Страница 11 из 23
2.В фиолетовом сияньидекораций мертвой ночилунных токов изваянье,словно черепные очи,усмехается над безднойироничней, но не чутче,чем все то, что в песне звезднойобошел молчаньем Тютчев.3.Кровавым гноем, желтым и потусторонним,пропитанный насквозь июньский лунный дисккатили бесы в полночь под истошный визг:«Отец, отец, дозволь – мы вниз его уроним!»Вдруг мерный бой часов и колокольный звон,заставив смолкнуть в безобразных глотках крики,в оцепеневший мир вошли и вышли вон,и как же изменились бесовские лики!Внебрачные потомки игрищ тьмы со светом,они, с собой один оставшись на один,впервые эту ночь покинули с ответом,кто же над ними настоящий господин.
Противный человек
Вот, как и вечность назад, из глубокого жерла туннеляновая горстка людей боязливо выходит на свет.Что-то в них общее есть. Может, в мыслях субтильное сходство.Может, всего только миг, что в иные миры их позвал.Каждый покинул из них обстановку столь милую сердцу.Каждый же, к счастью, забыл, чем недавно он счастливо жил.Не удалось им забыть только смутную в сердце надежду,что в незнакомых краях кто-то близкий и важный их ждет.Кто же он – тот, кто их ждет? Друг, отбрось эти праздные мысли!И о конкретных чертах тебя ждущего не помышляй!Космосом правит закон: чем возвышенней в мире феномен,тем он безвидней и лик в светоносность уходит его.Это, пожалуй, и все, что мы знаем о подлинно высшем.Также все доброе в нас лишено осязаемых форм.Музыкой тихой сквозят побуждения лучшие наши.И в основаньи у них только тонкий вибрирует свет.Нет доказательств иных насчет ждущего нас на том свете,но по-хорошему нам доказательств не надо других.Если ж, постигнув тот свет – как предельное мира блаженство —мы, как и следует, в нем пожелаем остаться навек,ибо другой вариант нам теперь даже дико представить,но, несмотря ни на что, нам придется покинуть его:то ли он так пожелал, то ли сами мы так порешили,в общем, когда это все повторится – и в тысячный – раз,и когда в тысячный раз мы не сможем все это осмыслить,то, возвратившись опять, в мир, что близок нам как никакой,будем мы так вспоминать о свиданьи коротким со светом:«Вроде бы все на мази уже было в слиянии с ним.И собирались навек мы вступить в его светлое царство.Да как назло в тот момент вдруг явился один человек.Нос он орлиный имел и торчащий вперед подбородок.Складки безгубого рта с двух сторон разошлись до ушейкак бы в улыбке кривой. Хотя взгляд его был и серьезен.Очень внимательный взгляд тот мужчина противный имел.Может быть, лишь потому мы невольно и принялись слушатьстранные речи его. А хотелось нам только одно:прочь от него убежать. Но как вкопанные мы стояли,видя безглазой душой, как поодаль ключами гремел,перед дверьми взад-вперед дефилируя четкой походкой,первоапостольный Петр. Непонятно вот только зачемв сторону нашу смотреть избегал он как будто упорно.Это смущало и нас, принуждая и дальше вниматьдиким каким-то словам, вылезавшим из тонкой улыбки:так, табакерку открыв, чертенята оттуда бегут.Все говорил он о том, что увидели мы, что нам нужно,и что помимо того как бы нечего нам показать.Совесть хорошая вещь! и пора нам опять расходиться:что он имеет в виду? это нам объяснят тет-а-тет.Ну а когда все прошло, неприятный осадок осталсяв нас – и у всех – на душе: будто сами закрыли мы дверьк свету – в тот самый момент, как мужчину мы вздумали слушать.То-то не глядя на нас Петр стал грустно качать головой.Черт, сидящий в детали
Наиважнейший вопрос – потому что для жизни насущный —с древних времен по сей день, как заноза, тревожит людей:черт – провокатор он есть или правит привычным нам миром?Только об этом одном Мефистофеля с Воландом спор:кроме как этих двоих даже близко в высоком искусствеобраза дьявола нет, чтоб и сердце, и ум убедить.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Первый в детали сидит – и другого ему как бы местав мире, но также в мирах всемогущий господь не отвел.Видимым миром второй – и неплохо по-своему правит:также с трактовкой такой согласиться мы можем вполне.Каждый из нас подтвердит, заглянув в себя чуточку глубже,сколько чудовищ сидит в его вроде бы чистой душе:так океанская глубь, по субстанции тоже прекрасна —только лишь небо одно в этом плане мы с нею сравним —чудищ лелеет в себе, сотворить коих суша не в силах,ибо чем выше предмет, тем и двойственней сущность его.Но у одних из людей поселяются в мыслях лишь монстры,в волю не смея войти, а без воли нельзя совершатьв мире подлунном дела, что чудовищ тех имя и носит.Дело, однако, все в том, что не знает вполне человекстепень предельную зла, на которую в жизни способенон, при условии, что предоставится случай ему:это, как правило, власть над людьми иль одним человеком —тут и является черт, чтоб его до конца испытать.. . . . . . . . . . . . . . . . . .В браке счастливый супруг также с женщиной и постороннейможет слегка флиртовать: между мыслью и волей тот флирт,как по канату плясун, грациозно, с опаской танцует,вправо и влево упасть неизбежно рискуя всегда.Вправо: когда не всерьез с нею он – понарошке – флиртует,и при раскладе любом невозможно соитье для них,а это значит – и жизнь они строить совместно не могут:в мысли общенье для них протекает, но мысль – разве жизнь?Можно и влево упасть: если прямо поддаться соблазнуи совершить адюльтер – в прах счастливый рассыпется брак,и неизвестно еще, отношение с женщиной новой —будет ли прочным оно или вместе с изменой падет,съедено как бы грехом, что засело в его сердцевине.Так что описанный флирт, что по грани заветной скользя —грань та поступок и мысль – и скользя как по лезвию бритвы,первый пример есть того, как в детали наш черт и сидит,и как зависит от нас – хоть все это совсем и не просто —в мир не пуская его, в табакерке и дальше держать.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Или другой вам пример: о достойной мечтаем мы смерти,чтобы обузой не быть нам в годах никому и ни в чем.Старость, однако, идет, разрушая любимое тело:может случиться и так, что не только ходить, но и есть,что говорю? и дышать мы не сможем без помощи внешней,смерть же пока не спешит – о, страшна без достоинства жизнь!но и покончить нам с ней невозможно без римской закваски.Также и здесь черт сидит – как в детали, в старенье любомв виде вопроса в душе, на который нельзя нам ответить:лучше ли ходу вещей предоставить печальный финалили вмешаться самим, сделав то, что прекрасно, но – страшно?будем молиться о том, чтоб нас минула чаша сия!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Третий угодно ль пример? он относится к людям немногим,что, пусть хоть раз, но всерьез для себя попытались найтито, что привыкли мы звать громким именем истины вечной.Казус их всех ожидал, ибо должен такой человек —хочет того или нет – оказать уважение людям:скажем, подобным Будде, Иисусу и прочим, но жизньне позволяет ему ради них изменить свою сущность.Верным остаться себе суть природы верховный закон,и остается ни с чем в путь отправившийся правдолюбец,истины вместо подчас обретя лишь расстройство души.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Также в истории есть много ярких и точных примеров,как в табакерке сидит абсолютно реальный тот черт,и как опасно его выпускать человеку на волю:разве что издавна он с человеком на воле живет.