Страница 22 из 23
6. ТигрЧудная есть в этом мире страна —родственна с раем библейским она.Край тот блаженный зовется Таиланд:ценностей древних надежный гарант.Только под солнцем бродя той странысделался вхож я в буддийские снысобственному вопреки существу:не в сновидениях, а наяву.Ласковый в людях там светится свет,ну и привычной в них тяжести нет.Тварей живых друг на друга набегтам заменился на Ноев ковчег:пусть не везде, не всегда, не вполне —но даже так чудом кажется мне.Чудный в стране той есть и монастырь:там зверь-убийца и зверь-богатырькашу и овощи ест не шутя —и безобиден он, точно дитя.Речь здесь о тигре бенгальском идет,что меж монахов монахом живет.Ласков, силен, полосат, бархатист —каждый его может гладить турист,дерзкие фотки – на смелость памфлет —выставив тут же смеясь в интернет.А между тем ни один человек,если случится ему за весь вектигра хоть раз – но в природе живойвстретить и миг пережить роковой,не променяет такой эпизодна монастырский его антипод.Значит, опасность, входящая в кровь,так же нам дорога, как и любовь:ту иль другую навек предпочестьвыбор труднейший как был, так и есть.Царство природы стоит за одной:спряталсь смерть у него за спиной.Божие царство – без смерти – в другой:вот только мы-то в него ни ногой.Символы мира – голубка, овцане проникают в людские сердца.Нас очаровывает грозный тигр:символ в природе безжалостных игр.Но в тонком мире заоблачных сферс тигром не схож разве и Люцифер?Сходная грация, сходная мощь,сходный инстинкт быть и вне райских рощ,ибо в последних покой есть и свет,непредсказуемости лишь в них нет:пусть и страшится ее правдолюб,жить без нее, как без соли есть суп.Что же до сделанного ими зла,то его доля предельно мала,если сравнить ее с долями тех,чей был пушистый и беленький мех.Так незаметно, читатель и друг,мною очерчен магический круг:люди и звери и ангельский миррыцарский здесь разыграли турнир.К счастью, никто никого не убил,так как бессмертным и будет, и был.Голубь господний и тигр-Люцифер —странный дают они людям пример:что, как к тому иль другому примкнутьв сторону значит всего лишь шагнуть?Но, как известно нам, на сторонемуж изменяет обычно жене.7. ДельфинНа умном верхом дельфине,в раковину трубя,забыв обо всем на свете,только мечту любя:мечту о большой свободе,места в которой нетни для людей, ни для бога,где в синей гамме светморем зовется и небом,узких где нет страстей,в темный туннель уводящих,мелких нет и сетей,в быте бессмертном держащих,демиург где отец —не лучший для нас ли самый? —где и любви конецпрекрасней, чем у Шекспира,главное ж, где финалне знает привычной смерти —море ведь как астрал —эта прекрасная сценаблизкая нам давно:жаль, что по повести только,лучше бы по кино, —она и рождает чувство:что-то у нас не так,а что, если взять конкретно,мы не поймем никак,и сколько бы с ностальгиейкнигу в руки ни брать,сцена «верхом на дельфине»будет одолеватьвсе наши смыслы о жизни,в коих искусства нет,и будет душа стремитьсяв синий проникнуть свет.
Тонкий холод
1. На ПасхуНа Пасху в жилы мира входит тонкий холод:как шок от слов врача о раковой болезни,особенно когда душой и телом молод,и ничего нет просто жизни нам любезней.Подобно скальпелю, что режет без наркоза,тот холод ткань живую мира рассекает,и память о надрезе узком, как заноза,нас до скончанья наших дней не покидает.Нам кажется, что есть на этом свете вещи —мы к ним пасхальную пронзительность относим —что глас иных миров нам возглашают вещий,хоть мы по слабости о том их и не просим.Так свойствен апогей любой хорошей драме:но дальше жизнь идет, как караван верблюжий,нам мало что дает портрет в парадной раме,написанный с душой рукою неуклюжей.Сюжет надуманный там о спасеньи мира,соединившись с линией жестокой казни,напоминает худшие места Шекспира,но здесь же и секрет читательской приязни!Нам неприятно слишком гладкое искусство:ведь жизнь и смерть сопряжены совсем не гладко,и хочет самое глубокое в нас чувство,чтоб неразгаданной осталась их загадка.И как почти всегда проходят в болях роды —намек прозрачный на финальные страданья —так этот снег на первой зелени природыпровозглашает – не начало увяданья,но сокровеннейшую Пасхи сердцевину:что не в уюте человеческого бытаи даже не в любви, как ясно и кретину,нет, – в тонком холоде вся истина сокрыта.Так неужели же критерий самый верныйтого, что истиной мы громко именуем,в том состоит, что смысл ее для нас безмерный:его мы не найдем, его мы не минуем?