Страница 5 из 6
Когда империя разделилась на Западную и Восточную, главными религиозными центрами бывших римских владений стали… конечно, Рим и Константинополь. Но открытого противостояния тогда еще не было. Хотя разночтения и противоречия потихоньку назревали. Кто важнее, кто главнее, у кого больше влияния на умы верующих?
Прекрасным способом воздействия на паству становится архитектура и искусство. И священнослужители, и поддерживавшие их правители понимали: одними проповедями народ вряд ли привлечешь! Хотя первым апостолам, говорят, это удавалось.
В первой трети VI столетия византийский император Юстиниан I отвоевал Апеннинский полуостров у «варварских королей», увлеченно деливших развалины… нет, не часовни, а Западной Римской империи. И там так же, как и на территориях, прилегающих к Константинополю, начинают появляться удивительные культовые сооружения – такие, например, как базилика Святого Виталия (Сан-Витале) в Равенне, богато украшенная мозаикой: это искусство в Византии было на высоте. На сверкающем, разноцветном, мозаичном полотне изображали не только Спасителя, многочисленных святых и сцены из Библии, но и самого императора с семейством.
«ДОМ БОЖИЙ»
При Константине Великом закрепились основные типы христианских культовых зданий: базилика (от греч. βασιλική – «дом базилевса, правителя») и ротонда (от лат. rotundus – «круглый»). Базилика была прямоугольной в плане и делилась рядами колонн на отдельные сегменты – нефы. Ротонды имели круглую в плане форму и часто были окружены колоннами
При Юстиниане также началось возведение грандиозной постройки – храма Святой Софии в Константинополе. Гигантские размеры этого культового сооружения должны были укрепить в душе подданных мысль о величии как истинной веры, так и государственной власти. Идея о прочной связи власти земной и небесной прослеживалась с самых первых веков существования христианства. Казалось бы, отныне они всегда будут поддерживать друг друга? Не тут-то было. На протяжении многих столетий церковные иерархи и светские владыки то оказывали друг другу всяческую помощь и поддержку, то вступали в открытое противостояние. Практически все Средневековье – это история борьбы за власть между государством и церковью! И до сих пор много копий ломается вокруг вопроса о том, должны ли духовные лица участвовать, например, в обсуждении различных государственных проектов… Впрочем, мы отвлеклись.
Поскачем снова на территории бывшей Западной империи!
Мозаичный портрет Юстиниана I в базилике Сан-Витале в Равенне
Помните историю о создании первых «варварских королевств»? Не просто так, перечисляя их, мы не упомянули франков. Они заслуживают отдельного рассказа!
Франки – это союз германских племен, во времена поздней античности и раннего Средневековья весьма активный и воинственный. Что означает название – версий много. По одной из самых популярных, оно происходит от старогерманского «свободный человек».
Появление государства франков обычно связывают с именем одного из их вождей – Хлодвига. Как военачальник и хитрый политик он стал известен уже в 18–19-летнем возрасте, что по тем временам, впрочем, не так уж и рано. Хлодвиг в самом конце V века принял христианство (причем заставил сделать то же самое практически все свое войско), заключил союз с Византией и разгромил более мелкие франкские племена, не совсем по-христиански перебив при этом на всякий случай значительную часть собственных родственников. Династию, к которой принадлежал этот предприимчивый юноша, принято называть меровингами – по имени деда Хлодвига, Меровея. Отцом последнего, согласно преданию, было какое-то морское чудовище… Впрочем, это их личное дело.
СВЯЩЕННЫЙ ТЕКСТ
Иероним Стридонский – святой, почитаемый и католиками, и православными, – в конце IV века перевел Библию на латинский язык. Именно этот текст – «Вульгата», или «Общепринятая Библия», – стал официальным текстом католической церкви, а латинский язык времен святого Иеронима – «священным языком Библии»
Именно при Хлодвиге столицей королевства франков стал Париж – правда, смотреть там пока было особенно не на что. А также появился письменный свод законов. Что же касается власти – у франков, как и у большинства народов того времени, она передавалась от отца к сыну, при этом земельные владения должны были получить все наследники мужского пола. Поэтому уже после смерти Хлодвига, завоевавшего крупные территории, франки столкнулись с проблемой дробления государства. Была и еще одна проблема: правители, проводившие по полжизни в военных походах, были вынуждены держать при себе так называемых майордомов – нечто вроде завхозов с функциями военного администратора. Наиболее шустрые из них в итоге играли свою заметную роль в истории: именно майордомом на закате династии Меровингов был Пипин Короткий, в 751 году турнувший с престола свое непосредственное начальство и положивший начало правлению новой династии – Каролингов. Название она получила по имени самого известного представителя – Карла Великого.
Именно при Пипине Коротком значительно укрепилась власть римских пап. Впрочем, они и до него чувствовали себя неплохо: христианство распространялось достаточно быстро, и римские священнослужители понемногу превращались в крупных землевладельцев… А также накапливали богатства – не только духовные. Не будем забывать, что в период постоянных междоусобных войн, борьбы за власть и создания новых государств правители то и дело обращались к церковным деятелям за благословением и моральной поддержкой. И, естественно, щедро за нее благодарили.
ЧТО ТАКОЕ ТЕОКРАТИЯ?
Так принято называть систему, при которой власть в государстве либо полностью принадлежит служителям культа, либо они оказывают решающее влияние на жизнь страны. Теократические государства существуют и в наше время: помимо Ватикана, к ним можно отнести, например, Саудовскую Аравию, живущую по законам ислама
Так, в 750-х годах Пипин Короткий преподнес папе римскому обширные земли, которые стали основой так называемой папской области: теократического государства, просуществовавшего аж до второй половины XIX столетия. В некотором смысле его «наследником» сейчас является Ватикан. Казалось бы, живите да радуйтесь – ан нет. То, что церковь приобретала все больший экономический и политический вес, делало ее серьезной соперницей светских правителей… Но в нужные моменты церковные и земные владыки умело изображали взаимную любовь.
Судя по всему, именно поддержка папы Стефана II, лично «помазавшего на власть» сыновей Пипина Короткого, позволила сомнительной поначалу династии Каролингов укрепиться на франкском престоле. И старший сын Пипина Карл, став правителем, не забыл об этом событии, оставаясь всю жизнь образцовым христианином… насколько это было возможно в тех условиях.
ПУТАНИЦА В ПАПАХ
Возможно, вы обратили внимание на то, что папа, благословивший на власть потомков Пипина Короткого, обозначен необычно: Стефан II (III). Дело в том, что его предшественник – тоже Стефан II – пробыл папой римским всего два дня и умер от инсульта, причем не успел пройти все необходимые обряды. Поэтому папой его признают не все, а его преемники с тех пор имеют двойную нумерацию
Карла описывают как могучего воина, обладавшего «вспыльчивым, но отходчивым» характером, искренне интересовавшегося наукой, литературой, уважавшего ученых и священнослужителей. При дворе Карла в Ахене появилась даже академия! При Карле Великом в государстве франков открывались школы, библиотеки, монастыри – и в итоге ученые даже прозвали период правления Карла и двух его потомков – Людовика Благочестивого и Карла Лысого – «каролингским возрождением». Сам Карл хорошо говорил по-латыни и по-гречески, а вот читал и писал с большим трудом. Но так ли это было важно для франков, если за время правления Карла Великого королевство франков заняло практически всю территорию современной Европы?