Мидияне

тебе на меня, - сказал он, - чтобы ты убил меня и дал ему

власть над Вавилоном". Но Артей нашел требование

Парсонда более справедливым: "Нужно было не самому

судить и не отыскивать такого наказания, а предоставить

решить мне. Тебе же я через десять дней объявлю, наконец,

приговор, которого ты заслуживаешь". Нанар страшно

испугался и прибег к Митраферну, самому влиятельному из

евнухов. Он обещал дать Митраферну, если тот выпросит ему

у Артея жизнь и власть над Вавилоном, десять талантов

золота, десять золотых и двести серебряных чаш, а Парсонду

- сто талантов серебряной монетой и драгоценные одежды;

царю же он посулил сто талантов золота, сто золотых и

триста серебряных чаш, тысячу талантов серебряной

монетой, бесчисленное множество одежд и много других

прекрасных даров. Евнух, пользующийся самым большим

почетом, отправился к царю и после многочисленных просьб

88

Агшин Алиев. Мидияне

сказал, что Нанар не заслуживает смерти: ведь он не убил

Парсонда, а лишь ответил оскорблением на ужасное

оскорбление. "Даже если он заслужил бы смертную казнь,

повелитель, - говорил Митраферн, - окажи мне эту милость,

дай право просить за него! Он даст тебе, своему повелителю,

много золота и серебра, а Парсонду в виде пени за содеянное

выплатит сто талантов серебра". Царь поддался на эти

убеждения и послал, наконец, своё решение Нанару. Тот

преклонил перед ним колена, а Парсонд, покачав головой,

сказал: "Будь проклят тот, кто первый открыл золото на

погибель человеческого рода: из-за него я сделался

посмешищем этого вавилонянина". Евнух, узнав, как он

тяжело все это переживает, сказал ему: "Перестань гневаться,

добрый человек, послушайся меня и стань другом Нанару:

ведь этого хочет повелитель!". И Парсонд стал поджидать

удобный случай, чтобы отплатить, если сможет, евнуху и

Нанару[195]; он нашел такой случай и отплатил. (Смотри "О

действиях полководцев"[196])

Николай Дамасский. Астиаг и Кир

F8d) Николай Дамасский. (Exc. de Insid. p.23.23 de Boor =

FGrH 90 F66) [L]: В Азии после смерти Астибара, царя

мидийцев, власть принял его сын Астиаг, который, как гласит

молва, был после Арбака наиболее замечательным царем. В

его царствование произошли великие перемены, в результате

которых власть от мидийцев перешла к персам. Произошло

это по такой причине. (2) У мидян принят закон, по которому

всякий бедняк, приходящий ради прокорма к состоятельному

человеку и отдающий себя с тем, чтобы его кормили и

одевали, считается как бы его рабом. Если принявший не

предоставит того, что полагается, позволено уйти к другому.

89

Агшин Алиев. Мидияне

(3) И вот, один мальчик по имени Кир из рода

Мардов[197] приходит к царскому слуге, распоряжавшемуся

уборкой дворца. Был же этот Кир сын Атрадата[198],

который разбойничал из-за бедности. Его жена, по имени

Аргоста[199], мать Кира, жила, тем, что пасла коз. (4) Итак, Кир ради пропитания предоставил себя в распоряжение этому

человеку, стал убирать дворец и проявил прилежание.

Поэтому распорядитель дал ему лучшую одежду, а затем

перевел от тех, кто убирал внешние чести дворца[200], к тем, кто убирал внутренние покои царя, и отдал в подчинение их

распорядителю. Тот оказался жестоким и часто бил Кира.

Кир перешел от него к носителю светильников. Этот человек

полюбил Кира и перевел его ближе к царю, чтобы он был

среди тех, кто носит светильники перед царем. (5) Приобретя

и здесь хорошую славу, он перешел к Артембару[201],

который распоряжался виночерпиями и подавал царю чашу

для питья[202]. Он благосклонно отнесся к нему и приказал

наливать вино царским сотрапезникам. Немного времени

спустя Астиаг, увидев, как Кир хорошо и искусно

прислуживает и с каким изяществом подает фиал[203],

спросил у Артембара, откуда этот мальчик, который так

красиво наливает вино. Тот ответил: "Господин, это твой раб,

родом перс, из мардов, отдавший себя мне ради пропитания".

(6) Артембар был уже стариком. Однажды, когда его

лихорадило, он попросил царя отпустить его домой до

выздоровления и добавил: "Вместо меня будет тебе наливать

вино вот этот юноша, которого ты похвалил (он говорил о

Кире). Я, евнух, усыновлю его, если тебе, моему господину,

он придется по душе как виночерпий". Астиаг одобрил это.

Артембар удалился, предварительно дав много наставлений и

ласково простившись с Киром, как с сыном. А Кир, стоя

около царя, подавал ему фиал и наливал вино и днем и

90

Агшин Алиев. Мидияне

ночью, выказывая большую скромность и выносливость. (7)

Артембар от своей болезни умер, успев усыновить Кира.

Поэтому Астиаг даёт ему, как сыну, все достояние Артембара

и много других даров.

И он стал велик, и имя его повторялось повсюду.

(8) Была у Астиага дочь[204], очень знатная и красивая, которую отец просватал мидийцу Спитаму, дав в приданое

всю Мидию. (9) Кир вызывает отца Атрадата и мать Аргосту

из земли мардов. Они явились к нему, достигшему уже

высокого

положения.

Мать

рассказала

Киру

сон,

приснившийся ей, когда она, беременная, заснула в храме,

еще в то время, когда она пасла коз у мардов. "Приснилось

мне, что, нося тебя, Кир, я столько испустила мочи[205], что

ее количество было подобно течению большой реки, и эта

моча затопила всю Азию и дотекла до моря". Отец,

выслушав, приказал поведать о сне халдеям[206] в Вавилоне.

Кир позвал самого сведущего из них и рассказал сон. Тот

отвечает, что видение предвещает великое благо и сулит ему

высшую почесть в Азии, однако следует скрывать сон, чтобы

о нем не услышал Астиаг: "Ведь он злейшим образом убьет и

тебя и меня, как толкователя такого сна. Они поклялись друг

другу не рассказывать про видение, столь важное и

отличающееся от обычных. (10) С этого времени Кир стал

значительно могущественнее и сделал своего отца сатрапом

персов[207], а мать - первой среди персиянок по богатству и

влиянию. (11) Кадусии[208] тогда были враждебны царю.

Правителем у них был Онаферн, который, предавая свой

народ, действовал в интересах царя. Он послал к Астиагу

посла с просьбой дать верного человека, чтобы обсудить с

ним все связанное с предательством. Царь посылает

договориться обо всём Кира. Он предписывает ему вернуться

к царю в Экбатаны на сороковой день. И толкователь снов в