себе, свою мысль понять не может: даже, когда он занимается творчеством (пишет книгу, картину, музыку, танец), у него обязательно присутствует воображаемый собеседник, слушатель или кто-то другой, и только через понимание смысла другим, человек сам понимает свою мысль. Поэтому основой мыследеятельности является общение мысленное (воображаемое), или реальное. Учитывая, что в различных социально-возрастных и профессиональных группах существуют свои языковые формы (жаргон, сленг, профессиональные термины и т. п.), речевое общение наиболее эффективно в таких группах и на том языке, который присущ этим социальным сообществам. Очень часто используются бытовой язык, но с кодовым смыслом (например, нецензурные выражения, воровской жаргон «феня»). В связи с этим, роль воспитателя, преподавателя, учителя должна кардинально измениться: вместо менторского формального изложения текста, учитель, прежде всего, должен стать организатором и активным участником общения в этих социальных группах, т. е. воспитателем. Дети говорят на своем языке, порой непонятном взрослым, поэтому необходимо организовать и направлять их речевое общение между собой на их языке. Эффективное речевое общение обязательно должно сопровождать все игры (кроме игры «в молчанку»), не только спортивные игры, но и занятия для развития творческих способностей детей. В связи с тем, что в настоящее время во всех странах очень много различных конфессий, по отношению к этим людям актуальна проблема просвещения. Частично, проблема просвещения должна решаться предлагаемой новой системой воспитания и обучения.
Подводя некоторые итоги изложенного, можно сделать следующие выводы. Очевидно, основной целью любого обучения в обществе ноосферы является обучение методам организации мышления, а стратегической целью всех видов просвещения и обучения является воспитание потребности – желания обучения, стремления к познанию объективного мира как основной социальной доминанты духовного нравственного развития человека, как его основной жизненный интерес. Особенностью реализации нового типа воспитания и обучения является изменение представлений о процессах мышления. Как уже неоднократно указывалось, мышление человека не может осуществляться непосредственно самим человеком в одиночку. Парадоксальным является тот факт, что любая мысль только тогда проявляет свой смысл, когда она излагается (передается) в процессе общения вербально и с помощью других языков коммуникации другому человеку и только в этом виде может рассматриваться как мысль, если она понятна собеседнику (собеседникам). Несмотря на множество «языков», которые человек использует в своей мыследеятельности (символические, кинесика, проксемика, эмоции, и т. п.) для передачи смысла, все эти языки должны быть выражены в вербальной или в другой символической образной форме, которая может отразить и передать смысл, понятный другому. Очевидно, нужен такой образный язык общения, например, типа языка музыки, эстетики, который смог бы сознательно передать все многообразие окружающего мира через чувство прекрасного. Мышление и информация когнитивных процессов является еще одним объединяющим фактором основы воспитания, просвещения и обучения.
Хотя воспитание и обучение это специфические процессы, тем не менее, они неразрывны во времени и реализуются одновременно как когнитивные процессы обмена информацией. Несмотря на то, что воспитание и образование это различные процессы развития человека имеют различные цели, свои методы и средства, тем не менее, оба эти процесса развития человека связаны между собой и должны рассматриваться совместно неразрывно, как единый процесс. В процессе воспитания обязательно происходит не только социализация личности, т. е. усвоение не только институциональных норм и неписанных правил взаимоотношений и поведения, но определенных элементарных практических знаний, умений, навыков для выполнения какой-либо деятельности. С другой стороны, в процессе обучения должны обеспечиваться цели воспитания человека гуманистической и общественной направленности знаниевой компонентой. Дело в том, что помимо «внешнего» (привнесенного) процесса обучения и при воспитании и при обучении дополнительно осуществляются процессы саморазвития личности, которые имеют свои специфические особенности.
89
Предметом специального анализа должны быть средства и методы воздействия людей друг на друга в условиях совместных массовых действий, в частности при изучении психологии больших групп и социальных движений, психологии масс и толп.
90
Проведение «мозгового штурма» на больших конференциях – это нонсенс.
91
Если в процессе деятельности получается какой-либо результат, она обозначается производственной.
92
Моторика (лат. motus – движение) – двигательная активность организма или отдельных органов. Под моторикой понимают последовательность движений, которые в своей совокупности нужны для выполнения какой-либо определенной.